Dialoge im Heiligen Land (HLD) ist eine Reise ins Heilige Land, bei der neben den täglichen Besuchen der Heiligen Stätten - u. a. das Heilige Grab, der Berg Tabor, der See Genezareth, der Weg nach Emmaus, die Geburtsbasilika, der Jordan und der Abendmahlssaal - ein Tag der Vertiefung von Aspekten der Kultur des Dialogs gewidmet ist. Darüber hinaus werden an verschiedenen Tagen die HLD-GesprächeDas Programm umfasst Veranstaltungen mit Gästen, die im Heiligen Land leben und ihre Erfahrungen und Analysen zur Lage im Nahen Osten weitergeben.
Vom 23. Februar bis zum 1. März 2020 wird die dritte Ausgabe der Dialoge im Heiligen LandDas Projekt des Saxum Stiftung Förderung des Wissens über das Heilige Land und des interkulturellen Dialogs und Verständnisses. Rund 200 Teilnehmer aus etwa zwanzig Ländern, darunter Belgien, die Vereinigten Staaten, Brasilien, Irland, Costa Rica, Mexiko, Italien und Spanien, haben sich der Initiative angeschlossen. Es gab auch eine Gruppe junger Fachleute, hauptsächlich aus den Vereinigten Staaten und anderen Ländern Amerikas. Die Gruppen aus Singapur und Neuseeland konnten nicht reisen, da sich zu diesem Zeitpunkt die internationale Besorgnis über Covid-19 ausbreitete. Die Ankunft der Teilnehmer in Nazareth am ersten Tag zeigte den globalen Charakter und die Möglichkeit, mit Menschen aus der ganzen Welt im Kontext des Nahen Ostens in einem multikulturellen Umfeld zu interagieren, in dem auch Menschen verschiedener religiöser Bekenntnisse anwesend waren.
Dialog über Vergebung
Der Titel der Konferenz lautete Vergebung. Sie fand am 26. Februar im Päpstlichen Institut der Päpstlichen Notre Dame von Jerusalem. Die Hauptredner am Vormittag waren Professor Ruth Fine von der Hebräischen Universität Jerusalem und Professor Mariano Crespo von der Universität Navarra. Moderiert wurde die Debatte von Daniel Johnson, Herausgeber von DerArtikel.
Linda Corbi, Generalsekretärin der Stiftung SaxumDer Präsident der Stiftung, Carlos Cavallé, leitete die Konferenz ein, begrüßte die Teilnehmer und gab einen Bericht über die Aktivitäten der Stiftung. Ihm folgte Carlos Cavallé, Präsident der Institut für soziale TrendsDer Mitveranstalter der Konferenz stellte fest, dass "das einzige Ziel in der Institut für soziale Trends Wenn wir einen Dialog der Kulturen führen, dann deshalb, weil wir Synergieeffekte erzielen wollen, die uns alle betreffen"..
Professor Mariano Crespo entwickelte die Logik der Vergebung: "Vergebung geht über die Gesetze der Gerechtigkeit hinaus. Es kann helfen, den inneren Frieden wiederzufinden. Vergebung ist viel mehr als eine therapeutische Erfahrung. Die Vergebung ist ein Geschenk, das an denjenigen gerichtet ist, dem man vergibt".. Er sagte weiter, dass "Vergebung impliziert, dass das Wesen des anderen wichtiger ist als das Vergehen. Der Täter hat einen höheren Wert, der über die begangene Tat hinausgeht. Wir erkennen die unmoralische Handlung an. Aber indem wir die Handlung ablehnen, lehnen wir nicht die Person ab"..
Professor Ruth Fine sprach darüber, wie Literatur und Geschichtenerzählen uns helfen können, uns zu erinnern und uns von einem Trauma zu erholen. Sie verwendete Beispiele, die hauptsächlich aus Don Quijote von Cervantes. Um wirklich aus der Vergangenheit zu lernen, müsse man verzeihen und gleichzeitig die Erinnerung bewahren.
"Im Judentum". -sagte Fine. "Vergebung ist eine MitzvahEs ist ein göttliches Gebot. Die Tora befiehlt uns: "Du sollst deinen Bruder nicht in deinem Herzen hassen". Wahre Stärke zeigt sich in der Überwindung von Rachegelüsten und in der Fähigkeit zu verzeihen".. Er fügte hinzu, dass "Als Juden ist es uns geboten, uns zu erinnern. Die Erinnerung hat einen Platz in der Vergebung. Denn nur wenn wir uns erinnern, sind wir in der Lage, zu lernen, zu vergeben und die Gemeinsamkeiten unserer Vergangenheit wiederherzustellen"..
In der Diskussion im Anschluss an die Vorträge wurden einige der wichtigsten Themen im Zusammenhang mit der Vergebung angesprochen, wie z. B. Beleidigung, Wiedergutmachung, die emotionale Sphäre, Erinnerung und Geschichtenerzählen.
