"Alles für dich", das Zeugnis eines jungen SeminaristenBerufungen: Wir beten zu Gott...Theologie für Laien: Warum und wozu?Nicht alle Personen des geweihten Lebens leben in einem Konvent oder Kloster. Es gibt Menschen, die sich ganz Gott hingeben und ihre Berufung inmitten der Welt leben. Sie sind gottgeweihte Laien.
Fernando Lorenzo Rego ist einer dieser Menschen. Er gehört zu den Regnum Christi In einem Interview mit Omnes erklärt er die Bedeutung des geweihten Lebens, die Berufung der Laien und das Charisma des Reiches Christi.
Was ist der Sinn des geweihten Lebens?
-Der Kürze halber könnte ich sagen, dass es darum geht, die Lebensweise Jesu jedem Christen zugänglich zu machen.
Jesus wurde inkarniert, um den Menschen den Menschen zu offenbaren, in den Worten von Der heilige Johannes Paul II.. Das geweihte Leben hat keinen anderen Sinn, als einen oder mehrere Aspekte des Lebens Jesu in der heutigen Zeit zu reproduzieren, so dass es vom Christen von heute inmitten seines Alltagslebens verwirklicht und verstanden werden und in den Himmel gelangen kann.
Kann diese Berufung in der heutigen Welt gelebt werden, und ist es logisch, dass sie existiert?
-Es hat immer Herausforderungen für das christliche Leben gegeben, und es wird immer Herausforderungen für das gottgeweihte Leben geben. Die heutige Zeit ist nicht anders. Im Gegenteil, in einer Gesellschaft, die individualistisch, agnostisch und weit entfernt von einer transzendenten Vision ist - zumindest im Westen -, bereitet sie zusätzliche Schwierigkeiten.
Trotzdem gibt es heute Spuren, die von einer tiefen Sorge um den Menschen zeugen. Wie sonst ist das große Phänomen des Wachstums der Freiwilligenarbeit oder der Nichtregierungsorganisationen zu verstehen, die sich um diejenigen kümmern, um die sich vor einigen Jahren noch niemand gekümmert hat? Spricht es nicht von dem Wunsch, etwas für andere zu geben, von dem Eifer, den Raum zu füllen, den materielle Dinge nicht ausfüllen können?
Es ist genau diese Leere, die sich als der Durst eines in der Wüste Verlorenen in seiner verzweifelten Sehnsucht nach einer Oase manifestiert. Diese Oase, zusammen mit anderen kirchlichen Realitäten, bietet das geweihte Leben.
"Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken", sagt Jesus. Die Welt von heute ist sehr krank, "die Kirche ist ein Feldlazarett", wie Jesus zu sagen pflegt. Papst Franziskus. In diesem Krankenhaus bietet das geweihte Leben diesen kranken Menschen, die ihre eigenen Grenzen akzeptieren, einen Weg zu Jesus, unserem Erlöser, damit dieser verwundete Mensch den vollen Sinn des Lebens finden kann.
Wie lebt man in ganz praktischer Hinsicht die völlige Hingabe an Gott, wenn man sich in der in der Mitte der Welt?
-Einen klaren Grund für das Leben zu haben und den Zweck unseres Lebens an die erste Stelle zu setzen: Jesus Christus. Zu wissen, wie man das nimmt, was uns hilft, und das beiseite legt, was uns behindert.
Ich mag visuelle Vergleiche..., das ist wie wenn jemand eine Paella kochen muss. Er geht in einen Supermarkt, der ihm eine Vielzahl sehr attraktiver Produkte anbietet. Was tut er? Er hat sein Ideal vor Augen. Er betrachtet die angebotenen Köstlichkeiten, die er sogar in die Hand nimmt, um sie zu probieren, aber er wählt nur das aus, was ihm bei der Zubereitung einer saftigen Paella hilft.
