Papst Franziskus' Gesten in KanadaDie Versammlung für eine synodale Kirche ist noch nicht abgeschlossen. Neben der Arbeit von 12 Gruppen, die im Auftrag des Heiligen Vaters bis Juni 2025 abgeschlossen sein soll, besteht nun die Aufgabe, die Ergebnisse auf der Ebene der Diözesen, der Bischofskonferenzen und in der gesamten Kirche umzusetzen.
Am 24. Oktober wurde Bischof Alain Faubert aus Valleyfield (Québec) von der jüngsten Synode zum Mitglied des Ordentlichen Rates des Synodensekretariats gewählt, das sich mit diesen Versammlungen befasst. Omnes nahm an einer Konferenz teil, die Faubert am 5. Dezember vor kanadischen Priestern hielt und die vom Cercle Sacerdotal de Montréal organisiert wurde.
Prozess des Zuhörens
Bischof Faubert, der im Oktober an seiner ersten Synode teilnahm, war sowohl von dem Prozess des Zuhörens des Volkes Gottes als auch von den erzielten Schlussfolgerungen tief beeindruckt. Der Papst hat sie sofort gebilligt und in das ordentliche Lehramt aufgenommen. Bekanntlich wird Franziskus jedoch kein nachsynodales apostolisches Schreiben veröffentlichen.
Im Schlussdokument der Synode würdigte Bischof Faubert die Ideen, Meinungen und Schlussfolgerungen seines Runden Tisches sowie die der anderen Gespräche in der Synodenhalle. "Es war eine Synode der Bischöfe", sagte er, "denn die meisten von uns waren Bischöfe, aber wir waren da, um zuzuhören. Dieses Prinzip sollte in der Kirche immer gelten, auch in jeder Gemeinde. Er betonte, wie wichtig es ist, dass alle Teilnehmer an diesen runden Tischen, die absichtlich zur Förderung des Dialogs eingerichtet wurden, die gleiche Gelegenheit und die gleiche Redezeit haben.
"Ich bin gerade in meiner neuen Diözese eingesetzt worden" (im Westen von Montreal; zuvor seit 2016 Weihbischof in der Stadt). "Wenn mich jemand fragt, was ich für die Diözese Valleyfield vorhabe, lautet meine Antwort: Zuerst möchte ich zuhören.
In seinem Vortrag wies Faubert darauf hin, dass der Heilige Geist diesen drei Jahre dauernden universellen Synodenprozess tatsächlich geleitet hat. Er erinnerte daran, dass der heilige Paul VI. wollte, dass das ganze Volk Gottes an den Synoden teilnimmt. In seiner Abschlussrede am 26. Oktober betonte Papst Franziskus, dass der endgültige Text der Synode viel von seinem Wert verlieren würde, wenn das Zeugnis der gelebten Erfahrungen der Teilnehmer nicht berücksichtigt würde.
Pater Raymond Lafontaine, der an der Konferenz teilnahm, bestätigte die Worte von Mgr. Faubert, der einen der 36 runden Tische mit jeweils 12 Mitgliedern leitete.
Die zweitägigen Einkehrtage vor Beginn der Synode schufen den geistlichen Rahmen, der notwendig war, um auf das zu achten, was der Geist inspirieren würde. Die Gespräche, die dort stattfanden, waren geistgeleitete Unterhaltungen. Faubert erläuterte den synodalen Prozess im Detail und betonte, dass wir trotz menschlicher Unvollkommenheit glauben müssen, dass der Geist am Werk ist. Er fügte hinzu: "Unsere Führung als Priester muss synodal sein. Wenn wir nicht in diesem Sinne handeln, wenn wir nicht bereit sind, zuzuhören, ist die Pastoral blockiert. Die Dinge funktionieren nicht. Wir haben einen Papst, der uns einlädt, das zu sagen, was wir denken, mit parresia, das heißt, mit Kühnheit in der Liebe."
Faubert betonte, dass im Kirchenrecht Themen wie Diözesan-, Plenar- und Partikularräte konkret vorgeschlagen werden müssen; es sei notwendig, den synodalen Vorschlägen "Füße und Hände zu geben" und sich auf ihre praktische Umsetzung zu konzentrieren. "Es ist von grundlegender Bedeutung, den Kreis zu schließen". "Die Brüderlichkeit, die wir auf der Synode erlebt haben, ist kein anekdotisches Detail, sie muss hier reproduziert werden, wobei sie an unseren Kontext angepasst werden muss".