Nach den Vorträgen und der Diskussion begaben sich die Teilnehmer in den Saxum Besucherzentrum wo sie während des Mittagessens ihre Überlegungen zum Thema Vergebung fortsetzten. Anschließend genossen sie ein Tour Die Teilnehmer feierten auch die Aschermittwochsliturgie in der Kapelle für diejenigen, die dies wünschten. Sie gingen auch eine Weile am Anfang der Emmausstraße entlang, die ganz in der Nähe des Zentrums beginnt. SaxumIn den darauffolgenden Tagen setzten die Teilnehmer ihre einwöchige Pilgerreise zu den Heiligen Stätten mit Hilfe von fachkundigen Führern fort.
Erwartet HLD-Gespräche
Jede Nacht werden die HLD-GesprächeDas Programm umfasst kurze Dialogveranstaltungen, die von Juden und Arabern aus verschiedenen Bereichen des Lebens gehalten werden: Geschäftsleute, Journalisten, Aktivisten, Akademiker usw.
Der erste wurde von Imad Younis, einem arabisch-israelischen Christen und Vorsitzenden der Alpha Omegaeinem Hightech-Unternehmen für Neurochirurgie in Nazareth. Imad räumte mit dem weit verbreiteten Irrglauben auf, dass die Araber im Heiligen Land alle Muslime seien, und sprach darüber, wie die Beschäftigung von Mitarbeitern mit unterschiedlichem Hintergrund und unterschiedlicher Religion zum Erfolg seines Unternehmens beigetragen hat. "Die christlichen Araber waren von Anfang an hier, seit der ersten Rede des Heiligen Petrus. Aufgrund der Medienberichterstattung denken viele Menschen, dass 'arabisch' gleichbedeutend mit 'muslimisch' ist, aber das ist nicht der Fall". Am folgenden Tag hörten die HLD-Teilnehmer den Israeli Gadi Gvaryahu, Gründer der NRO Tag Meirderen Aufgabe es ist, den Rassismus im Lande zu bekämpfen. "Jede künftige politische Lösung muss dazu beitragen, dass wir uns gegenseitig respektieren und zumindest etwas von der Geschichte und der Kultur des jeweils anderen kennen".sagte Gvaryahu. "Mit anderen Worten, wir müssen lernen, miteinander zu leben"..
Die dritte der "HLD Gespräche". war José Levy, CNN-Korrespondent für den Nahen Osten in spanischer Sprache, zu Gast. Er sprach über die Notwendigkeit von Objektivität im Journalismus, einige Schlüssel zum Verständnis der arabischen Welt und das historische Treffen zwischen Papst Johannes Paul II. und Fidel Castro. "Ich gehöre zu denen, die glauben, dass die Religion die Welt entweder aufbauen oder zerstören wird, so viel hängt von uns ab".sagte Levy.
Henri Gourinard, Mitglied der Polis-Institut von Jerusalem, sprach über die Geschichte der Emmausstraße, die durch Saxum und endet in Emmaus-Nicopolis, das er erforscht hat. "Mein Traum".sagte Gourinard, "dass die Pilger am Ende ihrer Reise im Heiligen Land den Weg nach Emmaus gehen, duschen und zum Flughafen fahren können".. Emmaus liegt zwischen Jerusalem und dem Flughafen Tel Aviv. Wander- und Mountainbike-Fans interessierten sich sehr für diese und andere Routen, um das Heilige Land zu erkunden. In der Sitzung, die von Joaquín Paniello, Kaplan der Polis-Instituteinige Zusammenhänge zwischen dem Alten und dem Neuen Testament erklärt.
Die letzte Sitzung des HLD-Gespräche wurde von Yisca Harani, einer israelischen Akademikerin und Expertin für das Christentum, geleitet. Derzeit ist sie Dozentin an der Avshalom-Institut für Studien über das Land Israeldes Ministeriums für Tourismus. Er erinnerte an die unterschiedliche Geschichtsauffassung von Juden und Christen. Die Juden gelten als Volk des Gedächtnisses, und Harani wies darauf hin, dass dieses Gedächtnis oft mit einem über die Jahrhunderte erlittenen Trauma verbunden ist. Aus diesem Grund kann ein und derselbe Zeitraum oder dasselbe historische Ereignis im kollektiven Gedächtnis von Juden und anderen Völkern unterschiedliche Konnotationen hervorrufen.
Am Ende der HLD kehrten die Teilnehmer in ihre Heimatländer zurück, bereichert durch die Pilgerreise zu den Heiligen Stätten, die kulturellen Begegnungen und die Begegnungen mit Menschen aus der ganzen Welt.
Saxum Stiftung.
