Es sind gerade einige der engagiertesten Frauen auf kirchlicher Ebene, die alle Zweifel, falls es welche gab, ausräumen: Auf dem Weg zur Synode hat das weibliche Universum seinen Raum gefunden, um zuzuhören und zu teilen. Einige Beispiele? Beginnen wir mit der bahnbrechenden Entscheidung von Papst Franziskus, die Teilnahme an der Synodenversammlung, die im kommenden Oktober im Vatikan stattfinden wird, auf Ordensleute, geweihte Personen und Laien auszuweiten, von denen die Hälfte Frauen sein müssen. Alle werden wie die Bischöfe ein Stimmrecht haben. Schwester Nadia Coppa, Präsidentin der Internationalen Union der Generaloberinnen (UISG), bewertete die Wahl als positive Überraschung und betonte, dass sie "die kirchliche Dynamik bereichert und den ganzen Reichtum unserer Verschiedenheit zeigt, der sich in zahlreichen Charismen ausdrückt".
Und dann ist da noch Anna Maria Tarantola, Präsidentin der Stiftung Centesimus Annus Pro Pontifice, die diese Wahl als Teil eines umfassenderen Projekts zur Förderung von Frauen in der Kirche sieht, das der Papst seit Beginn seines Pontifikats initiiert hat. "Es ist ein weiterer Schritt", sagt sie, "der mich sehr bewegt hat. Es ist eine Anerkennung, dass Frauen einen Beitrag in Bereichen leisten können, die ihnen scheinbar fremd sind". Die Theologin Simona Segoloni spricht ebenfalls von großer Offenheit und Innovation. Die Professorin, Vizepräsidentin der Koordination italienischer Theologinnen und Professorin am Theologischen Institut Johannes Paul II. in Rom, stellt mit Genugtuung fest, dass dies "eine lang erwartete Entscheidung war. Es wird jetzt verstanden, dass die Bischofssynode nicht nur die Bischöfe betrifft, sondern die ganze Kirche repräsentiert. Man könnte sagen: Es war an der Zeit.
In der Kirche ist die Rolle der Frau gewachsen
In ihrem langen Gespräch mit Omnes beschränken sich die drei Frauen jedoch nicht darauf, sich auf die Synode zu konzentrieren und darauf hinzuweisen, dass der Beitrag der Frauen von grundlegender Bedeutung war und sein wird: Sie weiten ihre Überlegungen auch auf die sich verändernde Rolle der Frauen in der Kirche aus. Alle drei gehen von einem gemeinsamen Ausgangspunkt aus: Mit dem Pontifikat von Papst Franziskus hat diese Rolle an Quantität und Qualität zugenommen.
Schwester Nadia Coppa verwendet einen Satz, den der Pontifex selbst 2015 in Manila gesagt hat, um deutlich zu machen, dass das Wachstum der Frauen in der Kirche eine unabdingbare Voraussetzung für FranciscoDer Papst hatte den Mut zu sagen, dass Frauen die Dinge mit anderen Augen zu sehen wissen als Männer. Und dann fügte er hinzu, dass Frauen es verstehen, Fragen zu stellen, die sich Männer nicht einmal vorstellen können, weil sie etwas Außergewöhnliches in sich tragen: die Quelle des Lebens. Frauen wissen, wie man Träume und das Konkrete zusammenhält.
Ernennungen an der Spitze: ein Zeichen des Wandels
Konkretheit, kein Zweifel. Eine Qualität, die auch die Wahl der Frauen kennzeichnet, die kürzlich zu Leiterinnen wichtiger vatikanischer Institutionen wie dem Governatorato und der Kongregation für die Bischöfe ernannt wurden. "Das sind Schritte, die auf ein Ende der Diskriminierung und der Vorurteile hindeuten", sagt Professor Segoloni, dem zufolge "all dies keineswegs selbstverständlich war. Jetzt aber müssen wir diese Praxis konsolidieren, damit sie zur Gewohnheit und zur Institutionalisierung wird".
Die Zukunft der Frauen in der Kirche sieht Anna Maria Tarantola - die in der Vergangenheit hohe Positionen in der Bank von Italien und im staatlichen italienischen Rundfunk und Fernsehen innehatte, Aufgaben, die früher für eine Frau undenkbar waren - in Richtung Gleichberechtigung und Inklusion projiziert, wobei die verschiedenen Rollen respektiert werden: "In den Enzykliken haben die Frauen in der Kirche eine Rolle in der Kirche und in der Welt zu spielen. Laudato Sì und Fratelli Tutti - so schließt er - hat uns Papst Franziskus den Weg gewiesen: Wir müssen unsere Welt mit konkreten und durchführbaren Maßnahmen gleichberechtigter und integrativer machen".