Wer ist für die Kirche zuständig und wie ist sie intern organisiert?"Der Weg der Evangelisierung hängt nicht immer von unserem Willen ab".Bei der Generalaudienz ermutigte Papst Franziskus uns, den heiligen Josef zu bitten, uns zu helfen, "treue und mutige Apostel zu sein, offen für den Dialog und bereit, die Herausforderungen der Evangelisierung anzunehmen", zu der alle Getauften durch ihre christliche Berufung berufen sind.
Nach der Bitte an den Herrn auf die Fürsprache des heiligen Josef dankte der argentinische Papst "in besonderer Weise allen Angehörigen der politischen Parteien und den gesellschaftlichen Führern meines Landes, die sich zusammengeschlossen haben, um ein Grußschreiben zum zehnten Jahr des Pontifikats zu unterzeichnen. Ich danke Ihnen für diese Geste", sagte er.
Der Heilige Vater fügte dann hinzu: "So wie Sie zusammengekommen sind, um diesen Brief zu unterzeichnen, wie schön ist es, dass Sie zusammenkommen, um zu reden, zu diskutieren und das Land voranzubringen. Möge Jesus Sie segnen und die Heilige Jungfrau über Sie wachen".
In seiner Ansprache an die spanischsprachigen Gläubigen und Pilger erwähnte er den heiligen Josef und die politischen und sozialen Führer Argentiniens. Wenig später, als er sich an die italienischsprachigen Pilger wandte, drückte der Papst seine "Verbundenheit mit dem Volk von Malawi aus, das in den letzten Tagen von einem Zyklon heimgesucht wurde. Möge der Herr den Familien und Gemeinschaften beistehen, die von diesem Unglück betroffen sind.
Wie bei fast jeder Audienz und beim Angelus üblich, richtete der Papst auch einen Appell zum Krieg in der Ukraine. Bei dieser Gelegenheit wandte er sich an die politischen Führer mit der Bitte, "die Kultstätten zu respektieren".
Christliche Berufung, ein Ruf zum Apostolat
Bei der Audienz, die zum zweiten Mal in diesem Jahr bei strahlendem Sonnenschein auf dem Petersplatz stattfand, setzte Papst Franziskus seine Katechese über die Leidenschaft zur Evangelisierung fort, "und in der Schule des Zweiten Vatikanischen Konzils wollen wir versuchen, besser zu verstehen, was es bedeutet, heute 'Apostel' zu sein", sagte er.
"Das Wort "apostel"erinnert an die Gruppe der zwölf von Jesus ausgewählten Apostel. Manchmal nennen wir einen Heiligen oder allgemeiner Bischöfe einen "Apostel". Aber sind wir uns bewusst, dass sich das Apostel-Sein auf jeden Christen bezieht, also auch auf jeden einzelnen von uns? In der Tat sind wir berufen, Apostel in einer Kirche zu sein, die wir im Glaubensbekenntnis als apostolisch bezeichnen.
Seine ersten Worte betrafen die Mission und die Berufung. "Was bedeutet es also, ein Apostel zu sein? Es bedeutet, in eine Mission gesandt zu sein. Beispielhaft und grundlegend ist das Ereignis, in dem der auferstandene Christus seine Apostel in die Welt sendet, indem er ihnen die Kraft überträgt, die er selbst vom Vater empfangen hat, und ihnen seinen Geist gibt. Im Johannesevangelium lesen wir: "Jesus sagte erneut zu ihnen: "Friede sei mit euch. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende auch ich euch". Als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: "Empfangt den Heiligen Geist" (20,21-22)".
"Ein weiterer grundlegender Aspekt des Aposteldaseins ist die Berufung, das heißt der Ruf", betonte Papst Franziskus. "Das war von Anfang an so, als der Herr Jesus "die rief, die er wollte, und sie kamen zu ihm" (Mk 3,13). Er hat sie zu einer Gruppe zusammengeschlossen und ihnen den Titel "Apostel" gegeben, damit sie mit ihm zusammen sind und in die Mission gesandt werden. Paulus stellt sich in seinen Briefen wie folgt vor: "Paulus, berufen zum Apostel" (1 Kor 1,1) und auch: "Paulus, ein Diener Christi, ein Apostel aus Berufung, auserwählt für das Evangelium Gottes" (Röm 1,1). Und er betont, dass er "ein Apostel ist, nicht von Menschen, auch nicht durch Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott, den Vater, der ihn von den Toten auferweckt hat" (Gal 1,1); Gott hat ihn von Mutterleib an berufen, das Evangelium unter den Völkern zu verkünden (vgl. Gal 1,15-16)".
Priester, geweihte und gläubige Laien
Dann begann der Papst, Schlussfolgerungen aus der Heiligen Schrift zu ziehen. "Die Erfahrung der Zwölf und das Zeugnis des Paulus fordern auch uns heute heraus", sagte er. "Alles hängt von einem unentgeltlichen Ruf Gottes ab; Gott wählt auch uns für Dienste aus, die manchmal unsere Fähigkeiten zu übersteigen scheinen oder nicht unseren Erwartungen entsprechen; der Ruf, der als unentgeltliches Geschenk empfangen wird, muss unentgeltlich beantwortet werden.
