Dostojewskis "Der Idiot": "Die Schönheit wird die Welt retten".Dantes Göttliche KomödieObwohl es leider üblich ist, J.R.R. Tolkien mit dem Phänomen "Freak" in Verbindung zu bringen, ist es in Wahrheit so, dass Ignacio Saavedras Zugang zum Werk des englischen Schriftstellers immer in den Händen der Akademie lag.
1994 nahm er an einer Vorlesung über Tolkien teil, die der Griechisch-Professor Carlos García Gual an der Universität Complutense hielt. Zum Abschluss seines Vortrags überreichte er den Zuhörern eine Aufnahme der Stimme des Oxford-Professors, der eines der mehr als hundert Lieder, die im "Herrn der Ringe" vorkommen, in elbischer Sprache sang. Dies inspirierte Professor Saavedra dazu, Jahre später die Musiktheatergruppe Endor Lindë (die Musik von Mittelerde) zu gründen.
Als Journalistikstudent an der Universität von Navarra war er angenehm überrascht, dass der Professor für zeitgenössische Literatur "Der Herr der Ringe" neben Autoren wie Thomas Mann, Marcel Proust und Franz Kafka auf die Liste der Pflichtlektüre setzte. Kurz darauf hatte er die Gelegenheit, José Miguel Odero kennen zu lernen, Professor für Theologie an derselben Universität und Autor der ersten ernsthaften Studie über Tolkien, die in Spanien veröffentlicht wurde.
Die teuerste Serie im Fernsehen, in die Amazon mehr als 200 Millionen Euro investiert hat, hat gerade Premiere.
ーEine genaue Zahl zu den Kosten der Serie gibt es nicht. Einem kürzlich erschienenen Artikel im Wall Street Journal zufolge belaufen sich die Kosten auf 750 Millionen Dollar, die Marketingkampagne nicht eingerechnet.
Er erzählt die Geschichte von Ereignissen, die lange vor den berühmten Sagen "Der Hobbit" und "Der Herr der Ringe" liegen. Wie wird die Serie von den Fans des englischen Schriftstellers aufgenommen?
ーUnter den Tolkien-Fans gibt es ein breites Spektrum an Meinungen über die Serie. Für viele ist es ein Verrat am Schriftsteller. Das Problem ist, dass es beim Lesen von Meinungen schwierig ist zu erkennen, wie viel davon als Kritik zu werten ist und wie viel davon die Serie ausnutzt, um den ganzen aufgestauten Hass gegen Jeff Bezos und sein Imperium in den letzten Jahren auszuschütten. Erschwerend kommt hinzu, dass viele Menschen davon besessen sind, eine Manifestation des "geweckt"überall.
Es gibt einen Teil der Tolkien-Kenner, die beschlossen haben, ihre Meinung erst nach der Veröffentlichung einer bestimmten Anzahl von Kapiteln zu äußern, aber sie haben bereits ihre Vorliebe für bestimmte Dialoge zum Ausdruck gebracht, die ihrer Meinung nach eine echte Hommage an die tiefsten und positivsten Elemente von Tolkiens Werk sind.
Schließlich darf nicht vergessen werden, dass Amazon viel in die Unterhaltung von Meinungsführern investiert hat, um sie dazu zu bringen, positive Meinungen über die Serie zu veröffentlichen. Einig sind sich alle darin, dass die hohen Investitionen gut aussehen: schillernde Kulissen, mitreißende Musik und eine bis ins kleinste Detail durchdachte Produktion, die einen unwiderstehlichen Reiz auf den Zuschauer ausübt.
Warum wird Tolkiens Werk als katholisch angesehen, wenn die Figuren keinen religiösen Ritus haben?
ーEs wäre ein Thema für einen ganzen Kongress, aber die Frage wäre viel klarer, wenn es nicht so viele Katholiken gäbe, die intellektuell tätig sind und die noch nicht die Brief des Heiligen Johannes Paul II. an die Künstler. Katholisch ist nicht, dass die Geschichten eine Moral haben, damit die Geschichte ein Vehikel für die Katechese sein kann. Die Katholizität besteht darin, dass die Schönheit uns zu Gott als dem einzig möglichen Ursprung einer solchen unbeschreiblichen Schönheit führt. Wenn ein Künstler so authentisch ist, wie Tolkien es war, wenn er nicht nur ein Wortschöpfer ist, der die Tricks kennt, um aus einer Geschichte einen Bestseller zu machen, dann spiegelt das geschaffene Werk die ganze innere Welt des Künstlers wider, einschließlich der katholischen Weltanschauung, wenn es eine gibt.
