Celso Morga: "Wir sind entschlossen, Kindesmissbrauch auszurotten".Benedikt XVI. stellt einen Pionier im Kampf gegen Missbrauch ins RampenlichtPapst stärkt Kampf gegen MissbrauchAm Donnerstag, den 17. Februar, beginnt im Vatikan ein Symposium über die Taufberufung. Für eine grundlegende Theologie des Priestertums. Die Eröffnungsrede wurde von Papst Franziskus gehalten, der über die Glaube und Priestertum in unserer Zeit. Im Laufe der Arbeiten, die noch bis Samstag andauern werden, werden auch die Themen Sakramentalität, Mission, Zölibat, Charismen und Spiritualität diskutiert werden.
Die Initiative geht auf Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, zurück, der 2020 die Centro di Ricerca e di Antropologia e VocazioniDas vom Heiligen Stuhl unabhängige Zentrum für Forschung, Anthropologie und Berufungen hat seinen Sitz in Frankreich.
In diesem Interview mit Omnes spricht Kardinal Ouellet über verschiedene Aspekte des Priestertums und der Taufberufung sowie über weitere Themen, die in den kommenden Tagen im Rahmen des Symposiums behandelt werden.
Auf dem Symposium werden Sie das Priestertum in einer trinitarischen Perspektive vorstellen. Im Gegensatz dazu sehen wir ein eher "menschliches" oder sogar "funktionalistisches" Verständnis des Priesters. Ist dies die Wurzel einiger Vorschläge, wie z.B. im Deutschen Synodalweg?
-Das Priestertum bezieht sich auf die Beziehung des Menschen zu Gott. Im Christentum ist Christus der einzige Vermittler dieser Beziehung, die ein Liebesbündnis ist. Der Priester vertritt im Sakrament Christus als Vermittler und kann nur in diesem Sinne verstanden werden. Wir können uns weder mit einer soziologischen Sichtweise zufrieden geben, die die Machtverteilung betrachtet, noch können wir uns auf die Perspektive der Medien beschränken.
Eine immer wiederkehrende Idee ist die der Frauenordination. Die Öffnung des Laienamtes für Frauen wurde auch als ein Schritt in Richtung Diakonat oder vielleicht auch in Richtung Priesteramt gesehen. Ist das Diakonat und/oder das Priesteramt für Frauen eine offene Möglichkeit?
-Diese Frage spiegelt eine funktionale männliche Mentalität wider, die Frauen mit der männlichen Rolle gleichsetzt und ihre eigene charismatische Dimension vernachlässigt. Veränderungen in der Kirche müssen viel tiefer gehen als eine Rollenverteilung, die Frauen in einer dem Mann untergeordneten Position hält. Es ist an der Zeit, dass die Theologie über das weibliche Geheimnis in sich selbst und in der Wechselwirkung mit dem Männlichen nachdenkt.
Die "Fundamentaltheologie des Priestertums", auf die sich das Symposium stützt, ist Teil einer Theologie der Kirche. Aber wird die Kirche heute verstanden?
-Eine fundamentale Theologie des Priestertums denkt zuerst an die Taufe als die erste Teilhabe am Priestertum Christi, denn die Taufe vermittelt uns die Gnade seiner göttlichen Abstammung, die die Grundlage seines Priestertums und unserer Teilhabe daran als Glieder seines Leibes ist. Das geweihte Amt setzt die Taufe voraus und besteht in einem späteren Charisma der Darstellung Christi, des Hauptes, das in den Dienst des Wachstums des kindlichen Priestertums der Getauften gestellt wird. Deshalb darf die Kirche nicht auf ihre Hierarchie reduziert werden, denn sie ist vor allem die Gemeinschaft der Getauften um die Mutter Gottes.
Das Leben der Kirche ist in der Eucharistie verwurzelt. Das Priestertum ist aus der Eucharistie geboren und lebt für die Eucharistie, aber wie können wir auch die eucharistische Identität aller Getauften fördern?
