Melwin Thurackal Jaison: "Indien braucht noch immer opferbereite Priester und Ordensleute".Der Papst hat die Führung der Syro-Malabarischen Kirche Indiens im Bundesstaat Kerala neu besetzt und den Rücktritt des leitenden Erzbischofs, Kardinal George Alencherry, sowie von Msgr. Andrew Thazhath, dem apostolischen Administrator, den er vor zwei Jahren für die "rebellische" Erzdiözese Ernakulam-Angamaly ernannt hatte, akzeptiert. Dieser Schritt folgte auf die erfolglose Mission des slowakischen Erzbischofs Cyril Vasil, des ehemaligen Sekretärs der Kongregation für die Orientalischen Kirchen, als päpstlicher Delegat, die nicht dazu beitrug, die Spannungen zwischen der Erzdiözese Ernakulam-Angamaly und dem Rest der Syro-Malabarischen Kirche zu verringern.
Der Gegenstand des Streits, da sowohl die Vatikan Nachrichten Wie Asia News berichtet, bleibt es bei der von der syro-malabarischen Synode im Jahr 2021 beschlossenen Zelebrationsform, die vorsieht, dass der Zelebrant während des zentralen Moments der Liturgie zum Altar schaut. Eine Lösung, die die große Mehrheit des Klerus von Ernakulam-Angamaly - der größten Erzdiözese der syro-malabarischen Kirche, die etwa ein Zehntel der Gläubigen umfasst - nicht akzeptieren will, da sie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil den Ritus übernommen hat, bei dem der Zelebrant der Gemeinde zugewandt ist. Der seit langem bestehende Streit um eine einheitliche Liturgie, der diese sehr alte Kirche der Malabaren seit langem spaltet, ist damit beendet. Indische Inseln Die Ostländer bleiben ungelöst.
Der Weckruf des Papstes
Papst Franziskus, der den Ernst der Lage keineswegs unterschätzt, sendet eine eindringliche Videobotschaft an die Erzdiözese Ernakulam-Angamaly, in der er darum bittet, dass der eucharistische Ritus am kommenden Weihnachtsfest in allen Kirchen nach der "einheitlichen" Modalität gefeiert wird, die von der Synode der syro-malabarischen Kirche nach jahrelangen Diskussionen angenommen, aber vom Klerus der Diözese, in der sich der Sitz des wichtigsten Erzbischofs befindet, abgelehnt wurde.
"Ihr seid Kirchen, werdet nicht zu einer Sekte", sagt Franziskus. "Zwingt die zuständige kirchliche Autorität nicht, zur Kenntnis zu nehmen, dass ihr aus der Kirche ausgetreten seid, weil ihr nicht mehr in Gemeinschaft mit euren Hirten und mit dem Nachfolger des Apostels Petrus steht, der berufen ist, alle Brüder im Glauben zu bestätigen und sie in der Einheit der Kirche zu bewahren".
Kardinal Alencherry, der 2012 von der Synode der Syro-Malabaren zum Haupterzbischof gewählt wurde, ist seit 2017 in eine Affäre im Zusammenhang mit dem Verkauf von kircheneigenem Land verwickelt, die in der katholischen Gemeinde von Kerala für Skandale und Kontroversen gesorgt hat. In seinem Brief an den Kardinal erneuert der Papst dennoch seine persönliche Wertschätzung und erinnert auch daran, dass Alencherry bereits 2019 seinen Rücktritt eingereicht hatte, der Heilige Stuhl diesen aber - unter Berücksichtigung der Meinung der Synode - abgelehnt hatte. Daher wurde die Leitung der syro-malabarischen Kirche nun gemäß dem Gesetz dem Kurialbischof Sebastian Vaniyapurackal anvertraut, bis zur Wahl des neuen Haupterzbischofs, die voraussichtlich im Januar stattfinden wird.
Neuer apostolischer Verwalter
Was die Erzdiözese Ernakulam-Angamaly betrifft, so hat Franziskus den Rücktritt von Bischof Andrews Thazhath als Apostolischer Administrator (der Erzbischof von Trichur bleibt) akzeptiert und Bischof Bosco Puthur, den emeritierten Bischof der syro-malabarischen Eparchie von Melbourne, zum neuen Apostolischen Administrator ernannt. Thazhath wurde auch wegen der Art und Weise, wie er das ihm von Papst Franziskus erteilte Mandat zur Beilegung des Streits über die Liturgie ausgeführt hat, stark in Frage gestellt.
In den letzten Tagen gab es auch einen Brief, in dem es hieß, dass die acht Diakone der Diözese, die auf die Priesterweihe warten, nur geweiht werden können, nachdem sie einen Eid abgelegt haben, die Qurbana (den eucharistischen Ritus) nur in der von der Synode festgelegten Weise zu feiern, die, wie oben erwähnt, verlangt, dass der Zelebrant während des ersten Teils der Liturgie der Gemeinde zugewandt ist, sich dann aber im Moment der Konsekration dem Altar zuwendet.
