In seiner zehnten Ansprache an die Römische Kurie anlässlich des Austauschs von Weihnachtsgrüßen wählte Papst Franziskus die Praxis einer ausgedehnten "Gewissenserforschung", die auf einer tiefen Haltung der Dankbarkeit beruht, um eine echte Umkehr der Herzen zu fördern und Gefühle des Friedens in der Umwelt zu erzeugen.
Bei der Audienz mit den Kardinälen und den Oberen der Römischen Kurie wiederholte der Papst die Praxis der parresia, d.h., dass er frei über Dinge spricht, die falsch sind, aber eine realistische "Lösung" für jeden Fall vorschlägt, der in der Kirche und insbesondere in der Römischen Kurie auftreten kann.
Franziskus sprach vor allem von der Notwendigkeit, "zum Wesentlichen im eigenen Leben zurückzukehren" und sich von allem Überflüssigen zu befreien, das einen wahren Weg der Heiligkeit behindert. Dazu ist es jedoch wichtig, bei jedem Schritt in unserem Leben ein "Gedächtnis für das Gute" zu haben, das wir von Gott erhalten haben, um zu jener inneren Haltung zu gelangen, die zu Dankbarkeit führt.
Es geht darum, unter allen Umständen bewusst "so viel Gutes wie möglich" zu tun und den "geistigen Stolz" zu überwinden, der uns glauben lässt, dass wir schon alles gelernt haben oder dass wir sicher und auf der richtigen Seite sind.
Dieser Prozess wird "Bekehrung" genannt und bedeutet "wirklicher Kampf gegen das Böse", wobei es gelingt, auch die heimtückischsten, oft verdeckten Versuchungen zu entlarven, die uns dazu bringen, "zu sehr auf uns selbst, auf unsere Strategien, auf unsere Programme zu vertrauen". In diesem Zusammenhang verwies der Papst insbesondere auf die Gefahr des "Fixismus" (als ob es keine Notwendigkeit für ein besseres Verständnis des Evangeliums gäbe) und des "pelagianischen Geistes" sowie auf die Irrlehre, das Evangelium nicht "in die heutigen Sprachen und Formen" zu übersetzen.
Papst Franziskus sieht das größte Beispiel für diese Art der Umkehr in der Kirche im Zweiten Vatikanischen Konzil, der größten und jüngsten Gelegenheit, "das Evangelium besser zu verstehen, um es in diesem historischen Augenblick aktuell, lebendig und wirksam zu machen". Und in diesem Kielwasser bewegt sich auch der derzeitige synodale Weg, denn das "Verständnis der Botschaft Christi ist unendlich und fordert uns immer wieder heraus".
Zu den Schlüsselwörtern, die der Heilige Vater benutzt, um die ständige Bekehrung zu stoppen, gehört die "Wachsamkeit", gerade im Hinblick auf all die "gebildeten Dämonen", die sich in unseren Alltag einschleichen, ohne dass wir es merken, und die unter anderem die Täuschung hervorrufen, "sich gerecht zu fühlen und andere zu verachten". Hier kommt "die tägliche Praxis der Gewissenserforschung" ins Spiel, schlug Franziskus vor, die uns auch erlaubt, "der Versuchung zu widerstehen, zu denken, dass wir sicher sind, dass wir besser sind, dass wir uns nicht mehr bekehren müssen".
Und doch, so warnte der Papst, sind diejenigen, die sich innerhalb des Zauns befinden, "im Herzen der kirchlichen Körperschaft", wie diejenigen, die in der römischen Kurie arbeiten, "mehr als alle anderen in Gefahr, untergraben gerade "vom gebildeten Teufel".
Der Papst richtete einen abschließenden Gedanken an den Frieden, der sich zweifellos auf die Ukraine und alle anderen Teile der Welt bezieht, wo wir angesichts des Scheiterns dieser Tragödie und mit Respekt vor den dort Leidenden "nur den gekreuzigten Jesus erkennen können". Aber auch hier dürfen wir nicht naiv sein, denn wenn uns die Kultur des Friedens am Herzen liegt, müssen wir uns bewusst sein, dass sie im Herzen eines jeden von uns beginnt".
Das bedeutet, dass wir auch unter "Kirchenleuten" und vielleicht vor allem "jede Wurzel des Hasses, des Grolls gegenüber unseren Brüdern und Schwestern, die neben uns leben", ausreißen müssen.
"Jeder soll bei sich selbst anfangen", fügte Papst Franziskus hinzu und verwies auf die vielen Arten von Gewalt, die nicht nur mit Waffen oder Krieg zu tun haben, sondern - gerade mit Blick auf kuriale Kreise - auch mit verbaler Gewalt, psychologischer Gewalt, Machtmissbrauch oder der versteckten Gewalt des Klatsches: "Legen wir jede Waffe ab, egal welcher Art."
Schließlich die Aufforderung, sich in Barmherzigkeit zu üben und anzuerkennen, dass jeder Mensch Grenzen haben kann und dass "es keine reine Kirche für die Reinen gibt", und sich in Vergebung zu üben und immer wieder eine neue Chance zu geben, denn "man wird durch Versuch und Irrtum heilig".
Das Jahr der Kurie: Reformen und mehr Laien
Kardinal Giovanni Battista Re, Dekan des Kardinalskollegiums, begrüßte den Heiligen Vater im Namen der römischen Kurie. Giovanni Battista Re, Dekan des Kardinalskollegiums, begrüßte den Heiligen Vater im Namen der Mitglieder der römischen Kurie. In seinem Grußwort erinnerte Kardinal Re an "die dramatische Situation, in der sich die Menschheit befindet, nicht nur wegen der Covid-Pandemie, die in der Welt noch nicht beendet ist, sondern vor allem wegen der tragischen Kriege, die weiterhin Ströme von Tränen und Blut vergießen", und bezog sich dabei insbesondere auf den Krieg mit der Ukraine, die sich nun zum ersten Mal jährt und angesichts derer "Seine Heiligkeit immer wieder seine Stimme erhoben hat, um deutlich zu machen, dass 'mit dem Krieg wir alle besiegt sind', und um zu betonen, dass der Krieg Wahnsinn, sinnloses Gemetzel, eine Ungeheuerlichkeit ist, und mit Nachdruck ein Ende der Waffen und ernsthafte Friedensverhandlungen gefordert hat".
In Bezug auf die Kurie wies der Dekan des Kardinalskollegiums darauf hin, dass "das zu Ende gehende Jahr weiterhin von der Reform geprägt ist, die mit dem Apostolische Konstitution Praedicate EvangeliumEr unterstrich auch "die Genugtuung in der Kurie über die wachsende Zahl von Laien in verschiedenen wichtigen Verantwortungspositionen, die nicht das Sakrament der Heiligen Weihe voraussetzen". "Diese Reform", so betonte er, "verpflichtet uns alle zu einer tieferen Spiritualität, zu einer größeren Hingabe und einem intensiveren Geist des Dienens, mit einem tieferen Verantwortungsgefühl gegenüber der Kirche und der Welt und mit einer intensiveren Brüderlichkeit unter uns".
Kardinal Re erinnerte auch an die Reisen des Heiligen Vaters nach Kanada, Bahrain und Malta, die sein Engagement für die Bewältigung "der turbulenten Probleme der Gesellschaft" zeigen.
