Vor fünfundzwanzig Jahren rief die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz in Rom das Fachseminar für kirchliche Kommunikationsbüros ins Leben. Seitdem haben sich diese Treffen zu einem der weltweit wichtigsten Kongresse im Bereich der kirchlichen Kommunikation entwickelt, und bei der diesjährigen Ausgabe, die auch mit dem Jubiläum der Kommunikatoren zusammenfällt, werden Redner von Rang und Namen auftreten R. J. SnellJoost Joustra oder Fabio Rosini.
Marco Carroggio und Gema Bellido sind zwei der Mitglieder des Organisationskomitees und wollten mit Omnes die Vorschau auf einen Kongress teilen, der sich in diesem Jahr mit den Kontexten, Einstellungen und Erfahrungen im Zusammenhang mit der evangelisierenden Kommunikation beschäftigt.
Wie beurteilen Sie nach 13 Ausgaben des Fachseminars für kirchliche Kommunikationsbüros diese Treffen?
-Marco Carroggio [M.C.]: Viele Teilnehmer sagen uns, dass es sich als Treffpunkt für kirchliche Kommunikatoren etabliert hat. Bei der ersten Ausgabe waren es 40 Teilnehmer, bei dieser werden es mehr als 600 sein, aus der ganzen Welt und aus den verschiedensten kirchlichen Charismen. Die Synergie zwischen Fachleuten aus einem so spezifischen Bereich (Kommunikationsverantwortliche in Diözesen, Bischofskonferenzen, Ordensinstituten, Bewegungen, kirchlichen Vereinigungen usw.) erzeugt eine positive Dynamik: Herausforderungen, Erfahrungen, Lösungen und praktische Vorschläge, die in anderen Kontexten nicht so leicht ausgetauscht werden können, werden gemeinsam genutzt.
Ich würde sagen, dass das Beste an diesen 25 Jahren Seminaren die Teilnehmer und all die Projekte und Ideen sind, die aus ihren Interaktionen hervorgegangen sind. Wir für unseren Teil, die Universität von Santa Croce Wir haben uns bemüht, ein abwechslungsreiches Programm anzubieten, das inspirierende Momente und praktische Begegnungen miteinander verbindet, die Kluft zwischen der akademischen und der beruflichen Welt überbrückt und positive Projekte zur Vermittlung des Glaubens hervorhebt, ohne dabei die Herausforderungen und Schwierigkeiten der Kirche zu einem bestimmten Zeitpunkt zu umgehen.
Welche Aspekte der kirchlichen Kommunikation haben sich seit Beginn dieser Seminare vor 25 Jahren am meisten verändert?
-M.C.]: Ein grundlegender Wandel ist der Übergang von einem "Broadcast"-Kommunikationsparadigma (von einem zu vielen) zu einem digitalen Paradigma, das partizipativer und offener ist: Wir alle führen einen Dialog mit allen. Vor fünfundzwanzig Jahren konzentrierte sich die institutionelle Kommunikation der Kirche vor allem auf die Medien; heute - ohne die Bedeutung der Medien herunterzuspielen - erreicht sie die Menschen besser, auf eine unvermitteltere, informellere und direktere Weise.
Neben den Herausforderungen, die dieser technologische Wandel mit sich bringt, eröffnet er der Kommunikation des Glaubens weite Horizonte. Drei Beispiele, die wir in diesem Seminar sehen werden, sind Hallow, eine App für Spiritualität, mit der mehrere Millionen Nutzer täglich beten; der Alpha-Kurs, eine Initiative für die erste Verkündigung des Glaubens, die 40 Millionen Menschen erreicht hat; und der Videocast des dominikanischen Youtubers Frère Paul-Adrien mit einer halben Million Followern in Frankreich.
Die digitale Plattform des weltweiten Gebetsnetzwerks des Papstes bringt die Anliegen des Heiligen Vaters in jeden Winkel der Welt; eine Website für spirituelle Ressourcen wie opusdei.org wird von 12 Millionen Nutzern verwendet und eine Serie wie Die Auserwählten hat sich auf dem digitalen Kontinent unter Gläubigen und Nichtgläubigen gleichermaßen verbreitet.
