Die Pastorale Exhortation "Die Realität des Heimatlandes annehmen".die nach der 105. jährlichen Vollversammlung der venezolanischen Bischofskonferenz vom 7. bis 12. Januar veröffentlicht wurde, ist ein Aufruf zu Frieden und Vergebung. Darin rufen die Bischöfe dazu auf "Einsatz für Dialog, Versöhnung und Frieden. Wir laden alle unsere Institutionen ein, mit Kreativität und Mut Gesten und Aktionen durchzuführen, die uns mit Freude und Aufopferung die Früchte der Solidarität und der Brüderlichkeit leben und schmecken lassen: eine größere Aufmerksamkeit für die Armen, für die Kranken, um mit Kreativität Initiativen für den Frieden zu ergreifen und die Lücken in der Nahrungsmittel- und Medikamentenknappheit zu schließen, wie zum Beispiel 'Solidaritätstöpfe' oder jede andere Form der Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse der Gemeinschaft".. Nach dem Treffen hatten wir Gelegenheit, mit Bischof Juan Carlos Bravo, dem Bischof von Acarigua-Araure, zu sprechen.
Monsignore, mit 48 Jahren sind Sie einer der jüngsten Bischöfe des Landes.
-Hören Sie, ich wollte kein Bischof werden. Der Nuntius rief mich an, und ich lehnte rundheraus ab. Er war überrascht von der Entschlossenheit meiner Antwort. Er hat mich zum Beten und Nachdenken geschickt. Er rief mich erneut an und ich lehnte erneut ab. Ich habe ihm gesagt, dass ich nie in meinem Leben Bischof werden wollte, angestrebt oder gewünscht habe. Er antwortete, dass Papst Franziskus nach Bischöfen sucht, die weder Bischöfe sein wollen, noch danach streben, noch danach verlangen. Ich bestand darauf, dass ich ein Bauer aus der Nachbarschaft bin und dass ich dafür nicht geeignet bin. Er antwortete: Papst Franziskus sucht Bischöfe, die nach Schafen riechen. Am Ende habe ich aus Gehorsam akzeptiert. Dahinter stand der Wille Gottes.
Wie sahen Ihre Ausbildung und Ihre ersten pastoralen Aufgaben aus?
-Ich bin mit den Diözesanarbeitern ins Seminar gegangen. Ich studierte Philosophie in Caracas und Theologie in Minneapolis (USA). Während des Golfkriegs studierte ich am Ökumenischen Institut Tantur in Jerusalem. Es war eine einzigartige Erfahrung, die mich in meiner Lebensentscheidung und in meiner persönlichen Nachfolge von Jesus Christus bestärkt hat.
Ich wurde 1992 in Ciudad Guayana geweiht und arbeitete zehn Jahre lang in der Kurie. Ich ging für vier Sommer nach Mexiko, um dort Seelsorge zu studieren. Ich war der organisatorischen Arbeit überdrüssig und bat darum, in ein abgelegenes Dorf gehen zu dürfen, in das niemand gehen wollte. Ich landete in Guasipati im äußersten Osten des Landes. Dort blieb ich zwölf Jahre lang bis zu meiner Ernennung zum Bischof.
Außerdem ist er seit zwölf Jahren Pfarrer in einem abgelegenen Dorf...
-Es war die wichtigste Erfahrung meines Lebens. Mehr als 40.000 Seelen waren über 8.500 Quadratkilometer verstreut. Sie hatten seit fünfzig Jahren keinen Priester mehr. Am Anfang nahm ich das Motorrad und fuhr überall hin: Märkte und Weiler, Felder, lernte die Menschen kennen, besuchte die Kranken. Das hat mir geholfen, alle Bereiche zu erreichen und das Gemeindeleben zu organisieren.
Wichtiger als die Organisation der Kirchenstruktur war die tiefe Beziehung zu den Menschen. Ich begann sie sehr zu lieben. Ich habe einige "andere" Initiativen ergriffen, um in ihr Leben einzutreten. Ich war Grundschullehrerin in einem sehr gefährlichen Viertel, in dem niemand arbeiten wollte. Ich hatte die Zeit, aber vor allem wollte ich zeigen, dass man von Kindesbeinen an beginnen muss, wenn man die Gesellschaft und die Menschen verändern will.
Ich habe viele Stunden bei den Bauern und in den armen Dörfern verbracht. Ich habe mit ihnen gearbeitet. So konnten wir sie fördern und sie in das sakramentale Leben, in das Leben der Kirche einbeziehen. Ich hatte angenommen, dass ich dort für immer bleiben würde. Und die Menschen hatten das Gefühl, dass ich zu ihnen gehöre. Als ich gebeten wurde, Bischof zu werden, war ich der erste, der überrascht war. Einige im Dorf sahen darin einen Verrat. Das tut sehr weh. Es ist ein sehr starker Rücktritt. Ich bin nach Acarigua gekommen, um meinen Dienst mit der gleichen Zuneigung, der gleichen Intensität und der gleichen Liebe auszuüben, die ich in Guasipati eingesetzt habe. Gleich am Tag meines Amtsantritts habe ich in einem überschwemmten Viertel Hand angelegt.
Kann man sagen, dass die Spiritualität der Gemeinschaft die treibende Kraft des pastoralen Handelns ist?
