Am 28. April dieses Jahres jährte sich zum fünfzigsten Mal der Todestag des französischen Philosophen Jacques Maritain, eines bedeutenden Vertreters des katholischen Denkens des 20. Jahrhunderts. Ich erinnere mich an meine erste Begegnung mit einem Buch von ihm, als ich erst 18 Jahre alt war. Es war sein Handbuch der formalen LogikDie Reihenfolge der Begriffedas 1965 in Buenos Aires vom Club de Lectores veröffentlicht wurde. Ich war beeindruckt von der Klarheit des Konzepts, der Ordnung der Darstellung und dem Wissen über die Geschichte des Fachs, das sich so sehr von den anderen damals verfügbaren Handbüchern unterschied.
Jacques Maritain wurde 1882 in Paris in eine protestantische Familie hineingeboren, heiratete 1904 Raïssa Oumansoff, eine jüdische Immigrantin russischer Herkunft, und wurde am 11. Juni 1906 zusammen mit seiner Frau in der Kirche St. Johannes der Evangelist in Montmartre getauft, wobei der umstrittene katholische Schriftsteller und Konvertit Léon Bloy (1846-1917) Taufpate war.
Maritain's Denken
In Raïssas Buch Die groß Freundschaften erzählt mit großer Rührung von ihrer Begegnung mit Charles Péguy, Henri Bergson, Pierre und Cristina Van der Meer, die wie sie Patenkinder von Bloy sind. Raïssa selbst war es, die ihren Mann Jacques in das Studium der Gedanken des Heiligen Thomas von Aquin einführte.
Es sollte vielleicht noch hinzugefügt werden, dass Maritain im Nachkriegsspanien wegen seiner Haltung zum Spanischen Bürgerkrieg (1936-1939) nicht gut aufgenommen wurde. Maritain lehnte es ab, den Bürgerkrieg als "Kreuzzug" zu betrachten oder gar die von Francisco Franco befehligten Truppen wegen der Massaker an Republikanern als katholisch zu bezeichnen.
Unter der Leitung von Hubert Borde und Bernard Hubert wurde im vergangenen Jahr im Pariser Verlag Téqui ein dicker Band mit mehr als 850 Seiten veröffentlicht, der unter dem allgemeinen Titel Die Aktualität von Jacques Maritain die 24 wertvolle Beiträge versammelt, die sich ein halbes Jahrhundert nach seinem Tod mit verschiedenen Aspekten seiner Person befassen. "Der Gedanke von Maritain" -erklären die Redakteure in diesem Band- ist Teil einer leicht zu identifizierenden Konstellation, nämlich einer Rückbesinnung auf den heiligen Thomas, die als Versuch verstanden wird, sich das Werk des Engelsarztes wieder anzueignen und zu zeigen, wie es auf die Herausforderungen des zeitgenössischen Denkens antworten kann". Darin liegt meines Erachtens der Schlüssel für das Interesse, Maritain heute zu lesen, denn gerade das katholische Denken braucht dringend eine kraftvolle Wiederbelebung, um sich den drängenden intellektuellen und lebenswichtigen Problemen unserer Kultur zu stellen. Maritain, obwohl er immer noch ist, "vor allem in Spanien, einer berühmten Unbekannten". -Mit den Worten von Juan Manuel Burgos kann sie eine entscheidende Stütze sein, um die heutige Welt im Rahmen des christlichen Glaubens zu überdenken.
Jacques Maritain war bekanntlich an der Ausarbeitung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen von 1948 beteiligt. Maritain leitete die offizielle französische Delegation und schlug angesichts der ernsthaften Meinungsverschiedenheiten, die in der Vorbereitungskommission aufgetreten waren, vor, die theoretischen Streitigkeiten beiseite zu lassen und einen realistischen und praktischen Ansatz zu wählen, der die Zusammenarbeit zwischen den Menschen auf der Grundlage ihrer gemeinsamen Natur befürwortete.
Dieser Ansatz ermöglichte die Ausarbeitung und Verabschiedung der Allgemeinen Erklärung, die so einflussreich war. Das Denken von Jacques Maritain war in der Tat ausschlaggebend für die Entstehung der christlich-demokratischen Parteien in vielen Ländern, insbesondere in Südamerika: Argentinien, Chile, Venezuela, usw.
Integraler Humanismus
Auf meine Frage an einen Experten, welches Buch aus Maritains umfangreichem Werk er anlässlich seines 50. Todestages empfehlen würde, antwortete dieser ohne zu zögern Integraler Humanismus, das ursprünglich 1936 sowohl auf Französisch als auch auf Spanisch veröffentlicht wurde und den bezeichnenden Untertitel trägt Zeitliche und geistige Probleme eines neuen Christentums. Es ist wahrscheinlich - sagt Burgos in der spanischen Ausgabe, die ich gelesen habe, veröffentlicht von Palabra im Jahr 2015-. "Es ist sein Meisterwerk, oder zumindest sein bekanntestes. [...] Es ist ein ernstes und tiefgründiges Buch mit sehr klaren und gut durchdachten Thesen, und gerade diese intellektuelle Kraft hat wichtige Kontroversen ausgelöst, die bis in die jüngste Zeit andauern". (p. 10).
Der heutige Leser von Integraler Humanismus Maritains Meisterschaft und Leichtigkeit, mit der er sich durch die Ideengeschichte bewegt, beeindruckt vor allem: wie gut er den Niedergang des mittelalterlichen Christentums, seine Ablösung durch die Renaissance und den modernen Humanismus bis hin zur Krise der ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts beschreibt, in der das Christentum - wie auch wir ein Jahrhundert später - hinter den Fortschritten der Zeit zurückzubleiben scheint. "Maritain -Burgos fügt hinzu (S. 10): ".wollte ein neues Projekt politischen und sozialen Handelns aufbauen, das ein für alle Mal mit dem Paradigma des mittelalterlichen Christentums als Modell der Einheit von Christentum und Gesellschaft brechen würde"..
Johannes Paul II. erwähntó Jacques Maritain in der Fides et ratio als einer jener christlichen Denker, die uns als Vorbild dienen könnten: "Die Beschäftigung mit dem spirituellen Weg dieser Meister wird zweifellos zu Fortschritten bei der Suche nach der Wahrheit und bei der Anwendung der erzielten Ergebnisse im Dienste der Menschheit beitragen".. Und er brachte seine Hoffnung zum Ausdruck, dass diese Tradition "heute und in Zukunft Fortsetzer und Pfleger für das Wohl der Kirche und der Menschheit zu finden". (n. 74). Liest man heute die Integraler Humanismus Maritains Buch lädt uns ein, das Handeln der Christen in der Welt im Jahr 2023 neu zu überdenken.