Die geweihte Person dämonisiert nichts. Er lässt los, was nicht für ihn bestimmt ist. Viele Realitäten sind gut, andere nicht so gut, und einige sind für alle schlecht. Aber er nimmt die Realität "insofern", als sie ihm hilft, sein Ideal zu erfüllen. Es geht darum, das Prinzip und die Grundlage zu leben, die der heilige Ignatius von Loyola so sehr fördert.
So widmet er seinen Lebensstil und seine Zeit vielen guten und heiligen Aktivitäten, wenn es nötig ist. Ich denke zum Beispiel an die Zeit, die er der Vereinigung mit Gott, der Beziehung zu seinen Gefährten in der Gemeinschaft, der Zuwendung zu den Menschen, an die er seine Sendung richtet, dem Studium oder der Arbeit, den zwischenmenschlichen Beziehungen, der Unterhaltung, der Erholung, dem Sport, der kulturellen Pflege, der Pflege des eigenen Hauses usw. widmet.
Die gewöhnlichen, wesentlichen Tätigkeiten als Mensch - Körper und Geist, einschließlich der Zuneigung - zusammen mit der ständigen und unermüdlichen Hingabe an seine konkrete Mission: Fürsorge für andere, wo immer er oder sie eingesetzt ist und die Mission ihn oder sie beauftragt. Das kann der Unterricht sein - auf verschiedenen Ebenen -, die geistliche Führung und Begleitung von Kindern und Jugendlichen bis hin zum Erwachsenenleben, die Forschung, die Berufspraxis unterschiedlichster Art, die handwerkliche Arbeit, das Gemeindeleben oder in den verschiedensten kirchlichen Organisationen, in der Freiwilligenarbeit, im politischen Leben, in der Welt des Gesundheitswesens, im Bereich der Arbeitnehmer, in der Welt der Wirtschaft, der Kommunikation... Eine unendliche Anzahl von Realitäten ist dazu angetan, zu landen und die Mission konkret zu machen.
Bei all dem kommt es darauf an, Gott täglich zu suchen, um zu wissen, wie man ihn für andere erwecken kann, wo und wie sie ihn brauchen, ohne sich dabei zu verlieren. Denn die Hindernisse sind zahlreich, aber Gottes Liebe und Gnade sind immer da, um die Arbeit zu unterstützen.
Was bedeutet es, im Angesicht Gottes zu leben?
-Ich habe oben einige Fortschritte gemacht. Es bedeutet, das eigene Leben so zu strukturieren, dass die Beziehung zu Gott und sein Wille nicht nur im Mittelpunkt stehen, sondern der einzige Ort sind. Das muss in einem geweihten Leben ganz klar sein. Man lebt ihm absolut zugewandt. Man schenkt ihm nicht nur die besten Momente, sondern alle. Aber das hat viele verschiedene Facetten.
Zum Beispiel ist ein Leben in Einheit mit Ihm wesentlich. Aber auch für die zwischenmenschlichen Beziehungen sind Momente der ausgewogenen Erholung, "mens sana in corpore sano", unerlässlich. All dies geschieht immer im Hinblick auf die Sendung, die Jesus für jeden von uns will, und im Einklang mit dem Charisma der Institution.
Die Hingabe an die Menschen, für die unsere Mission bestimmt ist, ist nichts anderes als die gleiche Hingabe an Gott. Ein Gott, der in jedem Menschen in Not entdeckt wird.
Wie kann man sich über seine Berufung im Klaren sein, wenn alles so relativ erscheint?
-Es stimmt, dass die Menschen in der Welt in einem tiefgreifenden Relativismus von Ideen, Verhalten und Einstellungen leben. Aber das passiert, wenn es kein klares Ideal gibt oder wenn das eigene Leben auf etwas Unbeständigem, Vergänglichem beruht.
Wenn du jedoch dein Leben auf dem Felsen bejahst (vgl. Mt 7,24), wirst du Schwierigkeiten haben, die von innen kommen, von den Kämpfen gegen das Böse, von der Betrachtung vieler, die mangels Christus verloren sind; aber dein Ideal stützt dich, treibt dich an, erneuert dich, bringt dich jeden Tag dazu, diese Ziele zu erreichen. Nicht Ihre, sondern die von Christus.
