Die Sala Stampa gab am Morgen des 1. November bekannt, dass die Päpstliche Akademie für Theologie hat neue Statuten. Papst Franziskus hat das Motu proprio "Ad Theologiam promovendam" unterzeichnet, das die geänderte Ordnung dieser wissenschaftlichen Gesellschaft billigt.
Die neuen Statuten sollen sicherstellen, dass die Akademie ihren Zweck besser erfüllen kann. Der Heilige Vater erklärt, dass "die Förderung der Theologie in der Zukunft nicht darauf beschränkt werden kann, abstrakt Formeln und Schemata der Vergangenheit wiederzugeben". Die Theologie ist dazu berufen, "die Gegenwart prophetisch zu deuten und neue Wege für die Zukunft zu erkennen". Um dies zu tun, "muss sie sich mit den tiefgreifenden kulturellen Veränderungen auseinandersetzen", die die Gesellschaft durchläuft.
Erneuerung der Theologie
Im Lichte der neuen Zeit will Papst Franziskus "die Mission, die unsere Zeit der Theologie auferlegt", fördern. Der Papst ist der Ansicht, dass "eine Kirche, die synodalDer Schlüssel dazu ist ein "erkenntnistheoretisches und methodologisches Umdenken" in der Theologie. Der Schlüssel dazu ist ein "erkenntnistheoretisches und methodologisches Umdenken" in der Theologie.
In dem Motu proprio weist der Papst darauf hin, dass die theologische Reflexion "zu einem Wendepunkt, zu einem Paradigmenwechsel aufgerufen ist". Dieser Wandel wird eine "grundlegend kontextuelle Theologie fördern, die in der Lage ist, das Evangelium unter den Bedingungen zu lesen und zu interpretieren, unter denen Männer und Frauen täglich leben". Dieses Umdenken "kann sich nur in einer Kultur des Dialogs und der Begegnung zwischen verschiedenen Traditionen und unterschiedlichem Wissen, zwischen verschiedenen christlichen Konfessionen und verschiedenen Religionen entwickeln, die allen, Gläubigen und Nichtgläubigen, offen gegenübersteht".
Papst Franziskus mahnt, dass Theologie nicht selbstreferentiell sein darf. Die Theologie muss sich "als Teil eines Beziehungsnetzes verstehen, vor allem mit anderen Disziplinen und anderem Wissen". Mit anderen Worten, sie muss den Ansatz der Transdisziplinarität annehmen, d.h. "das Teilen und die Gärung allen Wissens in dem Raum des Lichts und des Lebens, den die Weisheit bietet, die aus der Offenbarung Gottes fließt" (Apostolische Konstitution "Veritatis gaudium"). Diese Sichtweise hat weitere Konsequenzen, denn "der Dialog mit anderem Wissen setzt eindeutig den Dialog innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft und das Bewusstsein der wesentlichen synodalen und gemeinschaftlichen Dimension des Theologietreibens voraus".
Die neue Satzung der Akademie sieht die Zusammenarbeit mit wichtigen Gesprächspartnern vor: Wissenschaftler aus verschiedenen christlichen Konfessionen oder aus anderen Religionen. Gemeinsam mit ihnen sollen "Bereiche und Räume für den Dialog identifiziert und erschlossen werden, die den inter- und transdisziplinären Dialog fördern".
Theologie: Wahrheit und Nächstenliebe
Neben dem Dialog ist Franziskus der Ansicht, dass die Theologie von der Nächstenliebe durchdrungen sein muss. Er bekräftigt, dass "es unmöglich ist, die Wahrheit zu erkennen, ohne Nächstenliebe zu üben". Aus diesem Grund muss sich die Theologie "als wahres kritisches Wissen erweisen, als weisheitliches Wissen, nicht abstrakt und ideologisch, sondern geistlich, auf den Knien erarbeitet, voller Anbetung und Gebet". Die theologische Reflexion muss sich "an die offenen Wunden der Menschheit und der Schöpfung und in den Falten der menschlichen Geschichte wenden, denen sie die Hoffnung auf eine einzigartige Erfüllung prophezeit".
Der Papst drängt darauf, dass die Theologie mit einer "induktiven Methode" entwickelt wird. Er fordert sie auf, "von den verschiedenen Kontexten und konkreten Situationen auszugehen, in denen sich die Menschen befinden, und sich von der Realität ernsthaft herausfordern zu lassen, um zu einer Unterscheidung der 'Zeichen der Zeit' zu werden". Er ermutigt auch dazu, dass die theologische Reflexion vom "gesunden Menschenverstand" durchdrungen ist.
Praktisch am Ende des Motu proprio führt Franziskus aus, dass "die Theologie im Dienst der Evangelisierung der Kirche und der Weitergabe des Glaubens steht". Dank ihr wird der Glaube zur Kultur, d.h. "das weise 'Ethos' des Volkes Gottes, ein Vorschlag von menschlicher und humanisierender Schönheit für alle".
Reflexion der Gemeinschaft
In Anbetracht der erneuerten Mission der Theologie "ist die Päpstliche Akademie für Theologie aufgerufen, unter ständiger Berücksichtigung des wissenschaftlichen Charakters der theologischen Reflexion einen transdisziplinären Dialog mit anderen Wissensgebieten zu entwickeln". Es muss auch ein Raum für die Beiträge geöffnet werden, die im Gespräch zwischen Gläubigen und Nicht-Gläubigen, zwischen "Männern und Frauen verschiedener christlicher Konfessionen und verschiedener Religionen" geleistet werden können.
Der Heilige Vater fordert uns daher auf, "eine akademische Gemeinschaft des gemeinsamen Glaubens und Studiums zu schaffen, die ein Netz von Beziehungen zu anderen Bildungs-, Erziehungs- und Kultureinrichtungen knüpft und die es versteht, mit Originalität und Phantasie in die existentiellen Orte der Ausarbeitung von Wissen, Berufen und christlichen Gemeinschaften einzudringen".
