Kann es eine Erziehung mit einer Ideologie geben, die auf wissenschaftlicher Exzellenz zur Verteidigung des menschlichen Lebens und einer Philosophie echter Dankbarkeit beruht, die über das Internet aus der Ferne angeboten wird und Hunderttausende von Meditationen und Videovorträgen auf einer Plattform anbietet, die für Bildungseinrichtungen, Kirchengemeinden oder Familien kostenlos zugänglich ist?
Träumen wir? Nein. Es ist real. Im 21. Jahrhundert gibt es dieses akademische Zentrum, das wahrscheinlich das erste und vielleicht das einzige in der Welt ist, und das sich auf die angelsächsische Tradition seiner eigenen Abschlüsse stützt. Alle Studiengänge werden im Fernstudium über das Internet angeboten, und die Abschlüsse werden von keinem Staat anerkannt und streben dies auch nicht an.
Dies ist die Freie Internationale Universität der Amerikas (ULIA), die 2001 in San José (Costa Rica) von einer Gruppe von Personen gegründet wurde, die nach einer Reihe von Treffen in Sommeruniversitäten ihr Anliegen zum Ausdruck brachten, "eine Winteruniversität, sozusagen eine Volluniversität, zu gründen, die sich eine Ideologie zur Verteidigung der Würde des menschlichen Lebens und der Philosophie der Gratifikation zu eigen macht", erklärt José Pérez Adán, Professor für Soziologie, Rektor der ULIA und Autor zahlreicher Veröffentlichungen, von denen einige in diesen Tagen unter dem Titel "Wirtschaft und soziale Gesundheit" erscheinen werden. Jenseits des Kapitalismus", an dem Autoren aus sechs Ländern teilnehmen. Seit ihrer Gründung hat die ULIA bereits rund 1.750 Personen ausgebildet.
Ein Geschenk der Bildung
Omnes hat mit dem Rektor gesprochen, José Pérez AdánBevor wir uns mit den praktischen Aspekten befassen, gehen wir auf die Gründungsideen ein: "Die Pro-Life-Ideologie lag in unseren Absichten, unter den Studiengängen und Abschlüssen, die gelehrt werden, Studien zu haben, die in irgendeiner Weise mit dem Schutz des Lebens zu tun haben. Einer unserer ältesten Studiengänge ist der Diplomstudiengang Bioethik, ein weiterer der Masterstudiengang Entwicklung. Beide sind eng miteinander verbunden, und das ist etwas ganz Besonderes an dieser Universität", sagt der Professor.
Andererseits "arbeiten wir alle, die wir bei ULIA tätig sind, pro bono, d.h. unentgeltlich, und wir denken, dass dies der beste Weg ist, um der ursprünglichen Idee, die wir hatten, dem Engagement für die Verteidigung des Lebens, Kraft zu verleihen, auch weil wir denken (wir alle arbeiten mehr oder weniger im Bildungsbereich), dass die Zukunft der Bildung eine Bildung ohne Grenzen ist, und so weit wie möglich eine Bildung, die im Grunde ein Geschenk ist", betont er.
ULIA, angelsächsische Tradition
Manche fragen sich, wie es möglich ist, dass die ULIA-Abschlüsse nicht offiziell anerkannt werden, und das ist ein weiterer Grund zum Nachdenken. "Das ist gar nicht so selten", sagt der Professor. "In den lateinischen Ländern ist ein großer Teil des Verwaltungssystems napoleonisch, wie einige Juristen sagen. Man ist der Meinung, dass der Staat bestimmte Bereiche des Unternehmertums, einschließlich der Bildung, garantieren sollte.
"Dies ist in den angelsächsischen Ländern nicht der Fall. In diesem Sinne ist die ULIA wie Harvard: Die Abschlüsse, die wir verleihen, sind unsere eigenen Abschlüsse, sie werden von keinem Staat garantiert. In Spanien und in vielen anderen Ländern steht bei der Verleihung des Universitätsdiploms auf der Urkunde: Das Staatsoberhaupt oder die höchste Behörde des Landes, und in seinem Namen das Ministerium, verleiht Ihnen den Titel eines Doktors der Psychologie. In der angelsächsischen Tradition ist dies undenkbar.
