An diesem Sonntag, dem 15. Dezember, stattet Papst Franziskus der Stadt AjaccioDer Papst war auf Korsika, wo er ein intensives Programm absolvierte. Nach dem offiziellen Empfang am Flughafen am frühen Morgen, schloss der Papst den Kongress "Volksreligiosität im Mittelmeerraum".
Am Mittag betete er in der Kathedrale den Angelus und traf mit Bischöfen, Priestern, Ordensleuten und Seminaristen zusammen, um sie in ihrem pastoralen Auftrag zu ermutigen. Nach dem Mittagessen feierte er am frühen Nachmittag die Heilige Messe auf der Place d'Austerlitz, eine Eucharistiefeier unter freiem Himmel, wo sich Tausende von Gläubigen versammelten, um den Papst zu begleiten.
Worte zum Angelus
In seiner Ansprache an die Ordensleute und Geweihten in der Kathedrale Santa Maria Assunta sagte der Papst: "Ich bin nur einen Tag lang in eurem schönen Land, aber ich wollte wenigstens einen kurzen Moment Zeit haben, um euch zu treffen und euch zu begrüßen. Dies gibt mir vor allem die Gelegenheit, Ihnen Danke zu sagen. Danke, dass ihr hier seid, mit eurem engagierten Leben; danke für eure Arbeit, für euren täglichen Einsatz; danke, dass ihr ein Zeichen der barmherzigen Liebe Gottes und Zeugen des Evangeliums seid.
Der Heilige Vater betonte, wie wichtig es sei, die Zerbrechlichkeit als geistige Stärke zu erkennen. In einem europäischen Kontext voller Herausforderungen für die Weitergabe des Glaubens mahnte er, die zentrale Rolle Gottes nicht aus den Augen zu verlieren: "Vergessen wir nicht: Im Zentrum steht der Herr. Nicht ich stehe im Mittelpunkt, sondern Gott". Er erinnerte auch die Personen des geweihten Lebens an die Notwendigkeit, in ständiger Unterscheidungsvermögen und die geistliche Erneuerung, wobei er betonte, dass "das Priester- oder Ordensleben kein 'Ja' ist, das wir ein für alle Mal ausgesprochen haben".
Der Papst sprach zwei wichtige Aufforderungen aus: "Kümmert euch um euch selbst und kümmert euch um die anderen". Er betonte die Bedeutung des täglichen Gebets, der persönlichen Reflexion und der Brüderlichkeit unter den Ordensleuten als Pfeiler für ein solides geistliches Leben und einen wirksamen Dienst. Er betonte auch die Dringlichkeit, neue pastorale Wege zu finden, um das Evangelium zu den Herzen in Not zu bringen: "Habt keine Angst, euch zu verändern, alte Muster zu überdenken, die Sprache des Glaubens zu erneuern".
Abschluss des Kongresses
Während des Kongresses wurde betont, dass die Volksfrömmigkeit die Fähigkeit hat, den Glauben durch einfache Gesten und symbolische Sprachen zu vermitteln, die in der Kultur des Volkes verwurzelt sind. Ihre Bedeutung wurde in Kontexten unterstrichen, in denen die religiöse Praxis im Niedergang begriffen ist: "Die Volksfrömmigkeit zieht Menschen an, die an der Schwelle zum Glauben stehen, und bezieht sie ein, indem sie ihnen ermöglicht, in ihr Erfahrungen, Wurzeln und Werte zu entdecken, die für das Leben nützlich sind".
Sie unterstreicht jedoch auch die Risiken, die sich ergeben können, wie etwa die Reduzierung auf äußere oder folkloristische Aspekte, und ruft zur pastoralen Unterscheidung auf: "Es besteht die Gefahr, dass Erscheinungsformen der Volksfrömmigkeit nicht zu einer Begegnung mit Christus führen oder dass sie mit "fatalistischen oder abergläubischen Aspekten und Überzeugungen" kontaminiert werden. Eine weitere Gefahr besteht darin, dass die Volksfrömmigkeit von Gruppen benutzt oder ausgenutzt wird, die ihre eigene Identität auf polemische Weise stärken wollen, indem sie Partikularismen, Antagonismen und ausgrenzende Positionen oder Haltungen schüren. All dies entspricht nicht dem christlichen Geist der Volksfrömmigkeit und fordert uns alle, insbesondere die Pfarrerinnen und Pfarrer, auf, wachsam zu sein, zu unterscheiden und eine ständige Aufmerksamkeit für die Formen des religiösen Lebens im Volk zu fördern".
Säkularismus ohne Säkularismus
Ein weiterer Schwerpunkt der Rede war die Beziehung zwischen Glaube und Gesellschaft. Es wurde hervorgehoben, dass im aktuellen Kontext die Offenheit zwischen Gläubigen und Nicht-Gläubigen von grundlegender Bedeutung ist: "Gläubige sind offen dafür, ihren Glauben zu leben, ohne ihn aufzudrängen, während Nicht-Gläubige in ihren Herzen einen großen Durst nach Wahrheit und Grundwerten tragen". Dieser Dialog sei unerlässlich, um eine "konstruktive Bürgerschaft" aufzubauen, die das Gemeinwohl fördert.
Ein "gesunder Säkularismus", wie ihn Benedikt XVI. vorschlägt, in dem Religion und Politik ohne Instrumentalisierung oder Vorurteile zusammenarbeiten, wurde ebenfalls befürwortet: "Ein gesunder Säkularismus garantiert, dass die Politik die Religion nicht instrumentalisiert und dass die Religion frei und ohne politische Einmischung gelebt werden kann".