Am Samstag, den 30. März um 19.30 Uhr stand der Papst der Osternacht im Petersdom vor. Die fast zweieinhalbstündige Zeremonie begann im Atrium der Basilika mit der Segnung des Feuers und der Vorbereitung der Osterkerze.
Nach der Prozession zum Altar, bei der die Kerzen angezündet wurden, und dem Singen des Exultet fand der Wortgottesdienst und die Taufliturgie statt, bei der Papst Franziskus acht Katechumenen die Sakramente der christlichen Initiation spendete.
Der versiegelte Stein
In seiner Predigt, die er persönlich verlas, wies der Papst darauf hin, dass "die Frauen im Licht der Morgendämmerung zum Grab gehen, aber in ihrem Inneren noch die Dunkelheit der Nacht tragen". Denn "obwohl sie auf dem Weg sind, sind sie noch gelähmt, ihr Herz ist am Fuß des Kreuzes geblieben. Ihre Sicht ist von den Tränen des Karfreitags getrübt, sie sind von der Trauer gelähmt, gefangen in dem Gefühl, dass alles vorbei ist und dass das Ereignis Jesu bereits mit einem Stein besiegelt wurde. Und es ist genau dieser Stein, der im Mittelpunkt ihrer Gedanken steht. Sie fragen sich: "Wer wird den Stein vom Eingang des Grabes wegrollen? Als sie jedoch an der Stelle ankommen, werden sie von der überraschenden Kraft von Ostern überrascht: "Als sie hinschauten", heißt es im Text, "sahen sie, dass der Stein weggewälzt worden war; es war ein sehr großer Stein" (Mk 16,4).
Der Heilige Vater hielt inne, um über diese beiden Momente nachzudenken: "Wer wird den Stein wegrollen" und "als sie hinschauten, sahen sie, dass der Stein weggerollt war".
Das Ende der Geschichte
"Am Anfang", sagt Franziskus, "steht die Frage, die sein von Trauer zerrissenes Herz überwältigt: Wer wird den Stein vom Grab wegrollen? Dieser Stein steht für das Ende der Geschichte Jesu, der in der Finsternis des Todes begraben ist. Er, das Leben, das in die Welt kam, ist gestorben; er, der die barmherzige Liebe des Vaters offenbarte, hat keine Barmherzigkeit erfahren; er, der die Sünder vom Joch der Verdammnis befreite, wurde ans Kreuz genagelt. Der Friedefürst, der eine Ehebrecherin vor der Wut der Steine errettet hat, liegt im Grab hinter einem großen Stein. Dieser Stein, ein unüberwindbares Hindernis, war das Symbol für das, was die Frauen in ihren Herzen trugen, das Ende ihrer Hoffnung. Alles war an dieser Platte zerbrochen, mit dem dunklen Geheimnis eines tragischen Schmerzes, der sie an der Verwirklichung ihrer Träume gehindert hatte.
Wie der Papst betonte, "kann dies auch uns passieren. Manchmal haben wir das Gefühl, dass ein Grabstein am Eingang unseres Herzens liegt, der das Leben erstickt, das Vertrauen auslöscht, uns im Grab der Ängste und der Bitterkeit einsperrt und den Weg zu Freude und Hoffnung versperrt. Sie sind "Stolpersteine des Todes", und wir finden sie auf unserem Weg in allen Erfahrungen und Situationen, die uns den Enthusiasmus und die Kraft zum Weitermachen rauben; in den Leiden, die uns bedrängen, und im Tod unserer Lieben, die in uns eine Leere hinterlassen, die nicht zu füllen ist; in den Misserfolgen und Ängsten, die uns daran hindern, das Gute zu tun, das wir uns wünschen; in all den Verschlüssen, die unsere Impulse der Großzügigkeit hemmen und uns daran hindern, uns der Liebe zu öffnen; in den Mauern des Egoismus und der Gleichgültigkeit, die uns davon abhalten, Städte und Gesellschaften aufzubauen, die gerechter und menschenwürdiger sind; in all den Sehnsüchten nach Frieden, die durch die Grausamkeit des Hasses und die Grausamkeit des Krieges zunichte gemacht werden. Wenn wir diese Enttäuschungen erleben, haben wir das Gefühl, dass viele Träume dazu bestimmt sind, zu zerplatzen, und auch wir fragen uns voller Angst: Wer wird den Stein vom Grab wegrollen?
