Bischof Vives ruft dazu auf, von den jordanischen Christen zu lernenEin Schlüsseldatum in der Geschichte des modernen Jordaniens ist der 20. August 636, der die islamische Eroberung Syriens und Palästinas (mit Transjordanien) markiert, als die Truppen des Kalifen Omar (einer der Raschidan-Kalifen, der frühen Nachfolger Mohammeds) das Byzantinische Reich in der Schlacht von Yarmouk, direkt im heutigen Jordanien, besiegten.
Später wurde die Region ein integraler Bestandteil des entstehenden islamischen Reiches, insbesondere des Kalifats der Umayyaden mit seiner Hauptstadt Damaskus. Die Umayyaden errichteten in der Wüste zahlreiche Burgen, Paläste und militärische Stützpunkte, wie Qusayr Amra und Qasr al-Kharanah.
Ab 750 n. Chr. waren die Abbasiden an der Reihe, die Dynastie, die über das islamische Reich und die neue Hauptstadt herrschte, Bagdad. In dieser Zeit war Jordanien Teil der größeren Provinz Syrien, genannt Bilàd al-Sham.
Die Kreuzzüge und das Osmanische Reich
Wie seine Nachbarn Palästina und Syrien war auch Jordanien von den Kreuzzügen betroffen und war Schauplatz zahlreicher Schlachten. Die berühmte Burg al-Karak (auf den Ruinen der alten moabitischen Hauptstadt) wurde von den Kreuzfahrern errichtet, um die Handelswege in den neu eroberten Gebieten zu kontrollieren, fiel aber bald an Saladin, den berühmten islamischen Führer und Gründer der Ayyubiden-Dynastie, als er die Region im späten 13.
Auf die Ayyubiden folgten ab 1260 die Mamelucken (eine Militärdynastie sklavischen Ursprungs; das arabische Wort mamluk bedeutet "besessen", "Sklave"), die die Mongolen besiegten und der Region eine gewisse wirtschaftliche und politische Stabilität zurückgaben.
Wie viele andere Länder des Nahen Ostens und Nordafrikas wurde auch Jordanien 1516 vom Osmanischen Reich annektiert. Während der mehr als 400 Jahre andauernden osmanischen Herrschaft erlebte das gesamte Gebiet von Palästina, Syrien und Jordanien sowie andere Länder einen starken wirtschaftlichen Niedergang, so dass es weitgehend ländlich und überfällig.
Der arabische Aufstand und Lawrence von Arabien
Jordanien folgte dem Schicksal des benachbarten Palästinas schon vor (Hussein-McMahon und Sikes-Picot-Abkommen), während und nach dem Erster WeltkriegEs war der Schauplatz der arabischen Revolte gegen die osmanische Herrschaft (1914-1916). Ein britischer Armeeoffizier, Archäologe und Schriftsteller, Thomas Edward Lawrence, der als Lawrence von Arabien berühmt wurde, war zu dieser Zeit besonders prominent.
Lawrence spielte eine wichtige Rolle als Verbindungsmann zwischen den arabischen Rebellen und der britischen Armee im Kampf gegen das Osmanische Reich und koordinierte und leitete persönlich die Guerillaoperationen, die zur Niederlage der Osmanen in der Region beitrugen. Er erzählte davon in seinem berühmten Buch "Die sieben Säulen der Weisheit", aber die Geschichte ist uns auch durch den Film "Lawrence von Arabien" bekannt.
Dank der Unterstützung der Briten und des Scheichs von Mekka, des haschemitischen Sheriffs (vom arabischen sharìf, Adliger) Hussein ibn 'Ali (Begründer der Dynastie, zu der die heutige königliche Familie von Jordanien gehört, einer Dynastie, die zunächst in der Region um Mekka, Hijaz, dann im Irak und in Transjordanien herrschte und deren Ursprünge auf Hashim ibn ῾Abd Manaf zurückgehen, Urgroßvater Mohammeds), trugen die arabischen Kräfte zum endgültigen Fall des Osmanischen Reiches und zur Schaffung neuer Grenzen und Staaten im Nahen Osten bei, offensichtlich nach den Plänen der Westmächte, insbesondere Großbritanniens, das mit der Konferenz von San Remo und dem Vertrag von Sèvres (beide 1920) (welch ein Zufall!) das Mandat über Palästina und Transjordanien erhielt. Und 1921 wurde Emir Abdallah I., der Sohn von Scherif Hussein, zum Herrscher des neuen Emirats Transjordanien ernannt, das unter britischer Aufsicht stand (Mandat).
