"Guten Morgen an die Frühaufsteher des Wochenendes, guten Morgen an die Menschen-Menschen, an diesem Sonntag, dem 8. Dezember, an dem es sehr kalt werden wird. Achten Sie auf die Warnungen vor Regen, Wasser und Schnee".
"Seit heute Morgen um 6 Uhr haben wir Ihnen die Nachricht vom Sturz des Regimes von Bashar al-Assad in Syrien überbracht. Bashar al-Assad ist nicht mehr Präsident". So begann seine Sendung am 8. Dezember Wochenende Morgen auf dem Sender Cope, Fernando de Haro, ein erfahrener Journalist, der am Wochenende von 6 bis 8.30 Uhr zu hören ist.
Wie Sie sehen, kann man in zweieinhalb Stunden über eine Menge Dinge sprechen. Dieser Tag begann mit Syrien. De Haro war und ist ein internationaler Reporter, der mehrere Bücher und Dokumentarfilme veröffentlicht hat. Er hat auch Essays, Interviews und eine Biografie über Luigi Giussani (El ímpetu de una vida) geschrieben und ist Herausgeber von paginasdigital.es
Jetzt hat er gerade "Das Fünf- bis Sieben-Uhr-Foto" veröffentlicht, bearbeitet von RenaissanceWir sprachen über das Buch und einige aktuelle Themen. Darunter auch die Islam, Heiliges Land, Nigeria und islamischer Fundamentalismus, Libanon oder guter Journalismus.
Warum 'La foto de las siete menos cinco'? Fernando de Haro wird ein Romancier, dachte ich auf einen Blick.
- Der Titel bezieht sich auf die Zeit zwischen 2018 und 2024, in der ich an Copes "La Tarde" gearbeitet habe. Damals wurde dieser Mini-Ausschnitt ausgestrahlt. Jetzt ist es wieder das 8.25-Bild, weil ich zu meinem ursprünglichen Programm zurückgekehrt bin: "La Mañana del Fin de Semana".
Und die Widmung an Mikel Azurmendi, einen der Gründer und Sprecher des Ermua-Forums?
- Mikel Azurmendi war begeistert von meinem Kommentar bzw. der Beschreibung eines Fotos zum Abschluss der Sendung. In der Tat waren diese Kommentare der Anlass für den Beginn einer wertvollen Beziehung. Mikel war in den letzten Jahren seines Lebens ein großartiger Freund, er ist immer noch ein großartiger Freund und die Beziehung besteht auch nach seinem Tod weiter. Wir haben uns gegenseitig auf dem Weg des Lebens begleitet, mit unseren Fragen und unserer Suche, mit den Gewissheiten, die wir erlangten. Wir begleiteten uns gegenseitig in der politischen, sozialen und historischen Analyse, aber vor allem in der Liebe und im Glauben.
Als Regisseur von "La Mañana del fin de semana" auf Cope stellen Sie fest, dass es samstags und sonntags um diese Zeit "viele Hörer gibt". Sind es dieselben wie zu anderen Zeiten, oder sind sie anders? Mögen sie Ihre "Klangbilder" um 8.25 Uhr morgens genauso wie die um fünf Minuten vor sieben am Abend?
- Als ich vor 14 Jahren mit der Sendung anfing, dachten wir alle, dass diese Sendezeit ein unbedeutender Moment im Programm sei. Aber dann haben wir gemerkt, dass es viele "Wochenend-Frühaufsteher" gibt. Viel mehr als in anderen, traditionelleren und bekannteren Radioprogrammen. Tatsächlich konkurriere ich in dieser Saison in einigen Bereichen mit großen Radiostars. Es gibt keine EGM-Daten zu Bildminuten. Aber es gibt eine Menge Leute, die mir sagen, dass sie diesen Schluss mögen.
Sie interessieren sich für die Fotos, weil sie "die Prophezeiung eines Sieges" sind. Das verdient eine Erklärung, wenn auch eine kurze.
- Eine Momentaufnahme fixiert die Gegenwart. Das ist es, wonach wir alle streben. Wir wünschen uns, dass die Gegenwart nicht verschwindet und zu einer bloßen Erinnerung wird. Die Vergangenheit hat nur dann einen Wert, wenn sie gegenwärtig bleibt. Ein Foto ist eine Prophezeiung, nur eine Prophezeiung, und daher unvollständig, offen, von jener Vergangenheit, die immer gegenwärtig ist. In Wirklichkeit ist die Gegenwart, dieser Augenblick, in dem Sie mich lesen, das einzig Feste. Und die Vergangenheit ist nichts, wenn sie nicht jetzt ist. Das ist der Unterschied zwischen Tradition und Traditionalismus. Es gibt zu viel Traditionalismus.
