Der Papst in Bahrain. Botschaft des Dialogs und der Koexistenz in einer Welt der Kriege.Msgr. Paul HinderFortsetzung lesen : "Dieser Besuch setzt den Dialog des Papstes mit der muslimischen Welt fort".Große Erwartungen in Bahrain und am Golf im Vorfeld des PapstbesuchesEine Reise im Zeichen des interreligiösen Dialogs, des Friedens und der Begegnung zwischen Menschen verschiedener Religionen. Dies ist der Hintergrund und der Horizont der Apostolische Reise von Papst Franziskus in das Königreich Bahrainauf seiner Reise vom 3. bis 6. November. Es ist die 39. des Pontifikats, die neunte in Ländern mit muslimischer Mehrheit: eine Folge der Enzyklika "Fratelli tutti", im Anschluss an den Besuch 2019 in Abu Dhabi zur Unterzeichnung des "Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit" mit dem Großimam von Al-Azhar, Ahmed al-Tayeb (mit dem der Papst in den kommenden Tagen auch privat zusammentreffen wird), einem Meilenstein für die neuen Beziehungen zwischen dem Islam und der katholischen Kirche.
Der Geist der Reise stand auch im Mittelpunkt der Angelus-Ansprache von Papst Franziskus am vergangenen Sonntag. "Ich werde an einem Forum teilnehmen, das sich mit der unabdingbaren Notwendigkeit einer Annäherung zwischen Ost und West im Interesse des menschlichen Zusammenlebens befassen wird; ich werde Gelegenheit haben, mit Vertretern der Religionen, insbesondere des Islam, zusammenzutreffen. Eine Chance für Brüderlichkeit und Frieden, die die Welt "dringend braucht".
Der gleiche Interpretationsschlüssel findet sich in den Worten von Kardinal Pietro Parolin, der in den letzten Tagen den primär interreligiösen Charakter des Besuchs, des zweiten Besuchs des Papstes auf der arabischen Halbinsel (von der Bahrain ein Anhängsel ist), bestätigte.
Tempel in Bahrain
Bahrain, die Wiege des schiitischen Islams, ist trotz einiger Spannungen mit der sunnitischen Minderheit tolerant gegenüber der kleinen katholischen Gemeinschaft (etwa 80.000 Menschen, meist Arbeitsmigranten, bei einer Gesamtbevölkerung von 1,4 Millionen). König Hamad bin Isa Al Khalifa, der den Papst vor dem Treffen mit den Behörden und dem diplomatischen Corps empfing, stiftete vor einigen Jahren das Grundstück, auf dem heute die zweite Kirche des Landes steht, die Kathedrale Unserer Lieben Frau von Arabien in Awali, die der Papst besuchen wird. Die erste stammt aus dem Jahr 1939 und befindet sich in der Hauptstadt Manama.
Zu den Höhepunkten des Besuchs, der noch bis Sonntag andauert, gehören ein Treffen mit dem Rat der muslimischen Ältesten in der Königlichen Palastmoschee in Sakhir heute Nachmittag und eine Umarmung mit der katholischen Gemeinde bei der Messe, die der Papst selbst am Samstag im Nationalstadion von Bahrain leiten wird (es werden mehr als 20.000 Menschen erwartet), gefolgt von einem Treffen mit jungen Menschen in der Sacred Heart School. Am Sonntagmorgen schließlich wird Franziskus in der Herz-Jesu-Kirche in Manama seinen Besuch mit Bischöfen, örtlichen Geistlichen, geweihten Männern und Frauen, Seminaristen und pastoralen Mitarbeitern abschließen.
Verurteilung des Krieges
Im Königspalast von Sakhir in Awali hat Franziskus heute das Dialogforum mit den Führern der verschiedenen Konfessionen abgeschlossen. Mit einer Aufforderung zum gemeinsamen Handeln, um Spaltungen zu überwinden: "Möge der Weg der großen Religionen ein Gewissen des Friedens für die Welt sein. Widersetzen Sie sich dem "Markt des Todes", isolieren Sie die Gewalttätigen, die den Namen Gottes missbrauchen, und hören Sie auf, terroristische Bewegungen zu unterstützen". Erneut ein Appell "für ein Ende des Krieges in der Ukraine und für ernsthafte Friedensverhandlungen". Es reicht nicht aus, zu sagen, dass eine Religion friedlich ist: Wir müssen auch entsprechend handeln. Es reicht nicht aus, die Religionsfreiheit zu bekräftigen: Es ist notwendig, wirklich alle Beschränkungen in Glaubensfragen zu überwinden und daran zu arbeiten, dass auch die Bildung nicht zu einer selbstbezogenen Indoktrination wird, sondern zu einem Weg, den Raum wirklich für andere zu öffnen.