Das Konzil sagt: "Die christliche Berufung ist von ihrem Wesen her auch eine Berufung zum Apostolat" (Dekret Apostolicam actuositatem [AA, 2).
"Das Zeugnis der ersten Christen erhellt auch unser heutiges Apostolat in der Kirche. Ihre Erfahrung zeigt uns, dass es Gott ist, der uns auswählt und uns für die Mission begnadet", sagte er.
Es handelt sich um eine gemeinsame Berufung, "denn gemeinsam ist die Würde der Glieder, die sich aus ihrer Wiedergeburt in Christus ergibt; gemeinsam ist die Gnade der Sohnschaft; gemeinsam ist die Berufung zur Vollkommenheit: ein Heil, eine Hoffnung und eine ungeteilte Liebe", fügte er hinzu und zitierte die Nummer 32 der Lumen Gentium (LG) des Zweiten Vatikanischen Konzils.
"Es ist eine Berufung, die alle betrifft, sowohl diejenigen, die das Weihesakrament empfangen haben, als auch die geweihten Personen, sowie alle gläubigen Laien, Männer und Frauen", betonte der Heilige Vater. Es ist eine Berufung, die sie befähigt, ihre apostolische Aufgabe aktiv und kreativ zu erfüllen, in einer Kirche, in der es "eine Vielfalt von Ämtern, aber eine Einheit der Sendung gibt". Christus hat den Aposteln und ihren Nachfolgern die Aufgabe übertragen, in seinem Namen und mit seiner Vollmacht zu lehren, zu heiligen und zu regieren. Aber auch die Laien, die am priesterlichen, prophetischen und königlichen Dienst Christi teilhaben, erfüllen ihre Aufgabe in der Sendung des ganzen Volkes Gottes in der Kirche und in der Welt" (AA.2).
Zusammenarbeit zwischen Laien und Hierarchien: gleiche Würde, keine Privilegien
"Wie versteht das Konzil in diesem Zusammenhang die Zusammenarbeit der Laien mit der Hierarchie? Ist sie lediglich eine strategische Anpassung an die neuen Situationen, die sich ergeben? Und er antwortete, indem er betonte, dass es keine "privilegierten Kategorien" gibt.
Es geht nicht um strategische Anpassungen, betonte der Papst. "Es gibt noch etwas anderes, das über die Zufälligkeiten des Augenblicks hinausgeht und auch für uns seinen eigenen Wert behält. "Die Kirche - so bekräftigt das Dekret Ad gentes - ist nicht wirklich gegründet, nicht voll lebendig und kein vollkommenes Zeichen Christi unter den Völkern, solange es keine Laien gibt, die mit der Hierarchie zusammenarbeiten" (Nr. 21)".
"Im Zusammenhang mit der Einheit der Sendung darf die Vielfalt der Charismen und Ämter innerhalb der kirchlichen Körperschaft nicht zu privilegierten Kategorien führen; sie darf auch nicht als Vorwand für Formen der Ungleichheit dienen, die in Christus und in der Kirche keinen Platz haben. Denn wenn auch 'einige nach dem Willen Christi zu Ärzten, Spendern von Geheimnissen und Hirten für andere bestellt sind, so besteht doch unter allen eine wahre Gleichheit in der Würde und im gemeinsamen Handeln aller Gläubigen für den Aufbau des Leibes Christi' (LG, 32)". "Wer hat mehr Würde, der Bischof, der Priester ...? Nein, wir sind alle gleich", fügte er hinzu.
"Die so gestellte Frage der Gleichheit in der Würde fordert uns auf, viele Aspekte unserer Beziehungen zu überdenken, die für die Evangelisierung entscheidend sind", schloss Papst Franziskus. "Sind wir uns zum Beispiel der Tatsache bewusst, dass wir mit unseren Worten die Würde der Menschen verletzen und damit die Beziehungen zerstören können? Während wir versuchen, mit der Welt in Dialog zu treten, wissen wir auch, wie wir unter uns Gläubigen in Dialog treten? Ist unsere Rede transparent, aufrichtig und positiv, oder ist sie undurchsichtig, zweideutig und negativ? Besteht die Bereitschaft zum direkten Dialog, von Angesicht zu Angesicht, oder senden wir Botschaften durch einen Dritten? Wissen wir, wie man zuhört, um die Gründe des anderen zu verstehen, oder drängen wir uns auf, vielleicht auch mit sanften Worten?"
"Liebe Brüder und Schwestern, haben wir keine Angst, uns diese Fragen zu stellen", schloss der Papst. "Sie können uns helfen, die Art und Weise zu überprüfen, wie wir unsere Taufberufung leben, unsere Art, Apostel in einer apostolischen Kirche zu sein".
