Die Art und Weise, wie geweihte Frauen und Männer ihre Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams leben, kann einer Welt, die auf der Suche nach authentischen, von Liebe und Selbsthingabe geprägten Beziehungen ist, Licht und Hoffnung geben, sagte Papst Franziskus bei der eves des Festes der Darstellung des Herrn.
Mit Blick auf die Feierlichkeiten der katholischen Kirche zum Weltgebetstag für Menschenrechte hat die Gottgeweihtes LebenDer Papst dankte den Mitgliedern der Ordensgemeinschaften für ihr Zeugnis und betonte, dass es "Sauerteig für die Kirche" sei.
Papst Franziskus wurde von Hunderten von Schwestern, Brüdern, gottgeweihten Jungfrauen und Ordenspriestern begleitet, darunter die neue Leitung des Dikasteriums für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens, Consolata-Missionarin Simona Brambilla, Präfektin, und Kardinal Ángel Fernández Artime, Salesianer, Pro-Präfekt.
Träger von Licht und Frieden
Am Vorabend lud der Papst die geweihten Männer und Frauen ein, die Lichtträger und Frieden durch die Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams. Und er erinnerte daran, dass die wichtigste "Rückkehr zu den Ursprüngen" "die Rückkehr zu Christus und sein 'Ja' zum Vater ist", berichtete Vatican News.
Die Armut "ist im Leben Gottes selbst verwurzelt, dem ewigen und vollkommenen gegenseitigen Geschenk des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. In der Ausübung der Armut wird die geweihte Person durch einen freien und großzügigen Gebrauch aller Dinge für sie zu einem Träger des Segens".
Die Keuschheit hat ihren "Ursprung in der Dreifaltigkeit und ist ein Abglanz der unendlichen Liebe, die die drei göttlichen Personen vereint". Ihr Bekenntnis, der Verzicht auf die eheliche Liebe und der Weg der Enthaltsamkeit, bekräftigt für den Menschen den absoluten Vorrang der Liebe Gottes, die er mit ungeteiltem und bräutlichem Herzen annimmt (vgl. 1 Kor 7, 32-36), und weist auf sie als Quelle und Vorbild jeder anderen Liebe hin".
Gehorsam versus Individualismus
Zum Gelübde des Gehorsams erklärte der Papst: "Es ist ein Gegenmittel gegen einen solchen einsamen Individualismus und fördert stattdessen ein Beziehungsmodell, das auf einem wirksamen Zuhören beruht, bei dem auf das "Reden" und "Hören" die Konkretisierung des "Handelns" folgt, auch um den Preis des Verzichts auf eigene Vorlieben, Programme und Präferenzen. Denn nur so kann der Mensch die Freude des Geschenks in vollem Umfang erfahren, die Einsamkeit überwinden und den Sinn der eigenen Existenz im großen Plan Gottes entdecken".
Schwester Simona Brambilla: "Vom Ich zum Wir".
In einer im L'Osservatore Romano veröffentlichten Reflexion über den Welttag hat der Präfekt des Dikasteriums für Institute des gottgeweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, Schwester Simona Brambilla verwies auf die Tatsache, dass "das Schlussdokument der Synode über die Synodalität bekräftigt, dass 'das geweihte Leben aufgerufen ist, die Kirche und die Gesellschaft mit seiner prophetischen Stimme herauszufordern'.
Und er wies darauf hin, "dass Papst Franziskus wiederholt von der Aufforderung gesprochen hat, vom 'Ich' zum 'Wir' überzugehen, von der Notwendigkeit, 'sich in einem Wir zu treffen, das stärker ist als die Summe der kleinen Individualitäten' (Fratelli tutti, 78), von der 'Herausforderung, die Mystik des Zusammenlebens zu entdecken und weiterzugeben' (Evangelii gaudium, 87), von der 'befreienden und verantwortlichen Erfahrung, als Kirche die Mystik des Wir zu leben' (Veritatis gaudium über die Universitäten und kirchlichen Fakultäten, 4)".
"Ein Leib, Volk Gottes
"Der synodale Prozess hat unter anderem das paulinische Bild des einen Leibes aufgegriffen und uns den 'geistlichen Geschmack' des Volkes Gottes erfahren lassen, das aus allen Stämmen, Sprachen, Völkern und Nationen versammelt ist und in verschiedenen Kontexten und Kulturen lebt. Es ist niemals die bloße Summe der Getauften, sondern das gemeinschaftliche und historische Subjekt der Synodalität und der Mission", schrieb der Präfekt.
Dies ist der Refrain, der sich durch Papst Franziskus' "Laudato si" zieht. Das Bild des Leibes drückt auf plastische und klare Weise die Verbindung aus, die zwischen uns besteht: wir Geschöpfe, wir Menschen, wir Christen, wir Glieder des Leibes Christi, der die Kirche ist, wir, die wir zu einem Institut des geweihten Lebens, zu einer Gesellschaft des apostolischen Lebens, zu einer geistlichen Familie gehören, die von einem einzigartigen und originellen Charisma beseelt ist. Wie in einem physischen Körper beeinflusst jeder Teil, jedes Organ, jede Zelle eines "charismatischen Körpers" den Rest (...).
Charisma ist "Geist ist Leben".
Simona Brambilla fügt dann hinzu: "Das Charisma ist nicht das Eigentum eines Instituts, einer Gesellschaft, einer charismatischen Familie. Es ist ein Geschenk Gottes an die Welt, es ist Geist, es ist Leben. Das Institut (oder die Gesellschaft oder die Familie) und jede Schwester und jeder Bruder, die dazugehören, erhalten es als freies Geschenk, als Lebenskraft, die frei und schöpferisch fließen darf und nicht 'mumifiziert' oder einbalsamiert werden darf wie ein Museumsstück".
Mit den Worten von Papst Franziskus: "Jedes Charisma ist kreativ, es ist keine Museumsstatue, nein, es ist kreativ. Es geht darum, der ursprünglichen Quelle treu zu bleiben und gleichzeitig danach zu streben, sie im Dialog mit neuen sozialen und kulturellen Situationen neu zu überdenken und auszudrücken. Er ist fest verwurzelt, aber der Baum wächst im Dialog mit der Realität. Diese Arbeit der Aktualisierung ist umso fruchtbarer, wenn sie in Harmonie mit Kreativität, Weisheit, Sensibilität für alle und Treue zur Kirche durchgeführt wird" (An die Fokolar-Bewegung, 6. Februar 2021).