Unendliche Hoffnung
An dieser Stelle kommt der zweite Teil des Evangeliums ins Spiel: "Und als sie hinschauten, sahen sie, dass der Stein weggewälzt worden war; es war ein sehr großer Stein". Der Papst wies darauf hin, dass dies "das Pascha Christi ist, die Macht Gottes, der Sieg des Lebens über den Tod, der Triumph des Lichts über die Finsternis, die Wiedergeburt der Hoffnung inmitten der Trümmer des Scheiterns. Es ist der Herr, der Gott des Unmöglichen, der für immer den Stein weggewälzt und begonnen hat, unsere Gräber zu öffnen, so dass die Hoffnung kein Ende hat. Auf ihn müssen also auch wir schauen.
Schauen wir uns Jesus an
Der Papst lud uns dann ein, "auf Jesus zu schauen": "Er hat unser Menschsein angenommen, ist in die Abgründe des Todes hinabgestiegen und hat sie mit der Kraft seines göttlichen Lebens durchquert, indem er für jeden von uns eine unendliche Bresche des Lichts geöffnet hat. Vom Vater in seinem Fleisch, das auch das unsere ist, mit der Kraft des Heiligen Geistes auferweckt, hat er eine neue Seite für die Menschheit aufgeschlagen. Wenn wir uns von diesem Augenblick an von der Hand Jesu führen lassen, kann keine Erfahrung des Scheiterns oder des Schmerzes, so sehr sie uns auch schmerzt, das letzte Wort über den Sinn und die Bestimmung unseres Lebens haben. Von diesem Augenblick an, wenn wir uns von dem Auferstandenen halten lassen, kann uns keine Niederlage, kein Leid, kein Tod mehr aufhalten auf dem Weg zur Fülle des Lebens".
Unser "Ja" erneuern
Der Heilige Vater lud jeden Christen ein, sein "Ja" zu Jesus zu erneuern. Auf diese Weise "kann kein Stein des Anstoßes unser Herz ersticken, kein Grab kann die Freude am Leben einschließen, kein Versagen kann uns zur Verzweiflung bringen. Schauen wir auf Ihn und bitten wir Ihn, dass die Kraft Seiner Auferstehung die Felsen, die unsere Seele bedrücken, beseitigen möge. Schauen wir auf Ihn, den Auferstandenen, und gehen wir in der Gewissheit, dass im dunklen Hintergrund unserer Erwartungen und unseres Todes bereits das ewige Leben gegenwärtig ist, das zu bringen Er gekommen ist.
Abschließend forderte der Papst alle auf, ihre "Herzen in dieser heiligen Nacht vor Freude platzen zu lassen", und schloss seine Predigt mit einem Zitat von J. Y. Quellec: "Lasst uns gemeinsam die Auferstehung Jesu besingen: "Singt von ihm, ferne Länder, Flüsse und Ebenen, Wüsten und Berge [...] singt vom Herrn des Lebens, der aus dem Grab aufersteht, heller als tausend Sonnen. O Völker, die vom Bösen zerstört und von Ungerechtigkeit geplagt sind, landlose Völker, gemarterte Völker, vertreibt in dieser Nacht die Sänger der Verzweiflung. Der Mann der Schmerzen ist nicht mehr im Gefängnis, er hat die Mauer durchbrochen, er eilt zu uns. Lasst den unerwarteten Schrei aus der Dunkelheit aufsteigen: Er lebt, er ist auferstanden. Und ihr, Brüder und Schwestern, kleine und große [...] ihr, die ihr um das Leben kämpft, ihr, die ihr euch unwürdig fühlt zu singen [...] lasst eine neue Flamme euer Herz durchdringen, lasst eine neue Frische in eure Stimme eindringen. Es ist das Passahfest des Herrn, es ist das Fest der Lebenden".