Lektorat und Akolyth für Männer und FrauenDie Ernennung von Nathalie Becquart zur Untersekretärin der Bischofssynode und von Alessandra Smerilli zur Sekretärin des Dikasteriums für den Dienst der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung haben die Rolle der Frauen in Führungspositionen in der katholischen Kirche, ihre Notwendigkeit und vor allem die Normalisierung der Präsenz von Frauen in kirchlichen Bereichen, die nicht mit dem priesterlichen Dienst verbunden sind, erneut in den Vordergrund gerückt.
Monica MonteroDie Anwältin und Ko-Vorsitzende der Sektion für Kirchenrecht der Madrider Anwaltskammer weist auf die Schritte hin, die unternommen werden, um die "gläserne Decke" zu durchbrechen, die manchmal in diesen Bereichen existiert hat, und auf die stärkere Präsenz von Frauen, insbesondere von Laien, in Führungspositionen sowohl in den Diözesen als auch beim Heiligen Stuhl selbst.
In kirchlichen Führungspositionen, die keine Priesterweihe erfordern, geht es eher darum, die gläserne Decke zu durchbrechen
Monica MonteroRechtsanwalt
In den letzten Jahren wurden immer wieder Frauen in kirchliche Leitungspositionen berufen, die traditionell von Männern und insbesondere von Priestern besetzt waren.. Hat sich dadurch rechtlich etwas geändert oder war es einfach "Tradition"?
-Legal, auch wenn es sich nicht auf Regierungsämter bezieht, wirkt sich der Mentalitätswandel und die Umsetzung des Wunsches des Papstes, dass alle Gläubigen an der Sendung der Kirche teilhaben können, zum Beispiel in der Änderung von Kanon 230 aus, zum Beispiel, indem sie Frauen den Zugang zum Amt des Lektors und des Akolythen ermöglichen, indem sie dem Laienamt des Katecheten einen Status, eine spezifische und festgelegte juristische Form geben oder indem sie zulassen, dass zwei der drei Richter, die über die Nichtigkeit einer Ehe urteilen, Laien sind, wie es im Kanon 1673 vorgesehen ist.3 (geändert durch Mitis Iudex Dominus Iesus), ohne dass diese Ernennungen der Genehmigung der Bischofskonferenz bedürfen, wie es bisher geregelt war.
In kirchlichen Führungspositionen, die keine Priesterweihe erfordern, geht es eher darum, die bestehende gläserne Decke zu durchbrechen. Papst Franziskus hat dazu aufgerufen, die Rolle der Laien und insbesondere der Frauen stärker zu berücksichtigen. Es geht darum, mit einer langen klerikalistischen Tradition zu brechen, wie er im Vorbereitungsdokument für die Bischofssynode zur Synodalität, das am 7. September 2021 veröffentlicht wurde, angedeutet hat:
"Die ganze Kirche ist aufgerufen, sich dem Gewicht einer Kultur zu stellen, die von einem aus ihrer Geschichte ererbten Klerikalismus und von Formen der Autoritätsausübung durchdrungen ist, in denen verschiedene Formen des Missbrauchs (von Macht, Wirtschaft, Gewissen, Sexualität) vorkommen. Es ist "eine Umkehr des kirchlichen Handelns ohne die aktive Beteiligung aller Glieder des Volkes Gottes nicht denkbar" (Franziskus, Brief an das Volk Gottes (20. August 2018, Präambel Nr. 2).
Papst Franziskus wollte ein Zeichen setzen, indem er mit diesen Ernennungen dem Klerikalismus entgegentrat, aber es stimmt, dass noch weitere Schritte auf allen Ebenen unternommen werden müssen, nicht nur im Heiligen Stuhl, sondern auch in den Teilkirchen, damit Frauen, die über die erforderlichen Qualifikationen verfügen und das Auswahlverfahren bestehen, die Möglichkeit haben, in die Positionen von Richtern, Kanzlern, Verwaltern usw. berufen zu werden.
In jedem Fall geht es nicht darum, eine paritätische Quote anzustreben, sondern um entsprechend qualifizierte Laien.
Schaffen solche Ernennungen "Rechtsprechung"? Mit anderen Worten: Sind sie ein Symptom für die Normalisierung der Präsenz und der Arbeit von Frauen in diesen Bereichen?
-Die Rechtsprechung und die Praxis der Römischen Kurie können gemäß c. 19 berücksichtigt werden, wenn es keine ausdrückliche Vorschrift im allgemeinen oder besonderen Recht oder Gewohnheitsrecht gibt und eine Entscheidung zu treffen ist. Wenn wir die ersten Artikel von Pastor Bonus lesen, sprechen sie von der Möglichkeit, die Gläubigen den Dikasterien zuzuweisen, natürlich nicht für die Ämter, die eine Priesterweihe erfordern, sondern für die übrigen Ämter, und zwar umso mehr, wenn die Art des Dikasteriums es zulässt.
Die Ernennung von Frauen in kirchliche Führungspositionen sollte ein Symptom der Normalisierung sein, ist es aber noch nicht. Mit dem Beispiel, das der Papst selbst gibt, werden kleine Schritte unternommen, so dass sie als normal angesehen werden und die Tatsache, dass es sich um eine Frau handelt, die das Amt bekleidet, nicht hervorgehoben wird, sondern ihre Qualitäten, ihre Ausbildung und ihre Erfahrung, um das Amt, zu dem sie ernannt wurde, zu entwickeln, hervorgehoben werden.
Es sollte ein Symptom der Normalisierung sein, dass Frauen in Führungspositionen innerhalb der Kirche berufen werden, aber das ist es noch nicht.
Mónica Montero. Rechtsanwalt
Lektorat und Akolyth für Männer und Frauen