-Aber für mich ist das Wichtigste, wo wir hinwollen. Die große Herausforderung besteht darin, die Kirche zum Haus und zur Schule der kirchlichen Gemeinschaft zu machen.
Der Papst lädt ein "den Glaubensbruder in der tiefen Einheit des mystischen Leibes und damit als 'einen, der zu mir gehört' zu spüren, seine Freuden und Leiden zu teilen, seine Wünsche zu spüren und auf seine Bedürfnisse einzugehen, ihm eine wahre und tiefe Freundschaft anzubieten".. Ohne diese Veranlagung werden die Strukturen und alles, was wir tun, sinnlos und leer sein. Deshalb muss unsere Option die persönliche Heiligkeit und die Verkündigung des Reiches Gottes sein.
Wenn unsere persönliche Beziehung zu Gott tief und beständig ist und wir Gott in unseren Brüdern und Schwestern entdecken, wird die Gemeinschaftsaktion nicht leer und seelenlos sein. Wir versuchen, in der gesamten Diözese die Spiritualität der Gemeinschaft zu fördern: Priester, Ordensleute, Evangelisierungsbeauftragte und alle Menschen.
Papst Franziskus ermutigt uns in dieselbe Richtung, wenn er sagt, dass wir nicht uns selbst verkünden sollen, sondern Jesus Christus verkünden. Diese Spiritualität muss vom Wort Gottes und von einer persönlichen Begegnung mit Jesus Christus ausgehen.
Was ist mit Priestern und Seminaristen?
-Für mich ist die geistliche und menschliche Qualität des Priesters von grundlegender Bedeutung. Ich will Priester, die die Menschen lieben. Unsere Daseinsberechtigung ist die Dienstleistung, aber manchmal sind wir dieser Aufgabe nicht gewachsen. Wir haben ein Projekt, um bei den Seminaristen diesen Geist der Gemeinschaft zu wecken. Wir möchten, dass sie geistlich begleitet werden, dass sie Hilfe bei der Entscheidungsfindung erhalten, dass sie eine klare Entscheidung für Jesus, für die Heiligkeit und für das Evangelium treffen und dass sie geformt und in die Realität des Gemeindelebens integriert werden.
Ich möchte auch, dass es Priester gibt, die vorbereitet sind, die ausgebildet sind, wenn sie für mindestens drei Jahre in einer Gemeinde eingesetzt werden. Wenn sie es erst einmal geschafft haben, die Pfarrei so zu organisieren, dass sie mindestens zwei Jahre lang ohne Pfarrer auskommen kann, dann haben sie es verdient, zu studieren. Und wenn sie zurückkommen, sollten sie den Ärmsten dienen. Denn wenn das, was wir studieren, uns nicht dazu dient, den Armen zu dienen, dient es uns überhaupt nicht.
Luis, ein Student der Sozialen Kommunikation, macht die Fotos. Er verfolgt das Gespräch aufmerksam und fragt Bischof Bravo:
Wie können wir jungen Menschen, die keinen kirchlichen Titel tragen, unseren Freunden Gott und die Kirche näher bringen?
-Das ist genau der Punkt: Für mich ist es nicht das Wichtigste, Bischof oder Priester zu sein. Für mich ist das Wichtigste, dass ich getauft bin, und das macht mich zu einem Christen. In dem Maße, in dem wir uns darauf verlassen, dass wir Christen sind, können wir Verkünder Jesu sein. Manchmal denken wir, dass wir "jemand" in der Kirche sind, wenn wir einen bestimmten Status erreicht haben.
Lateinamerika ist ein weitgehend junger Kontinent, und wir müssen sie über ihre eigenen Medien, insbesondere die sozialen Netzwerke, erreichen.
Franziskus versteht es, auf junge Menschen zuzugehen, spricht mit ihnen in ihrer Sprache und sagt ihnen "Ich will Ärger".. Wir müssen eine Jugendpastoral entwickeln, die von den Jugendlichen selbst gemacht wird: Protagonisten ihrer eigenen evangelisierenden Aktion. Junge Menschen haben einen großen Glauben und eine große Sehnsucht nach Gott.
In welchen Momenten ist Gott Ihnen am nächsten gewesen?
-Ich versuche täglich herauszufinden, wo Gott heute durch mein Leben gegangen ist. Es gibt zwei Gebete, die mir sehr helfen. Von Charles de Foucault: "Herr, hier bin ich. Für alles, was Sie aus mir machen, danke ich Ihnen"..
Und das andere Gebet stammt von Johannes XXIII: "Herr, dies ist deine Kirche, sie liegt in deinen Händen, ich bin müde, ich gehe schlafen"..
Manchmal werde ich gefragt, ob mich dieses oder jenes Thema nachts wach hält. Ich will nicht, dass mich Probleme wach halten, und ich sage: "Ich will nicht, dass mich Probleme wach halten: "Herr, dies ist deine Kirche, sie ist in deinen Händen, ich bin müde...".. Mit meinen Worten sage ich zu Ihnen: "Das ist Ihr Problem, und wir werden sehen, was Sie tun können, um es zu lösen".. Ich glaube, dass Gott diese Sprache versteht. Ich bin auch oft erstaunt, welche Auswirkungen unser gewöhnliches Verhalten auf die Menschen hat. Das ist der Moment, in dem Gott mich daran erinnert: Inmitten deines Elends bist du ein Werkzeug, um große Dinge in Gott zu tun.
Caracas
