Papst bestätigt Politik zur Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs mit einem endgültigen "Vos estis lux mundi".Der Verein "Meter" veröffentlicht seinen Bericht 2023 über KindesmissbrauchDer Priester Luis Alfonso Zamorano war nicht nur fast zwei Jahrzehnte lang als Missionar in Chile tätig, sondern hat auch jahrelang die Opfer von Missbrauch. Kürzlich nahm er am III. Lateinamerikanischen Kongress "Verletzlichkeit und Missbrauch: für eine breitere Sicht der Prävention" teil, der vom 12. bis 14. März in Panama City stattfand. Er ist auch Autor mehrerer Bücher über die Begleitung von Missbrauchsopfern, darunter "Verletzlichkeit und Missbrauch: eine umfassendere Sichtweise der Prävention".Sie werden nicht mehr als "verlassen" bezeichnet werden.". In diesem Interview gibt er einige wichtige Hinweise.
Wie hat sich die Position der Kirche zum Thema Missbrauch entwickelt?
-Es ist eine sehr weitreichende Frage, aber ich glaube, dass es seit 2018 als Folge der Krise in Chile ein Vorher und ein Nachher gibt. Nie zuvor hat ein Papst ein so aktives und reichhaltiges Lehramt in diesem Bereich ausgeübt. Erfahrungen wie die von REPARA in Madrid sind ein sehr starkes Leuchtfeuer der Hoffnung. Auf rechtlicher Ebene haben wir, obwohl es noch viele Herausforderungen gibt, das sechste Buch des Codex des kanonischen Rechts reformiert, es gibt ein Vademecum und klarere Protokolle. Ich denke, die größten Fortschritte wurden bei der Prävention erzielt. Zum Beispiel haben die meisten kirchlichen Schulen heute recht ernsthafte Präventionsprotokolle. Es stimmt aber auch, dass in vielen Pfarreien und Ausbildungseinrichtungen immer noch nicht darüber gesprochen wird, und es gibt immer noch keine ernsthafte Ausbildung für Priester und Laien in diesem Bereich. Gott sei Dank ist in den letzten Jahren die Zahl der Veröffentlichungen, Bücher und Kongresse, die sich mit der Untersuchung und Prävention von sexuellem Missbrauch, sei es aus Gewissensgründen oder aus Gründen der Autorität, befassen, exponentiell gestiegen. Aber es wäre ein Fehler, selbstzufrieden zu sein. Ich glaube, dass wir noch einen weiten Weg vor uns haben, was Wahrheit und Anerkennung angeht.
Welche Aufgaben sehen Sie vor sich?
-Wir haben immer noch Angst vor Opfern und betrachten sie mit Misstrauen. Wir müssen das tun, was Jesus getan hat: Er rief ein Kind, stellte es in die Mitte der Gemeinschaft und sagte: "Das ist das Wichtigste": das Verletzliche, das Kleine, das Zerbrechliche, das Verwundete... Wir verstehen nicht die Schwere des sexuellen Missbrauchs und des Missbrauchs des Gewissens innerhalb der Kirche wegen des schrecklichen geistlichen Schadens, den es verursacht, wenn der Missbraucher oder derjenige, der die Verbrechen deckt, jemand ist, der Gott repräsentiert und in seinem Namen handelt. Die Opfer kommen zu der Überzeugung, dass Gott in den Missbrauch verwickelt ist. Berufungen werden in zwei Hälften gerissen, Leben werden in ihrem Glauben gebrochen, Gemeinschaften werden verwundet und skandalisiert... Wir müssen aufhören, die Hände in die Luft zu strecken und den Ernst dessen erkennen, was innerkirchlicher Missbrauch bedeutet.
Dann muss es eine Querschnittsausbildung geben, die organisch alle Bereiche der Pastoral durchdringt. In vielen Pfarreien und Bewegungen gibt es noch kaum eine Auseinandersetzung mit diesem Thema.
Es gibt viel Raum für Verbesserungen in den kanonischen Verfahren. Zum Beispiel die Behandlung von Beschwerdeführern: Das Opfer sollte die Möglichkeit haben, an dem Verfahren teilzunehmen.
Meiner Meinung nach ist das, was Papst Franziskus mit der Synode tut, eine grundlegende Antwort auf das Problem des Missbrauchs, denn im Grunde versuchen wir, unsere Welt der Beziehungen innerhalb der Kirche, das Konzept der Macht, der Entscheidungsfindung, des Klerikalismus usw. zu überarbeiten. Ohne direkt über Missbrauch zu sprechen, glaube ich, dass wir das Problem an der Wurzel packen, wenn wir uns die Prinzipien der Synodalität wirklich zu eigen machen.
