Der Postgraduierten-Campus der Universität von Navarra diente als Kulisse für die Abschlussfeier des ersten Abschlussjahrgangs der Master-Abschluss in Christentum und zeitgenössischer Kultur. Es handelt sich um einen eigenen Studiengang der Universität, der vor zwei Jahren eingeführt wurde und eine umfassende und interessante Reise durch Geschichte, Philosophie, Theologie und Denken darstellt.
Die Frau war das zentrale Thema der letzten Sitzung dieses Kurses und wurde von der Historikerin Inmaculada Alva gehalten, die mit Omnes über Frauen, Feminismus, Gesellschaft und Kultur sprach.
Es ist nicht zu leugnen, dass es in den letzten Jahren Fortschritte bei den Frauenrechten gegeben hat, aber es ist auch eine gewisse Ernüchterung über dieses "auf die schiefe Bahn geraten" festzustellen.
-Diese politischen und sozialen Fortschritte wurden in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erzielt. Ich denke, wir haben viel gewonnen, nicht durch die Maskulinisierung, sondern durch den Feminismus. Oder besser gesagt, mit den Feminismen. Ich spreche gerne im Plural, weil ich den Eindruck habe, dass es eine solche Vielfalt gibt, dass keiner von ihnen für sich die Hegemonie beanspruchen kann, zu sagen: "Ich bin der wahre Feminismus".
Wenn wir von der "Situation der Frauen in der Vergangenheit" sprechen, beziehen wir uns auf eine spezifische Situation: die der bürgerlichen Frau des 19. Jahrhunderts. Bürgerlich deshalb, weil Frauen in anderen Milieus schon immer außer Haus oder im Familienbetrieb gearbeitet haben. Die bürgerliche Vorstellung, auf die wir uns beziehen, war die der "hingebungsvollen Mutter", der "gehorsamen Tochter", die sich dem Mann unterordnete und keine anderen Ziele als die Ehe und wenig anderes hatte. Sicherlich gab es viele Frauen, die mit ihrem Leben zufrieden waren: Sie kümmerten sich um das Haus, den Ehemann..., aber es gab auch eine andere Realität mit vielen anderen Frauen, die ihre eigenen Träume entwickeln, ihr Leben anders leben, sogar einen anderen heiraten oder Beruf und Familie miteinander vereinbaren wollten. Und das war nicht möglich, denn in dieser bürgerlichen Vorstellung des 19. Jahrhunderts war die Rolle der Frau auf das Haus und die Kinder ausgerichtet. Es stimmt, dass Frauen eher dazu neigen, ein Heim zu schaffen, als Männer. Aber Frauen haben viel mehr Fähigkeiten.
Für viele Frauen kann die Ehe, die im 19. Jahrhundert entwickelte und im 20. Jahrhundert gelebte bürgerliche Lebensform, zur Falle, ja zum Grab werden. Das ist es, was zum Beispiel Simone De Beauvoir anprangerte. Ich bin mit vielem, was De Beauvoir sagt, nicht einverstanden, aber wenn sie von der Ehefalle spricht, hat sie meiner Meinung nach in gewisser Weise recht.
Ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begannen die Frauen, diese Vorstellung zu ändern, und die Feminismen wurden geboren. So wie ich gerne von Feminismen im Plural spreche, ziehe ich es vor, von Frauen im Plural zu sprechen. Frauen beteiligen sich aktiver an der Gesellschaft, auch in der Politik, in ihren Berufen, denn sie haben auch viel zu sagen. Ich glaube, dass wir in diesem Sinne gewonnen haben.
Könnten wir dann in der Lage sein, diese Fortschritte zu realisieren?
-Die Auffassung von der Familie als einer Aufgabe, die nicht nur eine Aufgabe der Frau ist, hat sich weiterentwickelt. Es ist jetzt üblich, ein Modell der Familie Mitverantwortung, bei der sowohl die Mutter als auch der Vater für Erziehung, Betreuung und Liebe zuständig sind. Sie gründen eine Familie zu zweit. Und es gibt keinen einheitlichen Weg, jede Familie, jede Ehe wird sehen müssen, wie sie eine Familie gründen kann, aber es liegt an den beiden.
Ein weiterer Gedanke, der im Zusammenhang mit dem Feminismus entstanden ist und den ich interessant finde, ist das Bewusstsein für Dinge wie die Abwälzung der Schuld auf die Frauen in Fällen von Belästigung, Gewalt usw. Mit anderen Worten, diese Phrase der Schuldzuweisung, warum sollte sie diesen Rock tragen? Warum sollte sie in diese Wohnung gehen? So ist es aber nicht. Es stimmt, dass Frauen sich ihrer Verantwortung bewusst sein müssen, sie müssen für ihre Sexualität verantwortlich sein. Aber es ist die Schuld derjenigen, die sich nicht selbst kontrollieren.
Wie bereits erwähnt, ist nicht alles positiv. Glauben Sie, dass wir auf dem Weg dorthin etwas verloren haben?