Es ist eine Botschaft über die konkreten Folgen der Brüderlichkeit, die Papst Franziskus heute Morgen in Bahrain verkündete, als er sich an die anderen religiösen Führer und Persönlichkeiten wandte, die am "Forum für den Dialog: Ost und West für das menschliche Zusammenleben" teilnahmen, der Veranstaltung zum Dialog, die Anlass für die aktuelle apostolische Reise ist. Auf dem Al-Fida'-Platz des königlichen Palastes von Awali, neben dem Herrscher Hamad bin Isa Al Khalifa, waren Vertreter verschiedener religiöser Konfessionen anwesend, die zu diesem Anlass in das Golfland geladen worden waren: darunter der Imam von al Azhar, Ahmed al Tayyeb, und der Patriarch von Konstantinopel Bartholomäus, den Franziskus herzlich begrüßte. "Ost und West werden immer mehr zu zwei gegensätzlichen Meeren", sagte der Papst zum Thema des Treffens, "aber wir sind hier zusammen, weil wir auf demselben Meer segeln wollen, indem wir den Weg der Begegnung und nicht den der Konfrontation wählen".
Diese Aufgabe ist in der heutigen unruhigen Welt dringender denn je: Selbst von Awali aus versäumte es Franziskus nicht, seine Stimme zu erheben, um ein Ende des Krieges in der Ukraine zu fordern. "Während die Mehrheit der Weltbevölkerung in denselben Schwierigkeiten steckt und von schweren Ernährungs-, Umwelt- und Pandemiekrisen sowie von einer immer skandalöseren planetarischen Ungerechtigkeit betroffen ist", sagte er, "konzentrieren sich einige wenige Mächtige auf einen entschlossenen Kampf für parteipolitische Interessen, indem sie eine veraltete Sprache wiederbeleben, Einflusszonen neu abstecken und Blöcke bekämpfen". Er nannte es "ein dramatisch kindisches Szenario: Im Garten der Menschheit spielen sie, anstatt sich um das Ganze zu kümmern, mit Feuer, mit Raketen und Bomben, mit Waffen, die Tränen und Tod verursachen und das gemeinsame Haus mit Asche und Hass bedecken".
Burschenschaft
Es ist daher notwendig, dass die Gläubigen aller Religionen darauf reagieren, indem sie den Weg der Brüderlichkeit beschreiten, der bereits 2019 in der in Abu Dhabi mit al Tayyeb unterzeichneten Erklärung angedeutet und in der gleichen Erklärung des Königreichs Bahrain, die in diesen Tagen diskutiert wurde, in Erinnerung gerufen wurde. Damit es aber nicht nur bei Worten bleibt, hat Franziskus heute drei konkrete Herausforderungen genannt: Gebet, Bildung und Handeln. Erstens die Dimension des Gebets: "Die Öffnung des Herzens für den Allerhöchsten", erklärte er, "ist von grundlegender Bedeutung, um uns von Egoismus, Engstirnigkeit, Selbstbezogenheit, Falschheit und Ungerechtigkeit zu reinigen.
Wer betet, "empfängt den Frieden in seinem Herzen und kann nicht anders, als sein Zeuge und Botschafter zu werden". Dies erfordert jedoch eine unabdingbare Voraussetzung: die Religionsfreiheit. Es reicht nicht aus", betont der Papst, "die Erlaubnis zu erteilen und die Freiheit der Religionsausübung anzuerkennen, sondern es muss echte Religionsfreiheit erreicht werden. Und nicht nur jede Gesellschaft, sondern jeder Glaube ist aufgerufen, dies zu überprüfen. Sie ist aufgerufen, sich zu fragen, ob sie von außen einengt oder die Geschöpfe Gottes von innen befreit; ob sie dem Menschen hilft, Starrheit, Engstirnigkeit und Gewalt abzulehnen; ob sie in den Gläubigen die wahre Freiheit wachsen lässt, die nicht darin besteht, zu tun, was einem gefällt, sondern sich dem Zweck des Guten zu widmen, für den wir geschaffen wurden".