Ist es möglich, nachdem man Opfer einer geweihten Person geworden ist, zu heilen und das Vertrauen zurückzugewinnen?
-Vertrauen ist die große Wunde, neben anderen. Sie ist eine der größten Herausforderungen, denn Missbrauch, wenn er von Menschen begangen wird, die einem nahe stehen und die man nie verdächtigen würde, ist in erster Linie ein großer Vertrauensbruch. Ist Heilung möglich? Auf jeden Fall. Ja, Heilung ist möglich. Was braucht es, um zu heilen?
Ich würde sagen, dass Sie zunächst einmal verstehen müssen, was Heilung bedeutet. Heilung bedeutet nicht, dass eines Tages alle Symptome, die mit dem erlittenen Missbrauch zusammenhängen, auf magische Weise aus meinem Leben verschwinden. Manchmal zeigen sich die Auswirkungen eines Traumas auf der psychologischen und emotionalen Ebene auf höchst unerwartete Weise. Es kann einem lange Zeit gut gehen, und plötzlich hat man wieder Alpträume oder Panikattacken, obwohl sie schon vorbei waren, weil man wieder einer stressigen Situation ausgesetzt ist, die einen an das Trauma erinnert. Heißt das, dass man nicht geheilt ist? Nein, es bedeutet, dass Sie sich auf einer Reise befinden, auf der sich die Narbe wieder öffnen kann. Heilung hat manchmal viel mehr mit der Einstellung zu tun, die wir gegenüber den Wunden haben, die nicht immer vollständig heilen. Und aus der Wunde können Licht und Leben für andere hervorgehen...
Für die Überlebenden in der Kirche geht es bei der Heilung aber auch um Gerechtigkeit. Psalm 85 sagt: "Barmherzigkeit und Treue begegnen sich, Gerechtigkeit und Frieden küssen sich.". Ohne Gerechtigkeit finden viele Überlebende keinen Frieden. Und es liegt in unserer Hand als Kirche, für Gerechtigkeit zu sorgen. Ohne Wiedergutmachungsmaßnahmen können die Opfer nicht heilen. Denn der Schaden ist so groß, in allen Bereichen des Lebens. Ich könnte Ihnen von Menschen erzählen, die nicht in der Lage sind, einen festen Arbeitsplatz zu haben, die lange Zeit unter Depressionen leiden, die eine glänzende Karriere verloren haben, weil der Missbrauch all ihre Energien, ihre Kreativität gebremst hat... Ganz zu schweigen von ihrem Glauben. Wenn wir ihnen weiterhin Gerechtigkeit verweigern, ist es meiner Meinung nach nicht unmöglich, denn es gibt Überlebende, die weiterkommen, aber für viele andere wird es sehr schwierig sein, ihr Leben wieder aufzubauen.
Was sind Ihrer Meinung nach die wichtigsten Schlüssel für die Opferbegleitung?
–Ich denke, das Erste, was man tun muss, ist, mit bedingungsloser Akzeptanz zuzuhören, ohne zu urteilen, und zu glauben. Wenn dir jemand sein Herz in einem Kontext von vermeintlichem Vertrauen und Vertraulichkeit öffnet und du ihm nicht glaubst, ihn nicht willkommen heißt... wenn du sein Zeugnis in Frage stellst... kannst du viel Schaden anrichten. Ich würde sagen, zuallererst: Glaubt immer. Damit meine ich nicht, dass man jedem glauben soll, der im Fernsehen oder in den Medien auftaucht, sondern einem Menschen, der von Angesicht zu Angesicht kommt. Es ist nicht meine Aufgabe, den Wahrheitsgehalt der Aussage zu überprüfen. Es liegt an mir, das Zeugnis als Begleiter der Person zu akzeptieren.
Zweitens, um Schuldgefühle zu beseitigen, denn sie tragen in der Regel eine sehr starke Verfolgungsschuld mit sich. Das ist schrecklich, denn obwohl sie unschuldig sind, hat der Täter sie glauben lassen, sie hätten den Missbrauch "provoziert". Selbst wenn es ein Erwachsener war. Hier ist der einzige, der für den sexuellen Übergriff verantwortlich ist, der Missbraucher. Das ist sehr befreiend, und sie brauchen das.