Man könnte sagen, dass Tolkien es nicht vermeiden konnte, als Katholik gesehen zu werden, aber er versuchte zu verhindern, dass die Öffentlichkeit irgendwelche Parallelen zwischen seinen Geschichten und der Heilsgeschichte zog. Das Problem ist, dass es einen ziemlich großen Teil der katholischen Öffentlichkeit gibt, der eine gewisse Vorstellung von der biblischen Geschichte hat, aber nichts über Mythologie weiß und zum Beispiel in Galadriel ein Abbild der heiligen Maria sieht, aber nicht viele Figuren aus verschiedenen Mythologien, die ebenfalls eine Inspiration für die Figur der Galadriel sein könnten.
Dieser vermeintliche Katholizismus zeigt sich in Details, die weit darüber hinausgehen, ob es Riten gibt oder nicht. Das zeigt sich zum Beispiel in der Auffassung von menschlicher Freiheit, die sich im Verhalten der Figuren widerspiegelt. Es fällt auf, wie die Geschichte auf mythopoetische Weise vermittelt, dass wir alle verpflichtet sind, sehr vorsichtig mit der Natur umzugehen, weil sie ein Geschenk Gottes ist. Dieser Gedanke wird nach der Veröffentlichung von "Laudato Si" unter den Katholiken allmählich zur Gewohnheit, aber er war revolutionär, als "Der Herr der Ringe" veröffentlicht wurde.
Die von Tolkien in "Das Silmarillion" geschaffenen Geistwesen, die Valar und die Maiar, inwieweit ist das Wesen dieser Wesen von seiner katholischen theologischen Vision beeinflusst?
ーEs ist schwer zu sagen, in welchem Ausmaß, und ich würde nicht sagen, dass sie geistige Wesen sind, einfach so. Sie sind Wesen, die mit besonderen Kräften ausgestattet sind, aber nicht gerade spirituell. Es ist natürlich, dass die Gläubigen beim Verhalten von Gandalf, der Frodos Beschützer und Führer bei der Erfüllung seiner Mission wurde, an Engel oder Erzengel denken, aber diese Art von besonders mächtigen Wesen, die ihre Macht im Dienste der Sterblichen oder gegen sie einsetzen, findet sich ebenso gut in anderen religiösen, mythologischen und literarischen Quellen, aus denen Tolkien schöpfte.
Die von Tolkien erdachten Elfen sterben nicht, sondern betrachten den Tod als Geschenk. Gandalf sagt Frodo, er solle Gollum nicht töten. Was halten Sie in Anbetracht dieser beiden Fakten von Tolkiens Sinn für Hoffnung?
ーIch sollte klarstellen, dass Elben sterben, und zwar zu der Zeit, als sie gegen die Heerscharen von Morgoth kämpfen mussten. Das sind große Fragen, die nicht nur für eine Doktorarbeit, sondern für mehrere Doktorarbeiten ausreichen würden. Eine der letzten Doktorarbeiten über Tolkien, die an der spanischen Universität verteidigt wurde, dreht sich genau um diesen Gedanken: der Tod als Geschenk.
Es ist dieses Gespräch, in dem Gandalf Bilbos Mitgefühl lobt, denn "nicht einmal der Weiseste kennt das Ende aller Wege", das viele Leser zu überzeugten Gegnern der Todesstrafe gemacht hat. Hoffnung ist eines der großen Themen in Tolkiens Werk. Nicht umsonst heißt die Zeitschrift der spanischen Tolkien-Gesellschaft ESTEL, ein Wort aus der elbischen Sprache, das Hoffnung bedeutet.
Es ließe sich vieles darüber sagen, wie die Hoffnung in Tolkiens Werk aussieht, aber ein zentraler Gedanke ist, dass es im Grunde keinen so großen Unterschied zwischen Elben und Menschen gibt. Die Hoffnung entspringt der Tatsache, dass der Mensch zwar die Gabe des Todes hat, aber auch eine geistige Unsterblichkeit genießt, weil seine Werke überleben. Dieses Überleben bedeutet in vielen Fällen, in Liedern präsent zu sein, die von vergangenen Zeiten sprechen, was für mich eine mythische Art und Weise ist, auszudrücken, dass der Tod nicht etwas Endgültiges ist.
