Etwa eine halbe Million Menschen haben Rom eine Woche lang bis auf den letzten Platz gefüllt, um das erste große Jubiläumsereignis zu feiern: die Überführung der sterblichen Überreste des heiligen Pio von Pietrelcina und des heiligen Leopold Mandić, der beiden Kapuziner, die praktisch ihr gesamtes priesterliches Leben im Beichtstuhl verbracht haben und deshalb von Papst Franziskus als Beispiele für den "Geistliche der Barmherzigkeit in diesem Jubiläumsjahr.
Die Gläubigen, zumeist Verehrer dieser beiden Heiligen, kamen aus der ganzen Welt und verehrten sie zunächst in der Basilika San Lorenzo außerhalb der Stadtmauern, wo sie zwei Tage lang verweilten, und anschließend in der Basilika San Salvatore in Lauro, beides Kirchen an der Jubiläumsroute. Das Gebet war konstant und dauerte den ganzen Tag an, ein Zeichen für "eine Spiritualität, die so partizipativ und spontan ist, dass sie die ganze Stadt beeindruckt hat".sagte Msgr. Rino Fisichella.
Die massive Prozession der Urnen mit den Reliquien der beiden "Heilige der Barmherzigkeit in den Petersdom, wo sie noch mehrere Tage zur Verehrung durch die Gläubigen blieben, bevor sie in ihre jeweiligen Herkunftsorte zurückkehrten.
Padre Pio Gebetsgruppen
Unter Ausnutzung dieser römischen Jubiläumszeit haben zahlreiche Mitglieder der so genannten "Padre Pio Gebetsgruppen - eine spirituelle Laienbewegung, die mit dem Heiligen verbunden und in der ganzen Welt verbreitet ist - wurden von Papst Franziskus auf dem Petersplatz in Audienz empfangen. Sie wurden auch von den Mitarbeitern der Suffering Relief Housedas vom Bruder selbst gegründete und 1956 eingeweihte Krankenhaus. Diese beiden Werke, die parallel entstanden sind, lagen dem Bruder sehr am Herzen. "zugunsten der Kranken, ihrer Familien, der älteren Menschen und der Bedürftigen im Allgemeinen".als "ein Ort des Gebets und der Wissenschaft, an dem die Menschheit in Christus, dem Gekreuzigten, als eine Herde mit einem Hirten versammelt ist".sagte Pater Pio am Tag der Einweihung.
Bei der Audienz waren die Gläubigen der Erzdiözese Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo anwesend, in deren Gebiet in Süditalien das Kloster, das den Mönch von Pietrelcina aufnahm, das Krankenhaus und das Krankenhaus des Klosters von Pietrelcina liegen. Suffering Relief House und das nach seinem Tod errichtete Heiligtum, in dem seine Reliquien aufbewahrt werden, sind das Ziel ständiger und zahlreicher Pilgerfahrten.
Bei dieser Gelegenheit hat Papst Franziskus Pater Pio wie folgt beschrieben "Diener der Barmherzigkeit".der praktiziert hat "manchmal bis zur Erschöpfung, 'das Apostolat des Zuhörens'".. Durch den Dienst der Beichte ist der Kapuziner zu einem "eine lebendige Liebkosung des Vaters, der die Wunden der Sünde heilt und das Herz mit Frieden erfrischt"..
Weil sie "immer mit der Quelle verbunden: er klammerte sich ständig an den gekreuzigten Jesus".hat es geschafft, sich in ein Unternehmen zu verwandeln "Großer Strom der Barmherzigkeit, der so manches verzweifelte Herz bewässert hat"..
Dieselben Gebetsgruppen, die der heilige Pio gegründet hat, sind zu "Oase des Lebens in vielen Teilen der Welt".: "Das Gebet ist in der Tat eine authentische Missionder das Feuer der Liebe zu allen Menschen bringt"..
Anschließend wandte er sich an die Mitarbeiter des Suffering Relief Housedie sich nun im sechzigsten Jahr ihres Bestehens befindet, hat sie zusätzlich zu den "Behandlung der Krankheit, a "Pflege der Kranken"..
Mit den Kapuzinern Minor
In diesen Tagen feierte Papst Franziskus die Heilige Messe am Altar des Stuhls des Petersdoms mit den Kapuzinern aus aller Welt, die anlässlich der Übertragung der Reliquien ihrer Fürsprecher versammelt waren.
