Nach einer mehrmonatigen Arbeit, an der Experten aus verschiedenen Disziplinen - von der Pädagogik bis zur Philosophie, von der Rechtswissenschaft bis zur Didaktik - beteiligt waren, hat die Kongregation für das katholische Bildungswesen ein Dokument mit dem Titel "Die Geschlechterfrage im Bildungswesen" erarbeitet. Er schuf sie als Mann und Frau.
Der Text zeigt die ganze Aktualität des Themas und richtet sich nicht nur an katholische Bildungseinrichtungen, sondern will auch in die "im Dialog auch mit all den Realitäten, die mit der Ausbildung junger Menschen zu tun haben. Sie bekräftigt jedoch den Unterschied und die natürliche Gegenseitigkeit von Mann und Frau als anthropologische Grundlage der Familie.
In einem Interview mit Palabra gibt der Sekretär der Kongregation für das katholische Bildungswesen, Erzbischof Angelo Vincenzo Zani, einige Anhaltspunkte zum Verständnis der Orientierungen und nennt auch die Gründe für den Dialog mit der modernen Kultur.
-Exzellenz, was erwartet die Kongregation von diesem Dokument?
Das Dokument reiht sich ein in eine ganze Reihe von Orientierungen, die von der Kongregation für das katholische Bildungswesen seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil bis heute veröffentlicht wurden, um Einsichten und Leitlinien für das Bildungswesen anzubieten. Die Überlegungen zu diesem Dokument sind in den breiteren Horizont eines allgemeinen "Bildungsnotstands" eingebettet, der sich aus einer Gesellschaft ergibt, der es zunehmend an gemeinsamen Werten mangelt und die sich neuen Herausforderungen gegenübersieht. Dieser kulturelle Aspekt scheint bereits sowohl die jungen Menschen in der Ausbildung als auch die Erwachsenen, die für die Ausbildung verantwortlich sind, zu betreffen. Dieses Auftauchen bedeutet - um es mit den Worten von Benedikt XVI. zu sagen - eine authentische "Anthropologischer Mangel".die uns vergessen lässt, dass die menschliche Person "ist ein ganzheitliches Wesen und nicht eine Summe von Elementen, die isoliert und nach Belieben manipuliert werden können".. Die Kongregation hofft, dass dieses Dokument dazu beitragen kann, die komplexe Frage der Gleichstellung in der Bildung anzugehen.
-Warum gehen Sie gerade jetzt?
In den letzten zehn Jahren haben die Bischöfe der so genannten "Geschlechterfrage" immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt und Anfragen an die Kongregation für das katholische Bildungswesen gerichtet, die zahlreiche katholische Schulen und Universitäten betreffen. Während der Arbeit der Plenarversammlung der Kongregation, die im Februar 2017 stattfand, wurde das Entstehen der Gender-Ideologie Es wurde beschlossen, mit einem Papier zu diesem heiklen Thema zu intervenieren, um denjenigen zu helfen, denen das katholische Bildungswesen wichtig ist.
Zu diesem Zweck wurde in Zusammenarbeit mit Experten der verschiedenen Disziplinen (Pädagogik, Erziehungswissenschaften, Philosophie, Recht, Didaktik usw.) eine Arbeitsagenda erstellt....), um einen Textentwurf zu erstellen, in dem einige Überlegungen und Orientierungen geteilt werden können, die zwar von der Substanz der Debatte über die menschliche Sexualität ausgehen, aber vor allem auf die Methode der Intervention derjenigen, die an der Erziehung der neuen Generationen beteiligt sind. Auf diese Weise soll ein nicht schlüssiger polemischer Gegensatz überwunden werden.
-Warum halten Sie dies für wichtig?
Angesichts einer tiefgreifenden Krise der Affektivität, die die "die anthropologische Desorientierung, die das kulturelle Klima unserer Zeit weitgehend kennzeichnet". (Nr. 1), fordert das Dokument dazu auf, eine Haltung der Hören, von Reflexion und Vorschlag. In diesem Zusammenhang war es notwendig, einen kurzen historischen Abriss zu geben, um den Verlauf der Tendenzen zu rekonstruieren, die darauf abzielen, die Unterschiede zwischen Männern und Frauen aufzuheben, die als einfache Auswirkungen einer historisch-kulturellen Konditionierung betrachtet werden. Die "Gender-Ideologie", in der Tat "leugnet den Unterschied und die natürliche Gegenseitigkeit von Mann und Frau. Sie präsentiert eine Gesellschaft ohne Geschlechtsunterschiede und entleert die anthropologische Grundlage der Familie".wie auch Papst Franziskus erklärt Amoris laetitia. Diese Ideologie, in der Tat, "führt zu Erziehungsprojekten und gesetzlichen Richtlinien, die eine persönliche Identität und affektive Intimität fördern, die radikal von der biologischen Vielfalt zwischen Männern und Frauen losgelöst ist".fährt der Papst fort. So, "Die menschliche Identität wird durch eine individualistische Entscheidung bestimmt, die sich auch im Laufe der Zeit ändert". Die Identifizierung der kritischen Punkte ist daher wichtig für die Wiederherstellung einer integralen Anthropologie, die als Grundlage für eine vollständige Bildung dient.
