Jesús Miñambres, Professor für Kirchenrecht an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, ist auch der Koordinator des Projekts Fallgruppe, (Corresponsabilità Amministrazione e Sostegno Economico alla Chiesa), eine internationale interdisziplinäre Forschungsgruppe, die sich mit Fragen der Verwaltung und des Lebensunterhalts der katholischen Kirche befasst.
Miñambres, der den Präsidenten des Instituts für Werke der Religion vorstellen wird, Jean-Baptiste Douville de Franssu, im Forum Omnes die morgen in Rom stattfinden wird, hat sich zuvor an Omnes gewandt, um den Lesern die Realität der IKT näher zu bringen.nstitut für Werke der Religion (IOR).
Ist eine Vatikanbank nicht ein Widerspruch, und wie erklären Sie das IOR?
-Das Institut für die Werke der Religion wurde Ende des 19. Jahrhunderts gegründet und im Laufe des 20. und 21. Jahrhunderts reorganisiert, um als Instrument der Verwaltung von Finanzanlagen des Heiligen Stuhls im Dienste der universellen Mission der Kirche, aber auch der Teilkirchen und Institute des geweihten Lebens und anderer Einrichtungen zu dienen.
Darüber hinaus dient es auch dazu, bestimmte Dienstleistungen zu erleichtern, wie die Bereitstellung von Ressourcen für die Bereiche, die sie benötigen, die Aufbewahrung und Fruchtbarmachung von Einlagen der Einrichtungen des Heiligen Stuhls, die Erleichterung der transparenten Verwaltung der Gehälter der Vatikanangestellten usw.
In den letzten Jahren hat sich das Finanzmanagement der IOR erheblich verändert, insbesondere im Hinblick auf die Transparenz. Was sind die wichtigsten Entwicklungen? Ist diese Veränderung auf externe Anforderungen zurückzuführen?
-Die Notwendigkeit von Transparenz bei der Verwaltung der kirchlichen Mittel wird immer dringender.
Generell gibt es bereits seit 1983 eine Norm, die die Gläubigen verpflichtet, über die von ihnen gespendeten Güter Rechenschaft abzulegen (vgl. can. 1287 §2 des Codex des kanonischen Rechts).
Das IOR hat jedoch alle Anstrengungen unternommen, um dies zu erreichen, und veröffentlicht seit mehreren Jahren eine ziemlich detaillierte Bilanz mit den Aktiva und Passiva des Instituts, der Anzahl der Kunden, den Bewegungen im Laufe des Jahres...
Das Institut ist bestrebt, aus den ihm anvertrauten Mitteln ein positives Ergebnis zu erzielen, zumindest in den letzten Jahren: einen Nettogewinn von 36 Millionen Euro im Jahr 2020, 18 Millionen Euro im Jahr 2021 und 29 Millionen Euro im Jahr 2022. Der Gewinn wird an den Papst überwiesen, um für die Erfüllung seiner Mission verwendet zu werden (dies ist eine der Arten, mit denen das Funktionieren der römischen Kurie finanziert wird).
Sicherlich hat auch die Einführung des Euro als Währung des Vatikans, zunächst durch eine Vereinbarung mit Italien und nach 10 Jahren durch eine weitere direkte Vereinbarung mit der Europäischen Union, dem Streben nach Transparenz Auftrieb gegeben. Diese internationalen Abkommen schreiben eine Reihe von Praktiken und Kontrollen vor, die dazu beigetragen haben, die Umsetzung bestimmter Praktiken der Verwaltungstransparenz zu beschleunigen.
Mensuram Bonam Was sind Ihrer Meinung nach die wichtigsten Punkte dieser Leitlinien? Sind sie auf dem heutigen Markt wettbewerbsfähig?
-Ethische Investitionen sind nicht nur wettbewerbsfähig, sondern werden von vielen Unternehmen, die Investoren suchen, ausdrücklich gesucht und beworben.
Die ESG-Prinzipien (Environmental, Social, Governance) wurden von vielen Unternehmen übernommen, so sehr, dass eine italienische Wirtschafts- und Finanzzeitung für ihre Leser einen Index der Mailänder Börse mit Unternehmen "erfunden" hat, die behaupten, diese Kriterien zu befolgen: Der Index heißt SOLE24ESG MORN.
Das IOR und die anderen vatikanischen Institutionen haben sich diese Grundsätze ebenfalls zu eigen gemacht und einen Verweis auf die Soziallehre der Kirche hinzugefügt, der die ethische Verpflichtung bekräftigt und Parameter für deren Bewertung liefert. Die Grundsätze der kirchlichen Soziallehre sind die Menschenwürde, das Gemeinwohl, die Solidarität, die soziale Gerechtigkeit, die Subsidiarität, die Sorge für das gemeinsame Haus, die Einbeziehung der Schwachen und die integrale Ökologie. In dem von Ihnen zitierten Dokument der Akademie der Sozialwissenschaften werden die Implikationen dieser Grundsätze für das Investitionsmanagement entwickelt.