Es handelt sich um Phänomene, die nicht immer in den Nachrichten erscheinen, die aber im täglichen Leben von Millionen von Menschen von Bedeutung sind. Ähnliche Initiativen gibt es heute auf Gemeinde-, Diözesan-, nationaler und internationaler Ebene. Sie waren im kommunikativen Paradigma der Vergangenheit undenkbar und bieten große Chancen für das Christentum, das von Natur aus ein Phänomen der Freundschaft, der Beziehung, der Aufnahme, des Dialogs, der Menschen und nicht der Eliten ist.
In diesem Zusammenhang gibt es eine weitere grundlegende Veränderung in der Herangehensweise der kirchlichen Kommunikationsbüros: Wir widmen heute mehr Energie als früher der Förderung der kommunikativen Sensibilität der Gläubigen, denn die Kirche ist ein gemeinsames Haus, dessen "Sprachrohr" wir alle sind.
Hat sich die kirchliche Kommunikation im gleichen Tempo entwickelt wie ihre zivilen und kulturellen Pendants?
-Gema Bellido [G.B.]: Ich würde sagen, ja, obwohl es natürlich von den Fachleuten und den spezifischen Institutionen abhängt. Wie Sie in diesem Seminar sehen werden, gibt es institutionelle oder persönliche Kommunikationsinitiativen, die sich auf dem gleichen oder einem höheren Niveau befinden als viele andere im zivilen Bereich. Es ist noch ein weiter Weg, aber ich glaube, dass in vielen Bereichen Prozesse in Gang gesetzt werden, um eine größere Professionalisierung zu erreichen, die den Gläubigen und allen, die sich für die Botschaft der Kirche interessieren, zugute kommen wird.
In den letzten Jahren haben Sie in Ihren Seminaren eine breite Palette von Themen behandelt. Wie deuten Sie die "Zeichen der Zeit" in der Kommunikation der Kirche? Ist sie in den meisten Bereichen immer noch eher reaktiv als proaktiv?
-[G.B.]: In der letzten Ausgabe des Berufsseminars sprachen Sie in einer der Sitzungen über kontextuelle Intelligenz, die Fähigkeit, Informationen aus dem Umfeld zu sammeln, sie zu interpretieren und so die Kommunikation an das Publikum vor Ihnen anzupassen. Diese Übung könnte eine gute Möglichkeit sein, die Zeichen der Zeit zu erkennen.
Einer der Redner wird zum Beispiel über die Suche nach Spiritualität in der heutigen Welt sprechen, die oft in Richtung Orientalismus und Praktiken der AchtsamkeitEs sind Lichter, die uns einladen, dafür zu sorgen, dass die Kommunikation der Kirche und die Kirche als solche Momente und Räume aufrichtiger Spiritualität anzubieten weiß.
Auch wenn die Kommunikation in einigen Bereichen eher reaktiv ist, insbesondere bei der Krisenkommunikation, wurden in vielen anderen Bereichen Schritte unternommen, um proaktiv Risiken einzugehen und die in anderen Bereichen geltenden Standards in Bezug auf Transparenz, Professionalität, Kreativität usw. zu erreichen. Die Beispiele, die Carroggio in der vorangegangenen Frage anführte, ließen sich beliebig fortsetzen.
Warum wurde ausgerechnet ein so "weit gefasstes" Thema wie Kommunikation und Evangelisierung gewählt?
-[M.C.]: Sie ist weit gefasst, aber sie ist zentral: Welchen Wert hätte unsere Kommunikation, wenn sie nicht direkt oder indirekt die Mission der Kirche stärkt? Die Jubiläum 2025 gab uns die Gelegenheit, zum Kern dieser Tätigkeit zurückzukehren, die sowohl eine professionelle Arbeit als auch eine spirituelle Mission ist.
Im Rahmen des Jubiläums, mit den Richtlinien des Papstes und des Dikasteriums für Kommunikation, schlagen wir diese Tage als eine Zeit der Erneuerung vor. Wir wollen uns fragen: Wie können wir von den Kommunikationsbüros der Kirche aus dazu beitragen, die Wirklichkeit Gottes und seine Liebe zu allen Menschen in der öffentlichen Meinung präsent zu machen? Wie können wir sicherstellen, dass die kirchliche Kommunikation dazu beiträgt, das Licht des Evangeliums in alle Umgebungen zu bringen, insbesondere zu den Bedürftigsten? Wie können wir in einem polarisierten und oft polemischen und pessimistischen Kontext an der "Übermittlung der Hoffnung" mitwirken?