Das Haschemitische Königreich Jordanien
Im Jahr 1946 erlangte Transjordanien schließlich die formale Unabhängigkeit vom britischen Mandat und wurde offiziell zum Haschemitischen Königreich Jordanien mit Abdullah I. als Monarch. Seit seiner Gründung war das Königreich Jordanien in eine Reihe regionaler Konflikte verwickelt, darunter der Erste Arabisch-Israelische Krieg von 1948-1949, der zur Annexion des Westjordanlands durch Jordanien führte. Ost-Jerusalem (Jordanien hat die Souveränität über diese Gebiete erst 1988 zugunsten eines künftigen palästinensischen Staates aufgegeben).
Im Jahr 1952 bestieg Hussein den Thron und regierte das Land fast 50 Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahr 1999.
Während seiner Herrschaft sah sich Hussein mit tausend äußeren und inneren Schwierigkeiten konfrontiert: dem Kalten Krieg, in dem Jordanien stets auf der Seite der Vereinigten Staaten und Großbritanniens stand, den arabisch-israelischen Konflikten (insbesondere dem Sechstagekrieg 1967 und dem Jom-Kippur-Krieg 1973) und tausend wirtschaftlichen und sozialen Problemen, die sich vor allem aus dem immer stärker werdenden Zustrom palästinensischer Flüchtlinge ergaben, deren paramilitärische Organisationen, insbesondere die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO), im Laufe der Jahre einen regelrechten Staat im Staate errichteten, die Autorität der jordanischen Regierung und Monarchie untergruben und das Land ungewollt in einen Konflikt mit dem mächtigen Nachbarn Israel verwickelten.
Schwarzer September
So beschloss König Hussein 1970, vor allem im September (daher der Name "Schwarzer September"), die Macht der palästinensischen Organisationen zu brechen, um die vollständige Kontrolle über das Gebiet wiederzuerlangen. Die Konfrontation zwischen den Regierungstruppen und den palästinensischen Organisationen war sehr blutig (Zehntausende von Menschen starben auf beiden Seiten) und dauerte einen ganzen Monat lang. Am Ende wurden die PLO-Kräfte aus Jordanien vertrieben und fanden Zuflucht in Libanon (wo das Gleiche geschah, allerdings in viel größerem Ausmaß).
Der Schwarze September markierte einen Wendepunkt in den jordanisch-palästinensischen Beziehungen und führte zur Gründung der gleichnamigen Terrorgruppe, die für den Bombenanschlag und die Entführung der israelischen Sportler bei den Olympischen Spielen 1972 in München verantwortlich war.
Im Jahr 1994 unterzeichnete Jordanien einen Friedensvertrag mit Israel, der eine Normalisierung der Beziehungen und erhebliche Vorteile für beide Seiten mit sich brachte.
Nach dem Tod Husseins bestieg sein Sohn Abdallah II. den Thron, der mit seinem jüngeren Bruder, Prinz Hamzah, stets zerstritten war. Trotz Husseins Wunsch, dass Hamzah nach Abdallah König werden sollte, entzog Abdallah seinem Bruder 2004 den Titel des Kronprinzen, woraufhin dieser 2021 beschuldigt wurde, die Bürger gegen den Staat zu mobilisieren, und unter Hausarrest gestellt wurde.
Nachdem er seine Freilassung erwirkt hatte, wurde er 2022 erneut unter Hausarrest gestellt, nachdem Hamzah auf seinen Titel als jordanischer Prinz verzichtet und die jordanischen Institutionen öffentlich beschuldigt hatte, sich nicht an die Wünsche seines verstorbenen Vaters zu halten. Nichtsdestotrotz hat sich Abdullah für die Modernisierung des Landes eingesetzt und wirtschaftliche und soziale Reformen gefördert, aber Jordanien sieht sich nun aufgrund der Folgen des Arabischen Frühlings (2011), der Bürgerkriege in Syrien und Irak und des Wiederaufflammens des israelisch-palästinensischen Konflikts sowie der hohen Arbeitslosigkeit und Armut und des innenpolitischen Drucks für eine weitere Demokratisierung mit einer Reihe von Schwierigkeiten konfrontiert.