Der Konvertit Evelyn Waugh sah im Zweiten Vatikanischen Konzil einen Verrat an der Tradition, was vielleicht auch für viele Menschen in anderen historischen Momenten gilt. Wie hat Tolkien das Konzil wahrgenommen?
Soweit bekannt ist, gab es nur einen Aspekt des Zweiten Vatikanischen Konzils, der ihm missfiel: der Niedergang des Lateinischen. Es gibt mehrere Gründe, warum Tolkien eine besondere Vorliebe für diese Sprache hatte. Eine davon ist, dass es eine der ersten Sprachen war, die er lernte, und zwar unter der Anleitung seiner Mutter, die Tolkien und seinem Bruder Griechisch und Latein beibrachte, als sie nicht in der Lage war, sie in einer Schule einzuschreiben.
Ein zweiter Grund, warum ihn das, was nach dem Konzil mit der lateinischen Sprache geschah, verletzte, ist, dass Tolkien davon überzeugt war, dass die lateinische Sprache ein großes Element der Einheit war. Man könnte sagen, dass Tolkien das Vordringen der Volkssprachen zum Nachteil des Lateinischen als eine neue Version des Turmbaus zu Babel empfand. Als guter Philologe war er sich darüber im Klaren, dass ein Wechsel der Sprache einen Wechsel des Denkens mit sich bringt, der eine Vielfalt von Auslegungen der Lehre und damit die Gefahr der Uneinigkeit mit sich bringt.
Lewis und Tolkien, zwei große Literaten mit unterschiedlichen christlichen Ansichten.
ーDie Beziehung zwischen Tolkien und Lewis ist eine leidenschaftliche Beziehung. Wie jeder Kenner des Lebens der beiden Schriftsteller weiß, erreichte sie ihren Höhepunkt bei dem Spaziergang durch den Teil des Magdalen College, der Addison's Walk genannt wird, an der Universität Oxford. Tolkien konnte ihre gemeinsame Leidenschaft, ihre Liebe zur Mythologie, als Mittel nutzen, um Lewis den Weg zu Gott zu zeigen. Dieser Moment wurde in einem kürzlich erschienenen Film wunderschön eingefangen: "Der zögerlichste Konvertit"über das Leben von C. S. Lewis.
Doch dann geschahen zwei Dinge. Einerseits zog es Lewis vor, in der Kirche von England zu bleiben und nicht in der "römisch-katholischen" Kirche seines Freundes und Universitätskollegen. Andererseits schuf er, getrieben von seinem apostolischen Eifer, Geschichten, die klare Allegorien des Glaubens waren, etwas, das Tolkien nicht mochte. Ein weiterer negativer Einfluss auf ihre Freundschaft war Lewis' Heirat mit Joy Gresham, die Tolkien nicht besonders gut fand.
Hatte Tolkien irgendwelche relevanten Beziehungen zu anderen katholischen Schriftstellern?
Zu dem Kreis von Professoren und Schriftstellern, die sich in verschiedenen Oxforder Kneipen trafen - den berühmten Inklings - gehörte auch Owen Barfield, über dessen Katholizismus noch immer diskutiert wird. Er kann als Gründer der Inklings angesehen werden, was ausreichen würde, um ihn zu einem entscheidenden Mann in Tolkiens Leben zu machen.
Bei diesen Treffen der Inklings wurde der "Herr der Ringe" erstmals gelesen. Es könnte sogar sein, dass Tolkien dort endgültig davon überzeugt wurde, dass das inzwischen berühmte Buch einer Veröffentlichung würdig war. Verlyn Flieger, einer der renommiertesten Tolkien-Forscher der Gegenwart, hat Barfields möglichen Einfluss auf Tolkiens Werk gründlich untersucht und kommt zu einigen ziemlich eindeutigen Schlussfolgerungen. Und es lässt sich nicht leugnen, dass der Katholizismus ein notwendiges Element für diesen Einfluss gewesen sein mag.
Wir Katholiken sind sehr stark vom Anfang des Johannesevangeliums und von diesem Primat des Wortes geprägt. Der Logos ist die treibende Kraft hinter Tolkiens Werk. Ich glaube nicht, dass es einen Fall gibt, in dem eine Geschichte, die reine Philologie ist, so populär und vor allem so fähig war, die Lebensanschauung ihrer Leser zu verändern.