Eine umfassende Reflexion, zumindest von Zeit zu Zeit, bringt uns wieder auf das Wesentliche zurück: nicht Bürokraten einer kalten oder aseptischen Kommunikation zu sein, sondern Kommunikatoren der Freude und Hoffnung des Evangeliums. Manchmal denke ich, dass unser Auftrag viel mit der Antwort des Apostels Philippus an seinen Freund Nathanael zu tun hat: "Komm und sieh". Wir wollen, dass die Welt ohne jede Aufdringlichkeit sieht und erfährt, was uns mit Sinn erfüllt.
Was würden Sie bei den diesjährigen Präsentationen besonders hervorheben?
-[M.C.]: Die diesjährige Ausgabe hat etwas von einem Mosaik. Indem wir uns auf die Kommunikation des Glaubens konzentrieren, haben wir einige Wege identifiziert, die notwendiger sind oder die sich besser mit der zeitgenössischen Mentalität verbinden: der Weg des Zeugnisses, der Weg der Nächstenliebe und des Dienstes, der Weg der Vernunft und der Wissenschaft, der Weg der Kultur und der Kunst, der Weg der Heilung und der Vergebung, der digitale Weg, der Weg der Spiritualität und der Freude, um nur einige zu nennen.
In der Wahl dieser Wege liegen bestimmte Intuitionen über die Kommunikation des Evangeliums: dass manchmal die Taten mehr wiegen als die Worte; dass das christliche Zeugnis oft beredter ist als körperlose Lehren; dass es keine wahre Kommunikation gibt, ohne auf die Umstände der Person einzugehen; dass es in der Welt eine aufrichtige Suche nach Schönheit, Spiritualität, Denken und Kultur gibt..., zu deren Befriedigung die Kirche beitragen kann.
Neben den beiden Rahmenpapieren (z. B. das Papier von Bischof Fisichella oder Professorin Anne Gregory, eine große Theologin bzw. eine große Kommunikationswissenschaftlerin), viele andere Personen bilden dieses Mosaik mit ausdrücklichen Bezügen zu jedem dieser Wege. In der abschließenden Sitzung werden wir den anglikanischen Pfarrer Nicky GumbelPionier der Alpha-Kursund ein bemerkenswertes Beispiel dafür, wie Christen bei der Erstverkündigung des Evangeliums zusammenarbeiten können, und zwar in einer Weise, die einladend und offen für alle ist.
Wie war die Resonanz auf dieses Seminar, das auch in Ihrer Teilnahme am Jubiläum der Kommunikation gipfelte?
-G.B.]: Es hat unsere Erwartungen übertroffen und wird uns zum Nachdenken über die Zukunft des Seminars anregen. Seit einigen Jahren nutzen einige kirchliche Einrichtungen diese Veranstaltung, um Arbeitstage mit ihren Kommunikationsteams abzuhalten.
Der Abschluss des Seminars mit dem Papst und mit so vielen anderen Kommunikatoren aus der ganzen Welt ist eine große Freude und eine grundlegende Ermutigung.
Wir leben in einer Welt der Geschichten (und vor allem der Kurzgeschichten, der "Reels"). Besteht da nicht die Gefahr einer oberflächlichen Kommunikation, die nicht auf eine echte Evangelisierung hinausläuft, sondern auf eine geistliche Verkleidung?
-G.B.]: Es besteht immer die Gefahr der Oberflächlichkeit, darauf müssen wir bei unserer Arbeit achten. Aber auch diese kurzen Geschichten (Rollen) können Samen sein, die die Tür zu einer persönlichen Begegnung mit Jesus Christus öffnen.
Gottes Gnade kann nicht gezählt oder gemessen werden, und er benutzt oft ungeahnte Wege, um jeden Menschen zu erreichen. Jeder Punkt des Lichts ist wichtig.