Andererseits glaube ich, dass wir, wenn wir keine spezielle Ausbildung haben, lernen müssen, uns an diejenigen zu wenden, die eine spezielle Ausbildung haben. Oder, wenn nicht, müssen wir uns selbst gut ausbilden, denn es handelt sich um ein sehr spezifisches Trauma mit sehr speziellen Merkmalen. Deshalb müssen wir geschult werden, guter Wille allein reicht nicht aus. Wir müssen mit unserer religiösen Sprache sehr vorsichtig sein, wenn wir Begriffe wie Vergebung verwenden: "Gut, aber nach so vielen Jahren müssen wir das Blatt wenden". Oder: "Behalten Sie das für sich, nehmen Sie es mit ins Grab und erzählen Sie niemandem davon". Es handelt sich um einen Missbrauch, der jahrelang verschwiegen wurde, und mit diesem Satz bringen Sie die Person erneut zum Schweigen, anstatt ihr zu helfen. Vergebung steht am Ende eines Prozesses. Und "Vergebung" bedeutet nicht, die Forderungen der Justiz zu ignorieren.
Außerdem ist es sehr wichtig, dass die Bindung, die Sie in dieser helfenden Beziehung herstellen, eine Bindung ist, die der Person als kontrastierende Erfahrung dienen kann: Wenn die Wunde gerade der Vertrauensbruch war, ist die Tatsache, dass die Person in der Lage ist, ein Vertrauensverhältnis zu jemandem herzustellen, an sich schon therapeutisch. Aber dieses Vertrauen muss gereinigt werden, es muss aufrichtig sein, es darf nicht wieder verraten werden. Der Berater ist nicht der Retter; ich bin nicht derjenige, der alle Probleme der Person lösen wird, aber ich darf ihr Vertrauen nicht enttäuschen. Ich muss auch die Erwartungen regulieren, das ist sehr wichtig. Und wenn nötig, muss ich vielleicht einen Prozess der Kündigung begleiten. Das ist eine Frage des Einzelfalls: Wenn es sich um Minderjährige handelt, ist es klar, dass wir die zuständige Person informieren müssen, aber wenn es sich um Erwachsene handelt, müssen wir entscheiden, wann, wie, zu welchem Zeitpunkt, ob die Person es will oder nicht, denn es ist ihre Entscheidung.
Dieses Thema könnte ausführlich behandelt werden, aber dies wären die wichtigsten Punkte für ein erstes Treffen.
Gibt es Fälle von Reue bei Missbrauchstätern? In vielen Fällen scheinen sie sich des Übels, das sie verursacht haben, nicht bewusst zu sein.
–Es ist Teil ihrer Persönlichkeitsstörung. Im Allgemeinen sind Täter sehr narzisstische, antisoziale, paranoide und Borderline-Menschen. Das bedeutet nicht, dass sie verrückt sind. Es sind Menschen, die in vielen Bereichen des Lebens brillant sein können und sehr schwer zu unterscheiden sind. Ich wünschte, es wäre einfach. Damit will ich sagen, dass eine der Schwierigkeiten bei pathologischem Narzissmus darin besteht, zu akzeptieren, dass man etwas nicht richtig macht. Man ist voller kognitiver Verzerrungen und Rechtfertigungen, und deshalb gibt es eine moralische Trennung. Die Arbeit besteht also darin, ihnen zu helfen, allmählich den schrecklichen Schaden zu erkennen, den sie verursacht haben.
Die Statistiken, die mir von vor ein paar Jahren vorliegen, besagen, dass 60-70 % das Verbrechen nicht erkennen. Aber manchmal tun sie es doch. Kürzlich hörte ich das Zeugnis eines Priesters, der als älterer Mann denunziert wurde und dies akzeptiert hat und sogar sagte: "Das ist etwas, das mich mein ganzes Leben lang belastet hat, ich habe immer darüber nachgedacht, was aus diesem Teenager geworden wäre. Wenn ich, bevor ich sterbe, die Möglichkeit habe, um Vergebung zu bitten und seinen Schmerz irgendwie lindern kann, dann bin ich hier. Es ist nicht leicht, zu akzeptieren, dass so etwas passiert ist, und die Angst zu überwinden, dass das Image eines guten und heiligen Mannes vor den Augen der eigenen Priesterbrüder zu Boden fällt. Aber es ist auch der einzige Weg zu Ihrer Heilung. Papst Benedikt hat eine sehr klare Marschroute hinterlassen: "Gesteht eure Verbrechen offen ein, unterwerft euch den Forderungen der Justiz, aber verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Gottes". Das ist die Zusammenfassung dessen, was eine gute Begleitung ausmachen würde. Sie erfordert eine Reise, einen Prozess der tiefen Wahrheit und der Demut, aber sie ist nicht unmöglich.