-Die Antwort auf diese Frage hängt davon ab, über welche Art von Feminismus wir sprechen, wir könnten sagen, dass es einen hegemonialen Feminismus gibt. Es ist derjenige, der in den Medien oder in bestimmten Politiken auftaucht und in dem wir die Harmonie verloren haben. Die Rolle der Frau im Haushalt ist abgewertet worden, nicht in dem bürgerlichen Sinne, von dem wir gesprochen haben, sondern in dem Sinne, dass der Haushalt ein Raum der persönlichen Entfaltung ist. Diese Art des hegemonialen Feminismus geht davon aus, dass die Hingabe an die Familie die Frauen degradiert oder dass sie minderwertig sind, wenn sie nicht außer Haus arbeiten. Was uns angeboten wird, ist eine Maskulinisierung der Frau. Im Grunde genommen ist diese Art des hegemonialen Feminismus meiner Meinung nach kein echter Feminismus, weil er sich am männlichen Modell orientiert. Sie haben die Frauen vermännlicht.
Ich denke, dass Frauen eine Arbeitsweise haben, die mehr auf Zusammenarbeit als auf Hierarchie ausgerichtet ist, aber wenn man heute in der Geschäftswelt vorankommen will, muss man sich entweder wie ein Mann verhalten oder man steigt nicht auf... Es ist die Aufgabe des Feminismus, den Ehrgeiz zu haben, die Gesellschaft so zu verändern, dass sich auch andere, mehr auf Zusammenarbeit ausgerichtete Arbeitsweisen durchsetzen, so dass auch Frauen ausgeglichener sind.
Wir sehen bestimmte feministische "Umschreibungen" der Geschichte, ist das sinnvoll, ist das nicht unfair gegenüber den Frauen, die wirklich Pionierinnen waren?
-Meine Arbeit besteht darin, die Geschichte der Frauen zu schreiben. Ich sehe, dass diese Umschreibung der Geschichte, die mit den heutigen Kategorien vorgenommen wird, manchmal nicht nur ungerecht, sondern auch falsch ist. Man muss sich die Dokumente ansehen.
Wenn uns das Kino zum Beispiel Frauen wie Isabella von Kastilien in Rollen zeigt, die nicht real sind, so liegt das nicht daran, dass sie damals nicht möglich waren, sondern daran, dass sie in der damaligen Zeit nicht möglich waren.
Deshalb ist es unfair gegenüber den anderen Frauen, denen es tatsächlich so erging. Es sind diese wahren Geschichten, die aufgespürt und sichtbar gemacht werden müssen.
Es ist wichtig, eine Geschichte zu schreiben, in der Männer und Frauen den ihnen zustehenden Platz einnehmen.
Ich denke an María de Molina, Königin von Kastilien, dreimalige Regentin, die das Königreich Kastilien behalten musste, um die Rechte ihres Sohnes und dann ihres Enkels zu sichern. Und es gelang ihr. Oder ich denke an Margarete von Österreich, Herrscherin der Niederlande, die es schaffte, dass ihre Regierungszeit eine Zeit des relativen Friedens war. Diese Frauen sollten erwähnt werden, weil es sie wirklich gibt und die Dokumente vorhanden sind.
Wenn wir uns die historische Realität ansehen, finden wir Tausende von Frauen, die etwas tun. Bis zum 19. Jahrhundert zum Beispiel war das Konzept der Arbeit familienbasiert. Der Betrieb, die Werkstatt oder was auch immer, wurde vom Ehemann und der Ehefrau geführt. Deshalb gab es so viele "Witwen", die die Geschäfte ihrer Ehemänner führten. Ich hatte das Glück, einige Verkaufsunterlagen einer Frau, einer Witwe, in Händen zu halten, die ein Handelsgeschäft in Manila betrieb und an ihre Handelsvertreter in Europa und Mexiko schrieb. Ich habe jedoch einmal einen Film gesehen, in dem Urracas Sprechweise völlig männlich, ja sogar unflätig war. Urraca mag viel Charakter haben, sicher, aber so würde sie nicht reden und das hatte sie auch nicht nötig, um sich durchzusetzen.
Haben die Frauen schon alles erreicht oder liegt noch eine Herausforderung vor ihnen?
-Ich finde diese Fragen immer sehr schwer zu beantworten. Das ist so, als würde man Sie fragen, welches Ihr Lieblingsbuch ist. Ich denke, es gibt mehrere Herausforderungen, auch abhängig vom Kontext, in dem Frauen heute leben, der sehr unterschiedlich ist. Ob Sie es glauben oder nicht, ich glaube, dass die Gesellschaft tief im Inneren immer noch sehr maskulin ist, manchmal aufgrund dieses hegemonialen Feminismus, der die wirkliche Frau nicht in den Blick nimmt. Die Herausforderung für Frauen besteht heute darin, in dieser Gesellschaft all das zu entwickeln, was sie von Natur aus mitbringen: Einfühlungsvermögen, Zusammenarbeit, Dialog und Kommunikation.