Erziehung
Eine zweite Herausforderung, auf die der Papst hinwies, ist die Bildung, eine Alternative zur Unwissenheit, die der Feind des Friedens ist. Aber es muss eine Bildung sein, die wirklich "des Menschen würdig, dynamisch und beziehungsorientiert ist: also nicht starr und monolithisch, sondern offen für Herausforderungen und sensibel für kulturelle Veränderungen; nicht selbstbezogen und isolierend, sondern aufmerksam gegenüber der Geschichte und der Kultur der anderen; nicht statisch, sondern forschend, um die verschiedenen und wesentlichen Aspekte der einen Menschheit, zu der wir gehören, zu erfassen". Sie muss lehren, "in den Kern der Probleme einzudringen, ohne sich anzumaßen, die Lösung zu haben, und komplexe Probleme auf einfache Weise zu lösen, aber mit der Bereitschaft, in der Krise zu leben, ohne der Logik des Konflikts nachzugeben".
Eine Erziehung, die die Fähigkeit entwickelt, "sich selbst in Frage zu stellen, in Krisen zu geraten und mit Geduld, Respekt und dem Geist des Zuhörens einen Dialog zu führen; die Geschichte und die Kultur der anderen kennenzulernen". Denn es reicht nicht aus, zu sagen, dass wir tolerant sind, sondern wir müssen auch Platz für andere schaffen, ihnen Rechte und Möglichkeiten geben".
Frauen und Rechte
Für Franziskus geht es bei der Bildung auch um drei dringende Dinge: erstens "die Anerkennung der Frauen im öffentlichen Raum". Zweitens der Schutz der Grundrechte der Kinder: "Erziehen wir uns dazu", so der Papst, "Krisen, Probleme, Kriege mit den Augen der Kinder zu sehen: Das ist keine Frage naiver Güte, sondern vorausschauender Weisheit, denn nur wenn wir an sie denken, wird sich der Fortschritt in der Unschuld und nicht im Profit widerspiegeln und zum Aufbau einer Zukunft nach menschlichem Maß beitragen. Und dann die Erziehung zur Staatsbürgerschaft, wobei auf die diskriminierende Verwendung des Begriffs "Minderheit" verzichtet wird, der das Gefühl der Isolation und der Minderwertigkeit in sich trägt.
Schließlich ruft die Bruderschaft zum Handeln auf, um das "Nein zur Gotteslästerung des Krieges und der Gewaltanwendung" in kohärente Gesten umzusetzen. "Es genügt nicht zu sagen, dass eine Religion friedlich ist", so Franziskus, "man muss auch die Gewalttätigen, die ihren Namen missbrauchen, verurteilen und isolieren". Der religiöse Mensch, der Mann des Friedens, wendet sich auch gegen das Wettrüsten, gegen das Geschäft des Krieges, gegen den Markt des Todes. Er bevorzugt keine Allianzen gegen irgendjemanden, sondern Wege der Begegnung mit allen: ohne dem Relativismus oder Synkretismus irgendeiner Art nachzugeben, verfolgt er einen einzigen Weg, den der Brüderlichkeit, des Dialogs und des Friedens".
Der Schöpfer", so Franziskus abschließend, "lädt uns zum Handeln ein, vor allem für zu viele seiner Geschöpfe, die auf der Agenda der Mächtigen noch nicht genügend Platz finden: die Armen, die Ungeborenen, die Alten, die Kranken, die Migranten... Wenn wir, die wir an den Gott der Barmherzigkeit glauben, nicht auf die Elenden hören und den Stimmlosen eine Stimme geben, wer dann? Stellen wir uns auf seine Seite, setzen wir uns für die Verwundeten und Versuchten ein. Auf diese Weise werden wir den Segen des Allerhöchsten auf die Welt herabziehen".
