Die Umstände des Coronavirus haben dazu geführt, dass die für den 7. Juni vorgesehene Seligsprechung von Kardinal Stefan Wyszyński, Primas des polnischen Jahrtausends, verschoben wurde, aber natürlich wird weiterhin über ihn gesprochen. Kardinal Wyszyński ist dafür bekannt, dass er den 1.000. Jahrestag der Taufe von Fürst Mieszko I. im Jahr 966, dem Begründer der Piastów-Dynastie, aus der das heutige Polen hervorging, mit einer Jahresnovene (seit 1957) gefeiert hat.
Vor einigen Monaten habe ich eine kurze biografische Skizze von Kardinal Wyszyński geschrieben, die in dieser Zeitschrift veröffentlicht wurde. Darin habe ich ein wenig über das Leiden dieses Prälaten berichtet, der drei Jahre (1953-1956) an verschiedenen Orten eingesperrt war, wobei alle seine Rechte verletzt wurden und er ständig Gefahr lief, von den kommunistischen Behörden ohne Gerichtsverfahren zum Tode verurteilt zu werden. Aus dieser Leidenszeit stammt seine Idee, zum tausendsten Jahrestag der Christianisierung und Gründung Polens eine landesweite Novene zusammen mit der Muttergottes von Jasna Góra in Częstochowa abzuhalten, damit die damaligen atheistischen Machthaber erkennen, dass die Identität dieser Nation nicht ohne ihre christlichen Wurzeln auskommt.
Anlässlich seiner Seligsprechung möchte ich nun etwas über eine grundlegende Eigenschaft des Neuseligen und eines jeden Christen schreiben: zu vergeben wissen. Kardinal Wyszyński vergab immer von ganzem Herzen, er hegte keinen Groll und keine Bosheit gegenüber seinen Feinden. Das ist nicht leicht zu erreichen, sondern ohne die Hilfe der Gnade fast unmöglich.
Wie bereits erwähnt, war ein besonders wichtiger Abschnitt im Leben von Primas Wyszyński die drei Jahre, die er von September 1953 bis Oktober 1956 im Gefängnis verbrachte. Er vergab den staatlichen Sicherheitsbeamten, die ihn bewachten und ihm keine Demütigungen ersparten. Vor allem aber vergab er den Führern des totalitären und undemokratischen kommunistischen Staates, die beschlossen hatten, ihn zu verhaften und zu inhaftieren.
Gomulka, Erster Sekretär der Kommunistischen Partei
Am Heiligabend 1953 schrieb er in sein Tagebuch Pro memoria: "Niemand und nichts zwingt mich, sie zu hassen".. Und am letzten Tag jenes Jahres schrieb er in seiner Gewissenserforschung nach der Tugend der Nächstenliebe auf: "Ich möchte mich klar ausdrücken. Ich bin mir des Vergehens, das die Regierung mir zufügt, sehr bewusst. Trotzdem möchte ich keine Feindschaft gegen eine dieser Personen empfinden. Ich wüsste nicht, wie ich ihnen den geringsten Schaden zufügen könnte. Ich habe das Gefühl, dass ich in der Wahrheit bin, dass ich in der Liebe verharre, dass ich ein Christ und ein Sohn meiner Kirche bin, die mich gelehrt hat, alle zu lieben, auch diejenigen, die sich als meine Feinde betrachten, und sie wie Brüder und Schwestern zu behandeln".. Diese Worte, die der neue Selige geschrieben und gelebt hat, zeigen sein Heldentum.
Vor und nach seiner Inhaftierung wurde der Primas von den polnischen kommunistischen Behörden mehrfach beleidigt. Insbesondere der erste Sekretär der polnischen kommunistischen Partei, Władysław Gomułka (in den Jahren 1956-1970), hegte einen besonderen Hass auf den Kardinal, griff ihn häufig öffentlich mit Verachtung an und beschuldigte ihn des Landesverrats, weil er den gemeinsamen Versöhnungsvertrag mit den deutschen Bischöfen unterzeichnet hatte. Zweimal verweigerte er ihm den Reisepass, was ihn daran hinderte, nach Rom zu reisen. Er vernichtete Tausende von Exemplaren seiner Bücher, die in Frankreich gedruckt und nach Polen gebracht worden waren. "Ich vergebe ihm von ganzem Herzen. -Wyszyński schrieb in sein Tagebuch. "und Gomułkas größte Vergehen und Verachtung werde ich völlig vergessen"..
Vergebung bedeutet den Sieg der Weisheit und der christlichen Liebe. Es ist etwas, das Gott von jedem von uns erwartet und eine der wichtigsten Lehren Jesu Christi in dem Gebet, das er uns lehrte, ständig zu wiederholen: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern"..