Minderheiten in Jordanien
Von den in Jordanien lebenden ethnischen Minderheiten haben wir in einem früheren Artikel die armenienmit einigen Tausend (3.000) vertreten. Eine weitere interessante, aber zahlreichere Gemeinschaft (zwischen 100.000 und 170.000) sind die Tscherkessen. Sie stammen ursprünglich aus dem Kaukasus, insbesondere aus Tscherkessien, das heute zu Russland gehört, und wurden im 19. Jahrhundert während der Kaukasuskriege und des Tscherkessen-Völkermords (zwischen 800 000 und 1,5 Millionen Tote, 90 % des tscherkessischen Volkes) vom Russischen Reich gewaltsam vertrieben.
Die Überlebenden fanden Zuflucht im Osmanischen Reich und ließen sich in verschiedenen Teilen des heutigen Jordaniens, aber auch in Israel und Syrien nieder. Die Tscherkessen bewahrten eine starke kulturelle Identität, indem sie ihre Sprache (Tscherkessisch, verwandt mit Abchasien) und ihre Traditionen beibehielten. Ihre Gemeinschaften sind bekannt für ihre Organisation, ihre militärischen Fähigkeiten (die jordanische königliche Garde ist eine tscherkessische Garde) und ihren Respekt vor den Traditionen.
Unter den religiösen Minderheiten ist die größte das Christentum, das etwa 2-3 % der Gesamtbevölkerung ausmacht (250.000 Gläubige). Im Vergleich zu anderen arabisch-islamischen Ländern genießen die Christen in Jordanien (wie auch im Libanon und in Israel) eine gewisse Religionsfreiheit und eine relativ privilegierte Stellung im wirtschaftlichen und sozialen Gefüge des Landes.
Christen in Jordanien
Die christliche Präsenz in Jordanien begann, wie wir im vorigen Artikel gesehen haben, unmittelbar nach dem Tod Jesu und ist trotz der massiven Islamisierung bis zum heutigen Tag konstant geblieben. Die Jerusalemer orthodoxe Kirche ist die Konfession mit der größten Anzahl von Christen, gefolgt von der katholischen Kirche (80.000 Menschen, hauptsächlich melkitischer und lateinischer Ritus, aber auch armenisch, maronitisch und syrisch) und mehreren protestantischen Kirchen. Die meisten Christen leben in den Städten Amman, Madaba, Karak und Zarqa.
Obwohl die Staatsreligion der Islam ist und die königliche Familie selbst behauptet, von Mohammed abzustammen, garantiert die jordanische Verfassung Religionsfreiheit und das Recht, seinen Glauben zu praktizieren, sofern er nicht gegen die öffentliche Ordnung und Moral verstößt. Die jordanischen Christen haben das Recht, Kirchen zu bauen, Schulen und andere soziale Einrichtungen zu betreiben (die als die besten des Landes gelten), und sie sind in politischen, wirtschaftlichen und sozialen Einrichtungen gut vertreten, haben reservierte Sitze im Parlament und sogar wichtige Positionen in der Regierung und den Streitkräften inne.
Die bekannteste christliche (katholische) soziale und karitative Einrichtung des Landes ist die Zentrum Unsere Liebe Frau des Friedens (Olopc) in der Nähe von Amman, das Behinderte, Flüchtlinge und Arme, die vom Staat nicht versorgt werden können, kostenlos aufnimmt und betreut. Das 2004 für behinderte Kinder und Jugendliche im Alter von 5-14 Jahren gegründete Zentrum hat sich seitdem durch die Aufnahme Dutzender syrischer und irakischer Flüchtlingsfamilien ausgezeichnet, die vor den Bürgerkriegen in ihren Ländern geflohen sind.
Trotz des Ansehens und der relativen Freiheit, die sie in Jordanien genießen, befinden sich die einheimischen Christen in einer zunehmend prekären Lage, nicht zuletzt wegen der eskalierenden Konflikte in den Nachbarländern, die sie dem Druck der islamischen Mehrheit und Repressalien aussetzen, sowie wegen der wachsenden wirtschaftlichen und demografischen Krise.
