Seit Papst Franziskus das Jubiläum für das Heilige Jahr 2025 angekündigt hat, gibt es verschiedene Interpretationen. Einige sagen, dass dieses Jubiläum ein "Abschiedsaroma" hat, vielleicht weil das intensive Programm an Veranstaltungen und Interventionen, das Papst Franziskus für alle Wochen des Jubiläumsjahres geplant hat, einen jungen, starken und gesunden Mann erfordert. Man kann es auch andersherum interpretieren: Nach dem Abschluss der Synode der Synoden wollte der Heilige Vater die ganze Menschheit einladen, nach Rom zu kommen, um eine intensive Zeit der Umkehr zu erleben und die Gnaden der Synode zu empfangen.
Jubiläum 2025
Das Motto, das Papst Franziskus für dieses Jubiläumsjahr der Weltkirche vom 24. Dezember 2024 bis zum 6. Januar 2026 gewählt hat, ist geprägt von dem lateinischen und paulinischen Ausdruck "Pilger in Spem".
Erinnern wir uns zunächst daran, dass das erste Jubiläumsjahr der Weltkirche im Jahr 1300 ausgerufen wurde, und dass seither viele universelle Jubiläen gefeiert wurden, mit allem, was dies in Bezug auf die Fülle der Gnade Gottes bedeutet, die über das christliche Volk ausgegossen wurde.
Die Plakate, die seit Monaten die Straßen Roms füllen, und die Erwartung von mehr als 45 Millionen Pilgern, die zu diesem Anlass nach Rom kommen, erinnern an die großen Jubiläen anderer Zeiten: an jene großen Momente der Gnade und der Bekehrung, die das Leben der Kirche und von Millionen von Gläubigen zu allen Zeiten geprägt haben.
Ursprung der Jubiläen
Die Ursprünge des römischen Jubiläums gehen auf das Jahr 1208 zurück, als der Heilige Vater Unschuldig IIIeiner der bedeutendsten Kanonisten der Christenheit, führte die Prozession des Veronikabildes von der Hauptbasilika des Petersdoms zum Heiligen Geist am Sonntag nach der Epiphanieoktav ein.
Erinnern wir uns, dass das 13. Jahrhundert das Jahrhundert der Universitäten ist. Eine Zeit, in der die ersten Zünfte von Studenten und Lehrern gegründet wurden, um die christliche Offenbarung und die anderen Wissenschaften zu studieren. Es war eine Zeit, in der Glaube und Vernunft beim Studium der Theologie sowie der geistlichen und weltlichen Wissenschaften in Einklang standen. Es ist auch die Zeit der Vervielfältigung der Volksfrömmigkeit, die den Menschen die heiligste Menschheit Jesu Christi näher bringt und die Schätze der Gnade erschließt, um die Christen zur Identifikation mit Christus und auf die Wege des Heils zu führen.
Gerade im Hinblick auf das diesjährige Jubiläum ermutigt uns der Heilige Vater, auf die Heiligkeit zu hoffen, denn die Heiligkeit entspringt der Verliebtheit des Christen in Jesus Christus und der Sehnsucht, sich mit ihm zu identifizieren, sowie der besonderen Beziehung Gottes zum Menschen, für die Jesus Christus Fleisch geworden und am Kreuz gestorben ist und in unseren Tabernakeln auferstanden ist.
Das Bild der Veronika erinnerte an die Bedeutung der Erlösung des Menschengeschlechts (O glückliche Schuld!) und zugleich an das Jubiläumsjahr, durch das eine Seele, nachdem sie die erforderlichen Bedingungen erfüllt hat: Beichte, Beten des Glaubensbekenntnisses vor dem Grab des heiligen Petrus, den Erlass der für ihre Sünden fälligen Strafe und den Wunsch nach Treue zu Christus und seiner rettenden Lehre erlangt.
Festlegung der Jubiläen
Am 22. Februar 1300, dem Fest des Stuhls des Heiligen Petrus, verkündete Bonifatius VIII. im sechsten Jahr seines Pontifikats die Bulle "...".Antiquorum habet fidem". die vorsah, dass alle 100 Jahre ein allgemeines Jubiläum gefeiert wird, bei dem die Gläubigen "poenitentibus et confessis". Die Gnaden des Ablasses würden ihnen gewährt werden, wodurch die Schuld der Sünden und die mit der Schuld verbundenen Strafen vergeben würden.
Sofort wurden die erforderlichen Bedingungen festgelegt: dreißig Pilgerbesuche in den Basiliken von St. Peter und St. Paul (fünfzehn Besuche für Ausländer). Die Bulle fügte außerdem hinzu: "kraft der Fülle unserer apostolischen Vollmacht gewähren wir allen, die in diesem Jahr 1300, das am Weihnachtstag unseres Herrn Jesus Christus begonnen hat, und auch in jedem hundertsten Jahr danach diese Basiliken besuchen, einen vollständigen und vollkommenen Erlass ihrer Sünden, indem wir erklären, dass diejenigen, die diesen Ablass erlangen wollen, diese Basiliken dreißig Tage lang entweder nacheinander oder mit Unterbrechungen mindestens einmal am Tag besuchen sollen; und wenn sie Pilger oder Ausländer sind, sollen sie sie auf die gleiche Weise fünfzehn Tage lang besuchen".
Es ist interessant festzustellen, dass die Heiligen Jahre dazu beigetragen haben, die Einheit des christlichen Volkes mit Rom zu stärken und die Verehrung und Liebe für den Papst in der Christenheit zu steigern und für seine Person und seine Anliegen zu beten.
Die Pilger
Seit dem ersten Jubiläumsjahr in der Geschichte der katholischen Kirche hat die Zahl der Pilger stetig zugenommen. Von den 30.000 Pilgern pro Tag, die in jenem ersten Jubiläumsjahr durch die Heilige Pforte gingen, bis zu den aktuellen Zahlen für das Jubiläum 2025: etwa 45 Millionen Pilger.
Periodizität der Jubiläen
Was die Periodizität anbelangt, so wurden die Jubiläen, wie wir gesehen haben, zunächst mit einer Kadenz von 100 Jahren angekündigt. Es dauerte nicht lange, bis dieser Zeitraum unter Clemens VI. auf 50 Jahre verkürzt wurde (1342). Urban VI. führte ein Jubiläumsjahr alle 33 Jahre ein (1389), und schließlich blieb es bei 25 Jahren, wie es bis heute geblieben ist, obwohl auch andere besondere Jubiläen hinzukamen, wie das Erlösungsjubiläum des Heiligen Johannes Paul II. 1983.
Wir können diese kurzen Zeilen nicht beenden, ohne daran zu erinnern, dass die Jubiläumsjahre ein Ereignis der persönlichen Bekehrung sind, das auch in den Teilkirchen gelebt wird. Aus diesem Grund werden in den Diözesen Jubiläumszentren eröffnet, damit diejenigen, die nicht nach Rom reisen können, durch Gebet und Buße in Verbindung mit dem Heiligen Vater den Ablass erlangen können.
