Die Reform der Kurie ist bereits im GangeGlückwunsch an die römische Kurie: "Das Licht ist immer stärker als die Dunkelheit".Die Krankheiten, Versuchungen und Leiden, die den "Organismus" der Römischen Kurie - die Gruppe der Kardinäle und Bischöfe, die mit dem Papst und dem Heiligen Stuhl zusammenarbeiten - beeinträchtigen, standen schon immer im Mittelpunkt der jährlichen Grüße, an die uns Papst Franziskus seit seiner Wahl gewöhnt hat. Kurz gesagt, es war immer ein Moment der Überprüfung und der Reflexion, fast wie eine introspektive Analyse, um besser zu verstehen, "wer wir sind und was unsere Aufgabe ist".
Auch in diesem Jahr bildete der Papst keine Ausnahme und konzentrierte sich auf eine besondere Versuchung, die er bereits bei anderen Gelegenheiten als "geistige Weltlichkeit" bezeichnet hat, deren Überwindung jedoch dem Gesamtdienst der verschiedenen vatikanischen Dikasterien an der Weltkirche zugute kommt.
Zurück zur Demut
Der Schlüssel, um nicht Gefahr zu laufen, "eher Generäle einer besiegten Armee zu sein als bloße Soldaten in einem Geschwader, das weiter kämpft", wie er bereits in Evangelii gaudium angedeutet hat, liegt in der Rückkehr - und zwar mit einigem Eifer - zur Demut, einem Wort und einer Haltung, die heute leider in Vergessenheit geraten und vom Moralismus entleert sind. Und doch ist gerade die Demut der erste Einstieg Gottes in die Geschichte.
In seiner nicht kurzen Ansprache erinnerte Papst Franziskus seine Mitarbeiter daran, dass man sich nicht "sein Leben lang hinter einer Rüstung, einer Rolle, einer sozialen Anerkennung verstecken" kann, denn dieser Mangel an Aufrichtigkeit wird früher oder später seinen Tribut fordern und seine ganze Widersprüchlichkeit zeigen und in der Kirche einen schweren Rückschlag bedeuten: "Wenn wir unsere Menschlichkeit vergessen, leben wir nur von den Ehren unserer Rüstung".
Stolz überwinden
Wie sollte eine bescheidene römische Kurie aussehen? Sie braucht sich ihrer Schwächen nicht zu schämen, denn sie "weiß, wie wir unsere Menschlichkeit ohne Verzweiflung, mit Realismus, Freude und Hoffnung bewohnen können". Das Gegenteil von Demut ist "Stolz", der mit der "perversesten Frucht der geistlichen Weltlichkeit", den "Sicherheiten", Hand in Hand geht. Während letztere einen Mangel an Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe aufweisen, ist der Stolz "wie Spreu", der nicht nur eine unfruchtbare Traurigkeit erzeugt, sondern die Kirche auch ihrer "Wurzeln" und "Zweige" beraubt.
Erinnern und Erzeugen
Die Wurzeln zeugen von der Verbundenheit mit der Vergangenheit, mit der Tradition, mit dem Beispiel derer, die uns in der Evangelisierung vorausgegangen sind; die Triebe sind Zeichen der Vitalität und des Ausblicks in die Zukunft. Mit diesem Bewusstsein sind eine demütige Kirche und Kurie in der Lage, sich zu "erinnern", zu bewahren und wieder zu erleben - so fügte Papst Franziskus in seiner Begründung hinzu - und zu "erzeugen", das heißt, mit einer Erinnerung voller Dankbarkeit nach vorne zu schauen.
Die Demütigen, kurz gesagt, "drängen auf das zu, was sie nicht kennen", "akzeptieren, in Frage gestellt zu werden" und öffnen sich mit Hoffnung und Vertrauen für das Neue. Ohne diese Haltung läuft man Gefahr, krank zu werden und zu verschwinden: "Ohne Demut kann man weder Gott noch den Nächsten finden".
Wenn unsere Verkündigung "Armut" predigt, muss sich die Kurie durch "Nüchternheit" auszeichnen; wenn das Wort Gottes "Gerechtigkeit" predigt, muss die römische Kurie durch Transparenz glänzen, ohne Vetternwirtschaft und Verstrickungen, so die Mahnung des Papstes.
Der Prüfstand der Synode
Eine unmittelbare Bewährungsprobe für eine konkrete Demut ist gerade der synodale Weg, den die Kirche durchläuft und den die römische Kurie als Protagonist zu unterstützen aufgerufen ist, nicht nur, weil sie den organisatorischen Motor darstellt, sondern vor allem, weil sie, wie der Heilige Vater bekräftigt hat, "ein Beispiel geben" muss.
Auch für die Mitarbeiter des Papstes muss daher die Demut in den drei Schlüsselwörtern, die Franziskus bei der Eröffnung der Synodenversammlung im vergangenen Oktober benutzte, zurücktreten: Teilnahme, Gemeinschaft und Mission.
Eine partizipatorische Römische Kurie ist eine Kurie, in der die "Mitverantwortung" an erster Stelle steht, was sich auch für die Verantwortlichen in einem hilfreicheren und kooperativeren Geist niederschlägt.
Es ist eine Kurie, die Gemeinschaft stiftet, weil sie sich durch das Gebet und die Lektüre des Wortes auf Christus konzentriert, sich um das Wohl der anderen kümmert, die Vielfalt anerkennt und ihre Arbeit im Geist des Teilens lebt.
Schließlich ist es eine missionarische Kurie, die Leidenschaft für die Armen und die Ausgegrenzten zeigt, auch weil es offensichtlich ist, dass selbst heute und gerade in einer synodalen Phase, in der wir "allen" ohne Unterschied zuhören wollen, "ihre Stimme, ihre Präsenz, ihre Fragen" fehlen.
Eine demütige Kirche ist also eine Gemeinschaft von Gläubigen, "die ihr Zentrum außerhalb ihrer selbst setzt", in dem Bewusstsein - so Papst Franziskus abschließend - "dass wir nur dann wirklich nützlich für alle sein können, wenn wir dienen und unsere Arbeit als Dienst verstehen".
