Aus dem Vatikan

Papst Franziskus beginnt Reise nach Indonesien mit Treffen mit Migranten

Bei seiner Ankunft in Indonesien nutzte Papst Franziskus die Gelegenheit, sich von der langen Reise auszuruhen und sich an die Zeitverschiebung zu gewöhnen, bevor er das umfangreiche Programm für diese erste Station seiner apostolischen Reise in Angriff nahm.

Hernan Sergio Mora-3. September 2024-Lesezeit: 2 Minuten
Papst Franziskus

Der Papst begrüßt Menschen, die Hilfe von der Gemeinschaft Sant'Egidio in Indonesien erhalten (CNS photo / Vatican Media)

Dienstag, der 3. September, ist der erste Tag der apostolischen Reise von Papst Franziskus in den Vatikan. Indonesien. Am 2. September hob der Papst mit einem Flug der "ITA Airways" vom Flughafen Leonardo Da Vinci in Rom ab. Am Dienstagmorgen landete der Heilige Vater in der indonesischen Hauptstadt Jakarta, fast 11.000 Kilometer von Rom entfernt und in der Zeitzone fünf Stunden voraus.

Der Papst wurde am Flughafen vom Minister für religiöse Angelegenheiten, Yaqut Cholil Qoumas, und einigen Delegationen empfangen. Von dort ging er direkt zur Nuntiatur, wo eine Gruppe von Kranken, Migranten und Flüchtlingen auf ihn wartete.

Er aß im diplomatischen Hauptquartier zu Mittag, feierte am Abend eine private Messe, aß zu Abend und verbrachte zum Abschluss des Tages die Nacht in der Nuntiatur, um sich an den neuen Zeitplan zu gewöhnen und sich auf den Mittwoch vorzubereiten.

Der Heilige Vater, der sich auf seiner 45. apostolischen Reise befindet, wird bis Freitag, den 6. in Indonesien bleiben, dann nach Papua-Neuguinea reisen, am 9. nach Osttimor aufbrechen und vom 11. bis 13. in Singapur sein, von wo aus er nach Italien zurückkehren wird. Es handelt sich also um die längste Reise seines Pontifikats - 32.000 Kilometer - trotz seines Alters von 87 Jahren und gesundheitlicher Probleme.

Indonesien, das erste Reiseziel von Papst Franziskus

Indonesien, der größte Archipel der Welt mit fast 300 Millionen Einwohnern, ist ein mehrheitlich islamisches Land mit einer friedlichen Koexistenz offizieller Religionen, darunter Christentum (10%), Buddhismus, Hinduismus und Konfuzianismus, neben dem Islam.

Ende des letzten Jahrhunderts waren die Christen in Indonesien schweren Verfolgungen ausgesetzt, die sie zwangen, ihrem Glauben abzuschwören, um ihr Leben zu retten oder auszuwandern. Die Religionsfreiheit hat sich im Laufe der Jahre verbessert, auch wenn die Bürger ihre Religion in ihrem Personalausweis angeben müssen und sich nicht als Agnostiker bezeichnen können, was eine gewisse Diskriminierung begünstigt. 

Die ersten, die in Indonesien ankamen, waren portugiesische Händler im Jahr 1513, bis sie vom Sultanat von Banten verdrängt wurden. 1595 besiegten die Niederländer ihre britischen Rivalen und übernahmen mit der Niederländischen Ostindien-Kompanie die Herrschaft in der Region. Sie errichteten in Batavia, dem heutigen Jakarta, Gebäude im niederländischen Stil, die die Hauptstadt zur so genannten "Königin des Orients" machten. 

Die indonesischen Nationalisten kämpften während des Zweiten Weltkriegs und erklärten 1945 ihre Unabhängigkeit.

Die Hauptstadt auf der Insel Java sinkt aufgrund der Grundwasserentnahme. Daher beschloss die Regierung 2019, eine künftige Hauptstadt im Dschungel auf der Insel Borneo zu bauen.

Andere Päpste in Indonesien

Der Besuch von Papst Franziskus in Indonesien ist die dritte Reise eines Pontifex: 1970 war es Paul VI. und 1989 Johannes Paul II. Bei dieser Gelegenheit reist Papst Franziskus nicht allein, sondern wird vom italienischen Kardinal Pietro Parolin und dem philippinischen Kardinal Antonio Tagle begleitet.

Von dieser apostolischen Reise wird erwartet, dass sie dem interreligiösen Dialog, insbesondere mit dem Islam, im Sinne der Enzyklika "..." neue Impulse verleiht.Fratelli tutti'. Der Papst hofft, dass sich Menschen und Institutionen in ihrer Ablehnung von Krieg, Gewalt im Namen der Religion und der Globalisierung der Gleichgültigkeit vereinen werden.

Darüber hinaus will der Heilige Vater den Kampf gegen den Klimawandel unterstützen, die Schöpfung verteidigen und die Bedeutung der geistigen Komponente in der wirtschaftlichen Entwicklung fördern.

Der AutorHernan Sergio Mora

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