In seiner Predigt hob der Papst die Bedeutung des Sakraments der Beichte, der Vergebung und der Fähigkeit, sie zu gewähren, hervor, die aus einem tiefen Gebetsleben erwächst, in dem jeder Mensch entdeckt, dass auch er der Vergebung bedarf. "Wenn jemand sein Bedürfnis nach Vergebung vergisst, vergisst er langsam Gott, vergisst, um Vergebung zu bitten und weiß nicht, wie er vergeben soll".erklärte Francisco. Andererseits, "Der Mensch, der [zum Beichtstuhl] kommt, kommt, um Trost, Vergebung und Frieden in seiner Seele zu suchen".. Es ist daher sehr wichtig, dass "dass er einen Vater findet, der ihn umarmt, der sagt: 'Gott liebt dich sehr' und ihn das spüren lässt!"wie der heilige Pius und der heilige Leopold bezeugen, die in den vielen Stunden, die sie im Beichtstuhl saßen, die "das Amt Jesu, der vergibt, indem er sein Leben hingibt"..
Reform der römischen Kurie
Ebenfalls im Februar fand die dreizehnte Sitzung des Kardinalsrates in Anwesenheit des Heiligen Vaters statt. Zu den Themen gehörten wie üblich die Aspekte, die mit der Neuorganisation der Dikasterien der Römischen Kurie verbunden sind, sowie Informationen über den Fortschritt der vom Heiligen Vater geschaffenen Strukturen. ex novo von Franziskus, von der Vormundschaft für Minderjährige bis hin zu Reformen im wirtschaftlichen Bereich und im kanonischen Prozess über die Gültigkeit der Ehe.
Insbesondere wurden die endgültigen Vorschläge für die Schaffung von zwei neuen Dikasterien, "Laien, Familie und Leben" und "Gerechtigkeit, Frieden und Migration", angenommen und dem Heiligen Vater zur Entscheidung vorgelegt. Es folgte ein weiterer Gedankenaustausch über das Staatssekretariat und die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Der amerikanische Kardinal Sean Patrick O'Malley berichtete über die Tätigkeit der Kommission für den Schutz von Minderjährigen, deren Vorsitz er innehat, während die juristisch-disziplinären Fragen bezüglich der Zuständigkeiten der Dikasterien der Kurie zur weiteren Untersuchung überwiesen wurden. Auch Kardinal Georg Pell wurde gehört, der über den Stand und die Umsetzung der Reformen im wirtschaftlichen Bereich berichtete. Schließlich erhielten die Kardinäle des Konzils die Unterlagen zum so genannten "Vademecum", das vom römischen Rota-Tribunal für die Durchführung der Reform des kanonischen Verfahrens über die Gültigkeit der Ehe vorbereitet wurde.
Synodalität und Dezentralisierung
Der Rat hatte mit der Untersuchung einiger Themen der Ansprache begonnen, die der Papst am 17. Oktober letzten Jahres anlässlich der Feierlichkeiten zum 50. "Synodalität". und die "die Notwendigkeit einer gesunden Dezentralisierung".. All diese Hinweise sind ein wichtiger Anhaltspunkt für die Reform der Kurie und standen auch im Mittelpunkt eines vom Generalsekretariat der Bischofssynode organisierten Studienseminars.
An dem Symposium nahmen zahlreiche Professoren der Ekklesiologie und des Kirchenrechts von Universitäten und kirchlichen Fakultäten aus der ganzen Welt teil, die sich in dem Wunsch nach einem "mehr Zuhören und Beteiligung". des Volkes Gottes in der Synode, hieß es in einer Erklärung. Eine solche Beteiligung sollte sowohl in der Vorbereitungsphase erfolgen, um die "stabil". eine Konsultation der Gläubigen, wie bei dem Fragebogen, der anlässlich der außerordentlichen Synode 2014 an die Kirchengemeinden verschickt wurde, sowie mehr Raum für die Intervention der Rechnungsprüfer im Verlauf der Versammlung, auch ohne ihnen ein Stimmrecht zu gewähren. Die Gläubigen würden auch in der darauffolgenden Phase der "Leistung"wo sie sich mit folgenden Themen befassen sollten "die auf zentraler Ebene getroffenen Entscheidungen auf die verschiedenen soziokulturellen Situationen zu übertragen"..
Diese Indizien könnten zusammenlaufen in "eine Überprüfung der Regeln der Bischofssynode" und der Aufgaben des Rates des Generalsekretariats der Bischofssynode"., "in denen der ständige Charakter des synodalen Organs in irgendeiner Weise zum Ausdruck kommt".wie dies bei den katholischen Kirchen des Ostens der Fall ist. "für eine Entwicklung der Synode von einem 'Ereignis' zu einem 'Prozess'"..