"Wenn wir um Vergebung bitten, müssen wir zuerst bereit sein, zu vergeben."sagte er, und er war konsequent in seinen Worten. Im Jahr 1966, am Ende der Novene von Jahren der Pilgerschaft und des Predigens, in denen er ständige Beleidigungen und Angriffe der kommunistischen Behörden erdulden musste, sagte er feierlich in Gnieźno: "Ich wäre ein schlechter Hirte, und ihr solltet nicht auf meine Stimme hören, wenn ich Liebe und Vergebung für alle eure Feinde fordere und nicht auf diese Weise handle. Er fügte hinzu, dass in seinem Herzen kein Platz für Ressentiments und Feindseligkeit gegenüber irgendjemandem ist. "Das ist es, was mein Meister und Herr, Jesus Christus, mich gelehrt hat! Auf der Grundlage dieser Lehren, liebe Kinder, versuche ich, euch die Nächstenliebe gegenüber allen zu lehren, eine heldenhafte Nächstenliebe: "Liebt eure Feinde, tut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, die euch verfolgen und verleumden".
Für diejenigen, die gegen die Kirche kämpfen
Er vergab denen, die ihn verfolgten, und betete für sie. In seinem Brevier, das er während seiner Gefangenschaft benutzte, schrieb er seine Absichten auf: "für das Vaterland und seinen Präsidenten", und auch "für diejenigen, die gegen die Kirche kämpfen". auf dem die Namen von Bolesław Bierut, Franciszek Mazur, Präsident des Parlaments, Antoni Vida, Leiter des Ministeriums für konfessionelle Angelegenheiten, und auch von "die Partei, die Sicherheitsbeamten und die Gefängniswärter". Als er im März 1956 vom Tod Bieruts, des Ersten Sekretärs der Partei und der höchsten Autorität in der kommunistischen Regierung Polens, erfuhr, hielt er die Heilige Messe für dessen ewige Ruhe und drückte seine Trauer dadurch aus, dass er in seinem Gefängnis in Komanczy, wo er auf Befehl des verstorbenen Ersten Sekretärs unter Arrest stand, eine Zeit lang auf seine Spaziergänge verzichtete, als Zeichen der Trauer.
Was aus rein menschlicher Sicht absurd erscheint, kann aus der Perspektive des Glaubens verstanden und dank göttlicher Hilfe erreicht werden. Liebt eure Feinde, schrieb Wyszyński, "Darin liegt der Gipfel des Christentums und des Fortschritts der menschlichen Zivilisation. Und was verlange ich von Gott? Ich bitte ihn um die Kraft, sie zu lieben. Es ist schwierig, sehr schwierig, aber es ist das Wichtigste, worum wir bitten müssen: die Liebe zu denen, die uns beleidigen"..
Auch innen
Er vergab auch denjenigen, die innerhalb der Kirche waren. Vor allem die Bischöfe, die nach ihrer Verhaftung den Mut und die Treue zum Primat vermissen ließen und sich aus Angst, die gleichen Strafen zu erleiden, den Bestimmungen der kommunistischen Regierung unterwarfen. Der starke Non possumus von Wyszyński wurde vom Episkopat nicht unterstützt. Nach seiner Entlassung aus der Haft war er zwar zutiefst verletzt über die mangelnde Loyalität seiner Mitbrüder im Bischofsamt, aber er war in der Lage, die Umstände zu verstehen, zu verzeihen und zu vergessen.
Er empfand auch keinen Groll, sondern eher Dankbarkeit gegenüber dem Priester und der Nonne, den beiden Mitarbeitern des Systems, die während der drei Jahre der Isolation seine ständigen und einzigen Gefährten waren. Der Primas, der keineswegs naiv war, wusste wahrscheinlich, dass es sich um Kollaborateure und Spione handelte, wie sich später herausstellte, aber er hat sich nie beklagt oder mit Worten das mangelnde Vertrauen in sie zum Ausdruck gebracht oder sie der Kollaboration beschuldigt. Ein Priester der Kurie gab zu, mit den staatlichen Geheimdiensten zusammengearbeitet zu haben. Weil er den Mut hatte, dies zuzugeben, und weil er sich ändern wollte, behielt Wyszyński ihn nicht nur in der Kurie, sondern ernannte ihn zum Direktor des Generalsekretariats. In einem seiner Texte schrieb er: "Wie schön ist es, zu vergessen und zu verzeihen! Sie befreit uns innerlich und macht den Menschen wahrhaft groß und zugleich brüderlich nah. Darin liegt die wahre Liebe, darin liegt die wahre Freundschaft! Vergebung gibt uns unsere Freiheit zurück, sie ist der Schlüssel, den wir alle haben, wenn wir in unserem eigenen Gefängnis eingesperrt sind".
Krakau