-Eines der Schlüsselwörter ist der Dialog mit der modernen Kultur. Wie lässt sich dies mit der Identität des katholischen Bildungswesens vereinbaren?
Wir können nicht leugnen, dass es einige Elemente gibt, die vernünftigerweise geteilt werden können und die mit dem Thema, über das wir sprechen, zusammenhängen: vom Kampf gegen jede ungerechte Diskriminierung bis zur gleichen Würde von Männern und Frauen, von der Achtung jeder besonderen Situation der Menschen bis zur Verteidigung gegen Formen von Gewalt und Ausgrenzung aufgrund der sexuellen Orientierung, von der Rolle und dem Wert der Weiblichkeit bis zur herzlichen Anerkennung der affektiven, kulturellen und spirituellen Formen der Mutterschaft.
Die Kirche blickt auf die "Gender in der Bildung"Der Wunsch des Rates nach einem gesellschaftlichen Zusammenleben, das, wie der Rat bereits wünschte, zunehmend "die Würde, die Freiheit und die Rechte der Menschen zu achten".. Und gerade in der Perspektive dieses gemeinsamen Engagements möchte die Kirche nicht nur einen Weg des Dialogs eröffnen, sondern auch einen Raum für den Dialog mit kulturellen, sozialen und politischen Institutionen und mit allen Menschen, einschließlich derer, die den christlichen Glauben nicht teilen, die ihn aber nicht teilen. "die erleuchteten Güter des menschlichen Geistes kultivieren".wie angegeben durch Gaudium et Spes.
-Gehen Sie mit dieser "dialogischen" Haltung nicht ein Risiko ein?
Die Kirche beteiligt sich an diesem Dialog in der Überzeugung, dass jeder Gesprächspartner etwas Gutes zu sagen hat und dass es daher notwendig ist, seinem Standpunkt, seiner Meinung, seinen Vorschlägen Raum zu geben, ohne natürlich in Relativismus zu verfallen. Dialog bedeutet aber nicht, dass man seine eigene Identität verliert. Der Dialog ist ein Zuhören, aber er ist auch ein Vorschlag. Aus diesem Grund scheut das Dokument nicht vor der Darstellung der christlichen Anthropologie zurück. Deshalb steht er im Zusammenhang mit dem vorangehenden Text Pädagogische Leitlinien zur menschlichen Liebe, veröffentlicht von der Kongregation im Jahr 1983. Sie schlägt erneut vor die christliche anthropologische Vision die die Sexualität als einen wesentlichen Bestandteil der Persönlichkeit betrachtet, als eine Art und Weise, zu sein, sich auszudrücken, mit anderen zu kommunizieren, die menschliche Liebe zu fühlen, auszudrücken und zu leben. Sie ist daher ein wesentlicher Bestandteil der Persönlichkeitsentwicklung und des Bildungsprozesses. In einem anderen Dokument der Kongregation, Menschliche Person 1975 lesen wir auch, dass "In der Tat liegen im Geschlecht die charakteristischen Merkmale, die den Menschen als Mann und Frau auf biologischer, psychologischer und geistiger Ebene ausmachen und somit eine wichtige Rolle für seine individuelle Entwicklung und seine Integration in die Gesellschaft spielen".
Ist geplant, die Aufnahme dieser Hinweise in der Kirchengemeinschaft kurz- und langfristig zu überprüfen?
Ja, natürlich. Wie unter Punkt 7 zu lesen ist, wird der Text all jenen anvertraut, denen die Erziehung am Herzen liegt, insbesondere den Erziehungsgemeinschaften der katholischen Schulen und all jenen, die, beseelt von einer christlichen Lebensauffassung, in anderen Schulen tätig sind, den Eltern, Schülern, Verantwortlichen und dem Personal sowie den Bischöfen, Ordensinstituten, Bewegungen, Vereinigungen von Gläubigen und anderen Einrichtungen des Sektors.
Eine häufige Anforderung bei der heutigen Ausbildungsherausforderung ist der Wiederaufbau einer neuen "Bildungsbündnis zwischen Familie, Schule und Gesellschaft". (Nr. 44), die - wie Papst Franziskus mehrfach wiederholt hat und bereits weithin anerkannt ist - in eine Krise geraten ist: "Ein substanzielles und unbürokratisches Bündnis, das in dem gemeinsamen Projekt einer positiven und umsichtigen Sexualerziehung die Hauptverantwortung der Eltern mit der Aufgabe der Lehrer in Einklang bringt". (n. 45).
Die Kongregation für das katholische Bildungswesen steht im Rahmen ihrer Zuständigkeit in ständigem Kontakt mit den Bischöfen und Ordensgemeinschaften mit Bildungscharisma sowie mit internationalen Organisationen in diesem Bereich. Darüber hinaus fördert sie auch spezifische Treffen wie Weltkongresse und andere thematische Konferenzen auf kontinentaler Ebene. Im Rahmen dieser Beziehungen wird es zweifellos zu einer Kontrolle der Rezeption des Dokuments kommen.