Ich gebe zu, dass ich nicht alle Tonaufnahmen in dem Buch gelesen habe, aber ich kann sagen, dass sie hervorragend geschrieben sind, vor allem, wenn man bedenkt, dass sie inmitten von Werbeblöcken für das Programm geschrieben werden. Einen roten Faden kann ich nicht erkennen, sie sind sehr unterschiedlich.
- Es stimmt, dass die Themen sehr vielfältig sind. Aber die Fotos in den Zeitungen oder auf den Nachrichten-Websites, von denen ich sie entnehme, sind sehr vielfältig. Die Wirklichkeit ist komplex, reichhaltig, sie besteht aus weinenden und lachenden Kindern, aus Obdachlosen, aus Verwüstungen, aus ersehnten Hoffnungen, aus überraschenden und alltäglichen Gesten... Der rote Faden ist der Blick des Schreibers und der Blick des Zuhörers, der durchschaut, was er oder sie hört.
Das Fünf- bis Sieben-Uhr-Foto
Sie haben in Ihrem Beruf als Journalist schon viele Rollen gespielt. Aber es scheint, dass internationale Reisen und Berichterstattung Sie gefangen haben...
- Glücklicherweise konnte ich in den letzten zehn Jahren in viele Ecken der Welt reisen, um Dokumentarfilme zu drehen. Ich bin der Meinung, dass man für guten Journalismus dort sein muss, wo die Dinge passieren, sei es in einem Dorf im Norden Nigerias oder in einer Straße in Algeciras, wo eine Operation gegen den Drogenhandel stattfindet.
Ich mag es, vor Ort zu sein, um zu verstehen und um erzählen zu können. Ich will verstehen, und dafür muss ich mich berühren lassen, bewegt sein, wütend sein, Angst haben, Zufriedenheit und Freude empfinden, den Menschen in die Augen schauen...
Aus Ihren Büchern geht hervor, dass Sie sich nicht für friedliche Themen interessieren. Neben "Der Islam im 21. Jahrhundert" haben Sie über die Märtyrer von Ägypten geschrieben, über "Christen und Löwen": die hunderttausend Christen, die jedes Jahr auf der Welt getötet werden, die Boko-Haram-Terroristen...
- Meines Erachtens ist es entscheidend, den Islam zu verstehen, denn er ist eine aufstrebende Religion, die in Europa zunehmend an Bedeutung gewinnt. Der Islam muss von Islamismus und Dschihadismus unterschieden werden. Im Irak und in Syrien habe ich Daesh-Graffiti gesehen, die in deutscher und anderen europäischen Sprachen von jungen Menschen aus der westlichen Welt geschrieben wurden, die für das "Kalifat" in den Kampf gezogen sind. Der Fall der Kopten, der Christen Ägyptens, ist anders. Es ist der Fall einer wichtigen Minderheit. Nicht alles, was die ägyptischen Christen tun, ist klug. Aber sie haben nach Jahrhunderten gelernt, dass der Traum von der Vorherrschaft sie zerstören kann.
Gleichzeitig ist Ihre Sorge um die Menschen, die leiden, und Ihr Wunsch, Geschichten zu erzählen, die diesen Menschen helfen, offensichtlich. Wir haben in Ihrer Sendung zum Beispiel Interviews über Vertriebene im Südlibanon gehört.
- Sie und ich können jeden Moment unser Zuhause, unser Land verlieren. Wir leben in der Naivität, dass anderen schlimme Dinge widerfahren. Mitgefühl, Mitleiden mit anderen, ist kein Gefühl, sondern eine Art, den Verstand zu gebrauchen, der uns menschlich macht. Der erste Impuls eines jeden Menschen ist es, die Not der anderen zu seiner eigenen Not zu machen. Dieser erste Impuls sollte nicht getadelt werden.
Sie haben auch über die Christen im Heiligen Land oder die Bildung in Gaza nachgedacht. Es ist Weihnachtszeit. Zum Abschluss noch ein paar Worte über die Christen im Heiligen Land...
- Das Christentum im Heiligen Land ist wesentlich, um das Wesen des Christentums zu verstehen. Das Christentum ist, wie die beiden letzten Päpste betont haben, nicht nur eine Lehre oder eine Ethik. Das Christentum ist ein Ereignis in der Geschichte, das sich an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit ereignet hat. Wenn es sich nicht weiter ereignet, wird es zu einem System von Ideen. Das Christentum im Heiligen Land erinnert uns an diesen Charakter des Ereignisses.