Der Rektor geht in diesem Zusammenhang auf den Begriff des Geschenks ein, der den Charakter des ULIA durchdringt und ihm "ein Gefühl der Gemeinschaft" verleiht. "Das Ziel der Menschen, die zu ULIA kommen, ist die Suche nach Wissen. Man kommt an diese (vernetzte) Universität, um zu lernen, um sich zu bilden. Und auch, um eine Kette von Geschenken zu beginnen oder fortzusetzen. Denn das, was diese Universität über die Zeit hinweg fortbestehen lässt, ist, dass man sich durch das, was man umsonst erhält, motiviert fühlt, auch umsonst zu geben. Aus diesem Grund waren viele der Tutoren und Professoren der Universität früher selbst Studenten. Das ist sehr schön zu sehen. Man könnte sagen, dass dadurch eine Gemeinschaft entsteht, und zwar nicht nur in einem synchronen, sondern auch in einem echten diachronen Sinne, d. h. sie wird im Laufe der Zeit zu einer Gemeinschaft. Ich bekomme ein Geschenk und gebe es später an jemand anderen weiter. Dies sichert das Überleben der Gemeinschaft. Dies geschieht zum Beispiel in der Familie.
Freiheit und Globalisierung
Das Thema Freiheit durfte in dem Gespräch nicht fehlen. Dies gilt umso mehr, wenn sich die Universität "frei" nennt. Was meinen Sie, wenn Sie "Freie Universität" sagen? Der Rektor antwortet: "Ja, wir gehen davon aus, dass die Freiheit ein sehr wichtiger menschlicher Wert ist, aber wir meinen auch, dass sie frei von Eingriffen durch die Staatsgewalt ist. Die Freiheit an der Universität ist von grundlegender Bedeutung. Die Freiheit der Universitäten ist von grundlegender Bedeutung, und sie ist nicht die Norm.
In den meisten Ländern ist ein Großteil des Hochschulsystems von staatlichen Stellen abhängig, sagt José Pèrez Adán. Aber seiner Meinung nach "weist die Zukunft nicht in diese Richtung. Die Zukunft deutet darauf hin, dass staatliche Unternehmen im Bildungsbereich immer weniger präsent sein werden. So wie sie heute zum Beispiel bei der Post immer weniger präsent sind. Die Regierungen sind im Postdienst immer weniger präsent. Das Gleiche wird im Bildungswesen geschehen, wenn die Zivilgesellschaft reift, mehr Verantwortung übernimmt und die Aufgabe übernimmt, künftige Generationen zu erziehen, in dem Maße, wie die Regierungen erkennen werden, dass ihre Aufgabe in diesem Bereich nicht mehr so sinnvoll ist wie früher, und sich auf andere Dinge konzentrieren werden.
Könnte man sagen, dass die ULIA die einzige Universität der Welt ist, die auf Freiwilligenarbeit basiert? Das stimmt", sagt der Rektor, aber "am Anfang haben das viele Leute nicht verstanden. Es war einzigartig und auch selten, undenkbar. Heute ist das jedoch nicht der Fall. Wir leben in einer viel stärker globalisierten Welt als noch zu Beginn unseres Jahrhunderts. Und diese Globalisierung klopft auch an die Türen der Bildung. Die Zukunft der Bildung ist eine Zukunft, in der die Grenzen immer weniger zählen werden. Da ist zum Beispiel die zunehmende Bedeutung der Familienbildung, Homeschoolingund andere, die weltweit, auch auf Universitätsebene, durchgeführt werden sollen. Ich kann hinzufügen, dass die ULIA keine konfessionelle Universität ist. Obwohl die meisten von uns, die diese Universität gegründet haben, ein christliches, katholisches Engagement und einen christlichen Lebensstil haben, haben auch Menschen aus anderen christlichen Konfessionen mit uns zusammengearbeitet.
Universität und Politik: unterschiedliche Sphären
Eine weitere interessante Frage ist, ob es Aufgabe der Wissenschaft ist, einen politischen Vorschlag zu machen. "Dies ist eine alte Debatte. Unser Ziel als Wissenschaftler ist es, zu verstehen, zu begreifen und infolgedessen aufzuklären und zu lehren. Das Engagement der Politiker in der Verwaltung verleiht der universitären Arbeit ein anderes Merkmal. Viele Universitäten lehren heute beispielsweise Management und Governance. Und bei ULIA haben wir auch ein Diplom für das Management von gemeinnützigen Organisationen. Aber aus wissenschaftlicher Sicht ist die Aufgabe des Verstehens, des Begreifens und dann der Erleuchtung wirklich wichtig", sagt José Pérez Adán.
Regulierte Kurse
Schließlich wenden wir uns der Praxis zu. "Unser Ansatz ist bescheiden", sagt der Rektor, bevor er einige Informationen über die offiziellen Kurse der Universität und die Seminare der LDVM gibt. Zu den ersteren gehören der Expertenkurs für katholische Kommunikation oder die Diplome für den schulischen Religionsunterricht, für Bioethik, für die Erziehung zu den Tugenden durch den Film und so weiter.
