"Der Weg der Evangelisierung hängt nicht immer von unserem Willen ab"."Der Herr kann große Dinge durch uns tun, wenn wir ihm gegenüber transparent sind".Papst Franziskus begann den Zyklus der Katechese mit einem Kommentar zum Brief des Paulus an die Galater, in den "wir nach und nach eintreten". "Wir haben gesehen, dass diese Christen", so beginnt der Heilige Vater, "sich in einem Konflikt darüber befinden, wie sie den Glauben leben sollen. Der Apostel Paulus beginnt seinen Brief, indem er sie an ihre früheren Beziehungen, an die Unannehmlichkeiten der Entfernung und an die unveränderliche Liebe erinnert, die er für jeden von ihnen empfindet. Er unterlässt es jedoch nicht, seine Sorge zu betonen, dass die Galater den richtigen Weg einschlagen sollten: Es ist die Sorge eines Vaters, der die Gemeinschaften im Glauben hervorgebracht hat. Seine Absicht ist ganz klar: Es ist notwendig, die Neuheit des Evangeliums zu bekräftigen, das die Galater durch seine Verkündigung erhalten haben, um die wahre Identität aufzubauen, auf der man seine eigene Existenz gründen kann".
Der Papst unterstreicht die tiefe Erkenntnis des Apostels über das Geheimnis Christi. "Gleich zu Beginn seines Briefes folgt er nicht den niedrigen Argumenten seiner Verleumder. Der Apostel "fliegt hoch" und zeigt auch uns, wie wir uns bei Konflikten in der Gemeinde verhalten sollen. Tatsächlich wird erst gegen Ende des Briefes deutlich, dass der Kern der entstandenen Kontroverse die Beschneidung, also die wichtigste jüdische Tradition, ist. Paulus entscheidet sich dafür, tiefer zu gehen, denn es geht um die Wahrheit des Evangeliums und die Freiheit der Christen, die ein wesentlicher Bestandteil des Evangeliums ist. Er bleibt nicht an der Oberfläche der Probleme stehen, da wir oft versucht sind, sofort eine Scheinlösung zu finden, damit sich alle auf einen Kompromiss einigen können. Das ist beim Evangelium nicht so, und der Apostel hat sich für den mühsameren Weg entschieden. Er schreibt: "Denn suche ich nun die Gunst der Menschen oder die Gunst Gottes, oder versuche ich, den Menschen zu gefallen? Wenn ich immer noch versuchen würde, den Menschen zu gefallen, wäre ich nicht länger ein Diener Christi" (Gal 1,10)".
"Paulus hält es zunächst für seine Pflicht, die Galater daran zu erinnern, dass er nicht aufgrund seines eigenen Verdienstes, sondern aufgrund der Berufung durch Gott ein wahrer Apostel ist: Er selbst erzählt die Geschichte seiner Berufung und Bekehrung, die mit der Erscheinung des auferstandenen Christus auf der Reise nach Damaskus zusammenfällt (vgl. Handlungen 9,1-9). Es ist interessant, was er über sein Leben vor diesem Ereignis sagt: "Ich verfolgte die Kirche Gottes heftig und verwüstete sie, und wie ich viele meiner zeitgenössischen Landsleute im Judentum übertraf, übertraf ich sie im Eifer für die Traditionen meiner Väter" (Gal 1,13-14). Paulus wagt zu behaupten, dass er über allen anderen im Judentum stand, dass er ein wahrer und eifriger Pharisäer war, "was die Gerechtigkeit des Gesetzes betrifft, tadellos" (Fil 3,6). Zweimal betont er, dass er ein Verteidiger der "Traditionen der Väter" und ein "überzeugter Verfechter des Gesetzes" gewesen sei.
"Einerseits betont er, dass er die Kirche heftig verfolgt habe, dass er ein "Gotteslästerer, ein Verfolger und ein Frevler" gewesen sei (1 Tm 1,13); andererseits zeigt es die Barmherzigkeit Gottes ihm gegenüber, die ihn dazu bringt, eine radikale Veränderung zu erfahren, die allen bekannt ist. Er schreibt: "Aber die Gemeinden in Judäa, die in Christus sind, haben mich nicht persönlich gekannt. Sie hatten nur gehört, dass es hieß: "Der, der uns einst verfolgte, verkündet nun die frohe Botschaft des Glaubens, den er damals vernichten wollte" (Gal 1,22-23). Paulus zeigt so die Wahrheit seiner Berufung durch den auffälligen Kontrast, der in seinem Leben entstanden war: Von einem Verfolger der Christen, weil sie die Traditionen und das Gesetz nicht beachteten, war er berufen worden, Apostel zu werden, um das Evangelium von Jesus Christus zu verkünden".
"Wenn Paul an seine Geschichte denkt, ist er voller Staunen und Anerkennung. Es ist, als wollte er den Galatern sagen, dass er alles andere als ein Apostel sein kann. Er war von Kindheit an zu einem untadeligen Beobachter des mosaischen Gesetzes erzogen worden, und die Umstände hatten ihn dazu gebracht, die Jünger Christi zu bekämpfen. Doch es geschah etwas Unerwartetes: Gott hatte ihm in seiner Gnade seinen toten und auferstandenen Sohn offenbart, so dass er ein Verkünder unter den Heiden werden konnte (vgl. Gal 1,15-6)".
"Die Wege des Herrn sind unergründlich", rief der Papst aus. "Wir berühren ihn jeden Tag mit unseren Händen, aber besonders, wenn wir an die Momente denken, in denen der Herr uns gerufen hat. Wir dürfen nie die Zeit und die Art und Weise vergessen, in der Gott in unser Leben getreten ist: Wir müssen die Begegnung mit der Gnade, in der Gott unsere Existenz verändert hat, in unseren Herzen und Gedanken festhalten. Wie oft stellt sich angesichts der großen Taten des Herrn spontan die Frage: Wie ist es möglich, dass Gott einen Sünder, einen zerbrechlichen und schwachen Menschen benutzt, um seinen Willen auszuführen? Aber es gibt keinen Zufall, denn alles ist von Gott vorbereitet: Er webt unsere Geschichte, und wenn wir vertrauensvoll seinem Heilsplan entsprechen, erkennen wir ihn. Der Ruf bringt immer eine Sendung mit sich, zu der wir bestimmt sind; deshalb sind wir aufgefordert, uns ernsthaft vorzubereiten, weil wir wissen, dass es Gott selbst ist, der uns sendet und uns mit seiner Gnade unterstützt. Lassen wir uns von diesem Bewusstsein leiten: Der Vorrang der Gnade verwandelt die Existenz und macht sie würdig, in den Dienst des Evangeliums gestellt zu werden".