Höhepunkte
Nach Ansicht des Bischofs von Valleyfield ist es klar, dass die Synodalität ein grundlegendes und konstitutives Element der Kirche ist. Sie gründet auf der Taufe und ist die Art und Weise, wie die Kirche lebt und handelt, wie es in "..." zum Ausdruck kommt.Lumen Gentium" (Nummern 31-32). Das ist etwas, das wir sehr ernst nehmen müssen: Wir haben alle die gleiche Würde! Man muss wissen, was das Volk Gottes denkt, was meine Brüder und Schwestern denken, einschließlich derer, die nicht praktizieren oder der Kirche fern sind (wir müssen ihre Schreie erkennen).
Er schlug dann vor, dass wir konkrete Prozesse der Unterscheidung, Entscheidungsfindung und Rechenschaftspflicht schaffen und mehr Veranstaltungen wie Diözesansynoden fördern müssen.
Unter Bezugnahme auf Nummer 47 des Schlussdokuments betonte Faubert die prophetische Dimension der kirchlichen Synodalität in einer Welt, die von so vielen Spaltungen und Polarisierungen geprägt ist, in Gesellschaften, in denen es oft an Dialog fehlt.
Die synodale Kirche ist jedoch kein sozialer Club; sie hat eine Mission, die nur dann fruchtbar sein wird, wenn sie wirklich synodal ist. "Zeitungen vor verschlossene Türen zu werfen, funktioniert nicht. Jesus ging in das Haus des Zachäus, bevor er sich bekehrte; auch Zachäus ist ein Sohn Abrahams. Er gab die Hälfte seines Besitzes den Armen; auch wir werden viele positive Überraschungen unter den Ungläubigen finden.
Dialog mit anderen Kulturen
Faubert betonte die Bedeutung des Dialogs mit anderen Religionen und Kulturen, wobei es weniger darum gehe, Recht zu haben oder zu überzeugen, sondern vielmehr darum, Zeugnis von der Liebe abzulegen und demütig zu dienen, insbesondere den Ausgegrenzten. Es ist notwendig, eine weniger patriarchalische, paternalistische und klerikale Kirche aufzubauen, die den Weg des Zweiten Vatikanischen Konzils geht und Einheit und Versöhnung sucht.
Viele Medien haben behauptet, dass es bei der Synode um die Zukunft der Kirche ging, aber in Wirklichkeit war es eine Synode über die Zukunft der Welt. Wie kann die Kirche, indem sie sich auf einen grundlegenden Aspekt ihres Wesens besinnt, der Welt die Zukunft des Glücks bieten, die Gott sich für sie wünscht? Wie kann die Kirche dieser Welt am besten dienen?
Die Bekehrung, betonte Faubert, ziehe sich durch das gesamte Schlussdokument, da sie die DNA der Kirche sei. Er forderte die Menschen auf, bestimmte Zahlen im Dokument aufmerksam zu lesen, die sich auf Bekehrung, Entscheidungsfindung und Rechenschaftspflicht beziehen (84, 93, 106), sowie andere, die sich mit Themen wie Liturgie (27), der Beteiligung von Frauen (77) und der Konsultation der Laien (91) befassen.
Faubert würdigte auch die Weisheit, Nachdenklichkeit und Entschlossenheit der weiblichen Synodenteilnehmer, die keine rachsüchtige Haltung eingenommen haben, und lobte viele Theologen, Kanonisten und brüderliche (nichtkatholische) Delegierte, deren Erfahrungen mit der Synodalität in ihren eigenen geistlichen Traditionen sich als wertvoll erwiesen. "Ich erinnere mich an einen anglikanischen Bischof, der uns aufforderte, die Jungfrau nicht zu vergessen. Er fügte hinzu: der große Protagonist war der Papst.
Am Ende seines leidenschaftlichen Vortrags rief Mgr. Faubert dazu auf, die Synodalität nicht zu verlassen, als ob ein Kapitel abgeschlossen wäre. Als Mitglied des Ordentlichen Rates, der das Synodensekretariat und damit den Papst berät, ist Faubert davon überzeugt, dass wir, bevor wir über die nächste Synode nachdenken, die Schlussfolgerungen der Vollversammlung XVI. umsetzen müssen. Am 17. Dezember hielt dieser internationale Rat seine erste Zoom-Sitzung ab. Er setzt sich aus 12 von der XVI. Versammlung gewählten Bischöfen und fünf weiteren vom Papst ernannten Mitgliedern zusammen, darunter zwei Frauen.
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