"Die ULIA-Kurse sind veraltet. Es handelt sich um reglementierte Kurse, an deren Ende ein Diplom verliehen wird. Sie beginnen alle am 1. Januar eines jeden Jahres, mit Ausnahme der zweijährigen Studiengänge, die alle zwei Jahre stattfinden und die Master-Abschlüsse sind. Die Einschreibung begann am 25. Mai. Man kann sich für den gewünschten Beruf aus dem Ausbildungsangebot bewerben. Diejenigen, die einen Kurs belegen möchten, müssen jedoch die Anmeldeformulare auf der Website ulia.org ausfüllen. Sie werden studiert und beantwortet, und wir bitten um eine kleine Spende für die Computerunterstützung des Kurses", sagt der Rektor.
Die Zulassungen werden im Oktober/November geschlossen, wenn die Gruppen für die einzelnen Kurse voll sind. Die ULIA berichtet, dass sie versucht, die Kurse auf 20 Studenten pro Programm zu begrenzen, obwohl es manchmal Ausnahmen gibt. Eine Schule in Paraguay forderte beispielsweise alle Lehrkräfte auf, den Kurs für den schulischen Religionsunterricht zu besuchen, und es gab 102 Anmeldungen.
LDVM-Seminare
Obwohl die ULIA zuerst geboren wurde, wurde später, um ihr einen stabileren Rechtssitz zu geben, die Inter-Amerikanische Stiftung für Wissenschaft und Lebenregistriert in der Valencianischen Gemeinschaft. Eines der ersten Projekte der Stiftung war die Universität, und dann kam Catholic Voices España, das wir hier in Valencia auf Initiative von Katholische Stimmen Englanddie die ersten sind. Jack Valero war hier in Valencia, ebenso wie Austen Ivereigh, der Mitbegründer.
Wie war es, die LDVM-Plattform zu starten? Professor José Perez Adán gibt zwei Einblicke in die Vorgeschichte: "Als die ersten zwei oder drei Catholic Voices-Programme an der ULIA gemacht wurden, entstand genau dort der Bedarf. Wir hatten eine Menge Material, das wir all jenen zur Verfügung stellen mussten, die unser Programm durchführen, und den ULIA-Alumni, die mit Spiritualität zu tun haben. Wir werden auch eine Plattform, LDVM, innerhalb der Stiftung schaffen, um das Spektrum abzudecken, das die ULIA nicht hat, weil die ULIA nicht konfessionell ist, die LDVM aber schon. Also haben wir LDVM geschaffen, das seinen eigenen Flug hat.
Die LDVM-Seminare Sie haben keine Termine, sie sind immer für jeden da, der sie fragt, sagt José Pérez Adán. "Jedes der LDVM-Seminare ist bereits aufgezeichnet. Jeder, der teilnehmen möchte, stellt einen Antrag, und wir geben ihm das Passwort. Der Zugang erfolgt unmittelbar. Es findet kein Austausch statt. Senden Sie einfach eine E-Mail an [email protected] oder an [email protected] Die Schlüssel werden in regelmäßigen Abständen ausgetauscht.
LDVM hat derzeit 35 Priester, die ihre Vorträge hochladen, und eine Viertelmillion Meditationen zur Verfügung. Es gibt einen australischen Priester, der in 24 Stunden 500 Downloads hat, sagt José Pérez Adán. Die Person, die die meisten Meditationen auf ivoox.com/podcast-podcast-podcast-podcast-podcast-podcast-podcast-meditations-father-ricardo-sada_sq_f1476531_1.html hat, ist der mexikanische Priester, Pater Ricardo Sada.
Kongress zum Transhumanismus
Die Jahresversammlung wird in der Regel persönlich abgehalten, sagt der Rektor. Mit der Pandemie wird die Kongress 2021 wird vom 29. bis 31. Juli online stattfinden und sich auf die folgenden Themen konzentrieren Die Menschenwürde angesichts der Herausforderung des Transhumanismus. Eine multidisziplinäre Reflexionorganisiert von der ULIA, dem Centro de Estudios e Investigaciones de Bioética (CEIB), (ceibmx.com/), mit Sitz in Mexiko, und der ICES School of Philosophy. "Wir wollten es eigentlich in Guadalajara (Mexiko) persönlich machen, aber letztendlich wird es online sein. Mal sehen, ob die Veranstaltung im nächsten Jahr, also 2022, in Puerto Rico stattfinden kann", schließt José Pérez Adán.
