Die katholische charismatische Bewegung wird 50, eine Zeit der ReifeIn den letzten Jahren haben einige spanische Diözesen die Praxis des so genannten "generationenübergreifenden Heilens" in Gebeten und Exerzitien festgestellt, die von charismatische Bewegungen. Besorgt über diese Situation haben die Bischöfe der Kommission für die Glaubenslehre der Spanischen Bischofskonferenz Studien von Experten der Theologie und Psychologie in Auftrag gegeben, um diese Praxis zu analysieren. Nach der Auswertung der Berichte beschlossen sie im März 2024, einen Vermerk zu verfassen, der die Informationen über diese Praxis zusammenfasst und eine lehrmäßige Bewertung vornimmt, die die Risiken dieser Praxis aufzeigt und auf ihre Unvereinbarkeit mit der Tradition und dem Glauben der Kirche hinweist. Dieses Dokument wurde im September 2024 zur offiziellen Verteilung angenommen und ist seither veröffentlicht am 26. November.
Was ist "generationenübergreifendes Heilen"?
Die Theorie und Praxis des "generationenübergreifenden Heilens", auch "Stammbaumheilung" genannt, hat ihre Grundlage in den umstrittenen Werken mehrerer Autoren, die Psychologie, Therapie und Spiritualität miteinander verbinden. Einer der Hauptvertreter ist Kenneth McAll, ein Arzt und anglikanischer Missionar, der sich auf die Psychologie von Carl Gustav Jung stützt, um eine Verbindung zwischen Krankheit und bösen Kräften herzustellen. Später wurde diese Idee von dem Claretiner John Hampsch und dem Priester Robert DeGrandis weiterentwickelt, der diese Praxis innerhalb der Katholischen Charismatischen Erneuerung dank seiner Nähe zu dieser Bewegung popularisierte.
Diese Autoren behaupten, dass die Sünde zwischen den Generationen weitergegeben werden kann, und argumentieren, dass die unvergebenen Sünden der Vorfahren für körperliche und psychische Störungen bei ihren Nachkommen verantwortlich sind. Nach dieser Sichtweise wird Heilung dadurch erreicht, dass diese Sünden im Stammbaum der Familie identifiziert und spirituelle Mittel wie Fürbittgebete, Exorzismen und insbesondere die Feier der Eucharistie eingesetzt werden. Durch diese Praktiken soll Jesus oder der Heilige Geist die Bande der Sünde zerreißen und eine Heilung herbeiführen, die oft als unmittelbar und vollständig beschrieben wird.
Interventionen der Lehrkräfte
Das katholische Lehramt hat vor den theologischen und pastoralen Risiken der "Heilung zwischen den Generationen" gewarnt. Die französische Bischofskonferenz wies 2007 darauf hin, dass diese Praxis die Übertragung psychischer Krankheiten zu stark vereinfacht, die individuelle Freiheit außer Kraft setzt und die Sakramententheologie verfälscht, indem sie die volle Kraft der Taufe leugnet. Im selben Jahr erklärte Bischof Paul Choi Deog-ki von Suwon, dass die Idee der Vererbung von Sünden nicht mit der katholischen Lehre vereinbar sei, da die Taufe die individuellen Sünden vollständig reinige.
Im Jahr 2015 veröffentlichte die polnische Bischofskonferenz eine eingehende Analyse und kam zu dem Schluss, dass diese Praxis keine Grundlage in der Heiligen Schrift, der Tradition und dem Lehramt hat und der Wahrheit der göttlichen Barmherzigkeit und der Wirksamkeit von Taufe und Versöhnung widerspricht. Diese Interventionen unterstreichen, dass Sünden nicht übertragbar sind und dass die sakramentale Gnade ausreicht, um den Einzelnen zu befreien.
Theologische Grundlage
Das kirchliche Lehramt lehnt die Theorie der intergenerationellen Heilung ab, die besagt, dass die Sünden der Vorfahren spätere Generationen beeinflussen können. Nach der katholischen Lehre ist die Sünde immer persönlich und erfordert eine freie Willensentscheidung, wie es in der Ermahnung Reconciliatio et Paenitentia (1984). Nur die Erbsünde wird von Generation zu Generation weitergegeben, aber nicht schuldhaft, wie der Katechismus betont.
Darüber hinaus ist die Verantwortung für die Sünden individuell, nicht kollektiv, und das Heil wird durch Christus frei gegeben. Die Taufe tilgt alle Sünden, einschließlich der Erbsünde, und hinterlässt keine Folgen, die die Weitergabe von Sünden rechtfertigen. Die Eucharistie und die Gebete für die Toten sind zwar gültig, dienen aber nicht der Heilung zwischen den Generationen. Die Kirche regelt auch die Heilungsgebete und verlangt, dass sie unter der Aufsicht der kirchlichen Autorität gefeiert werden, um eine Verfälschung der Liturgie zu vermeiden.