- Die Kirche macht die Eucharistie und die Eucharistie macht die Kirche", sagte Pater de Lubac. Die Kirche vollzieht den Ritus, aber es ist Christus in der Eucharistie, der der Kirche, die sein durch die Taufe gebildeter Leib ist, Leben gibt. Die Eucharistiefeier ist ein bräutliches Geheimnis, in dem der auferstandene Christus seinen Leib der Kirche, seiner Braut, schenkt und die persönliche Antwort der Liebe jedes Getauften und jedes Mitglieds der Gemeinde erwartet. Wir müssen die Bedeutung des Sonntags neu evangelisieren.
In welchem Sinne sprechen wir von "Berufskultur"?
-Jugendsynode sprach von einer Kultur der Berufung im Sinne einer Antwort auf Gott in allen Diensten, die wir Getauften der Gesellschaft leisten. Jeder Mensch erhält vom Heiligen Geist eine besondere Gabe, die sich in der Wahl eines Lebensstandes und damit eines bestimmten Dienstes an der Kirche und der Gesellschaft konkretisiert. Eine kirchliche Gemeinschaft muss sich darum bemühen, die besonderen Berufungen zu wecken und zu begleiten, die normalerweise dort gedeihen, wo es ein Berufsbewusstsein unter den Getauften gibt.
Zölibat und Missbrauch
Der Skandal um Kindesmissbrauch hat die Priester ins Rampenlicht gerückt. Wie können sie im Hinblick auf die Vorbeugung geschult werden, insbesondere auf emotionaler Ebene?
-Priester brauchen Verständnis und Solidarität. Sie werden durch die derzeitige Situation des Missbrauchs auf eine harte Probe gestellt und brauchen die Gemeinschaft, um ihr Engagement besser leben zu können. Diese Notwendigkeit betrifft auch die Priesterausbildung, die nicht völlig isoliert sein darf, sondern in Beziehung und Synergie mit den Familien, den örtlichen Gemeinschaften, den Personen des geweihten Lebens und den Laien erfolgen muss. Die priesterliche Freundschaft war schon immer eine wertvolle Ressource, um das Streben nach Heiligkeit aufrechtzuerhalten.
Einige glauben, dass die Abschaffung des priesterlichen Zölibats dazu beitragen würde, Missbrauch zu verhindern.
-Manche Leute denken, dass das Zölibat die Ursache für Missbrauch ist, während Missbrauch in allen Situationen der Erziehung, des Familienlebens, des Sportlebens usw. vorkommt. Die eigentliche Ursache ist nicht der Zustand des geweihten Zölibats, sondern der Mangel an Selbstbeherrschung und das affektive Ungleichgewicht. Es ist sicherlich notwendig, die Unterscheidung der Berufungen zum Priestertum zu verbessern und das psycho-affektive und moralische Gleichgewicht der Kandidaten zu gewährleisten.
Wie lässt sich der Zölibat heute erklären?
-Der Zölibat muss aus der Perspektive des Glaubens dargestellt werden. Christus rief seine Jünger auf, alles zu verlassen und ihm zu folgen. Er konnte dies aufgrund seiner göttlichen Identität als ewiger Sohn des Vaters tun, der im Fleisch kam, um den Menschen das Heil zu bringen. Ihm im Zölibat zu folgen, ist in erster Linie ein Bekenntnis zu dieser Identität und ein Akt der Liebe als Antwort auf seinen liebevollen Ruf.
Die Priester haben eine besondere Aufgabe in der Mission der Kirche. Wie definiert die Mission, die "Aussendung", das Priestertum?
-Das grundlegende Priestertum ist die Taufweihe, die uns zu Söhnen und Töchtern Gottes macht. Das ordinierte Amt steht im Dienst des Wachstums der Getauften durch die Verkündigung des Wortes und die Spendung der Sakramente. Der Priester übt somit eine geistliche Vaterschaft aus, die sein Herz mit apostolischer Freude erfüllen kann, wenn sie im Geist der Heiligkeit gelebt wird.
Gibt es weitere Aspekte des Symposiums, die Sie hervorheben möchten?
-Ja, in der Tat. Die Überraschung des Symposiums besteht vielleicht darin, die Bedeutung und die Rolle des geweihten Lebens für die Gemeinschaft der beiden Teilhabe an dem einen Priestertum Christi, dem Taufpriestertum und dem geweihten Amt, zu erkennen.