Außerdem ist das Gegenteil von dem eingetreten, was erwartet wurde. Diese Standhaftigkeit, dieses felsenfeste Leben kann für viele, die in der ungestümen See des Relativismus zu kentern drohen, zum Leuchtturm werden. Nicht, weil man die Quelle des Lichts ist, sondern weil man das Licht reflektiert, das Gott jedem Menschen sendet. Vergessen wir nicht, dass Gott dem Vormarsch des Bösen nicht tatenlos zusieht - wenn wir das so sagen können. Deshalb eröffnet er in unserer Zeit viele neue Wege, um die Kanäle der Gnade zu erweitern. Und auf diesen Wegen ruft er viele auf, ihm auf dem Weg der völligen Hingabe an ihn zu folgen.
Wie unterscheidet sich Ihre Berufung als gottgeweihte Person im Reich Christi von der der Mönche und Brüder?
-Neugierige Frage; konnte sie nicht übersehen.
Äußerlich ändert sich scheinbar nichts: weder an den Aktivitäten, noch an der Art und Weise, wie Sie sich präsentieren, noch an Ihrer Arbeit oder Ihren beruflichen Anforderungen... Sie sind "einer von vielen", wie wir gerne sagen. Aber für Gott bist du anders: Ihm völlig ergeben, begeistert und verliebt in Gott. Das bedeutet, dass das tägliche Leben in einer Gemeinschaft von einem Direktor geleitet und begleitet wird.
Das Leben des Gebets nimmt einen herausragenden Platz ein. Durchschnittlich drei Stunden am Tag, um mit Ihm (Eucharistiefeier, persönliches und gemeinschaftliches Gebet, geistliche Lektüre) und Seiner Gottesmutter (Rosenkranzgebet, Gebet an ihrer Seite...) zu sein. Hier findet das eigene Leben seinen Platz, hier werden Menschen mit ihren Sorgen, ihren Erfolgen, ihren Schwierigkeiten angeboten... Es ist eine Zeit der Bitte, der Danksagung, des Lobes und der Anbetung.
Dann verteilt man seine Zeit nach den eigenen Bedürfnissen: zum Unterricht gehen, ihn empfangen oder geben, Projekte starten oder leiten, Menschen in ihrem Alltag begleiten, apostolische Initiativen vorbereiten, berufliche Verpflichtungen erfüllen...
Sie müssen auch Ihre eigenen Sachen in Ordnung bringen, das Haus putzen und aufräumen, einkaufen, kochen, sich ausruhen, Sport treiben?
Viele dieser Aktivitäten werden in der Gemeinschaft durchgeführt. Aber es gibt auch Gemeinschaft, wenn man scheinbar allein arbeitet, denn man fühlt sich begleitet vom Gebet, vom Rat, vom Willkommen, wenn man in das Zentrum - so nennen wir unser Haus - zurückkehrt, vertreten, wenn man nicht....
Mittags kehren wir, wenn möglich, ins Zentrum zurück; nach dem Mittagessen und einer Ruhepause kehren wir am Nachmittag bis zum späten Abend ins "tajo" zurück, wenn nötig.
Unser Zentrum ist ein Haus, wie ein gewöhnliches Familienhaus, gemütlich, einfach; aber dank Gott und der Großzügigkeit anderer Menschen haben wir, was wir brauchen. In erster Linie eine Kapelle, in der wir Jesus die Eucharistie halten, um bei ihm zu sein; dann die Gemeinschaftsbereiche wie in jedem Haus (Wohn- und Esszimmer, Küche und Waschküche usw.) und die einzelnen Zimmer.
Die Mönche und Ordensbrüder leben den Chor. Das tun wir nicht. Wir übernehmen den Lebensstil der Laien in der Gemeinschaft, aber ohne die Gebetsverpflichtungen, die sie haben, ohne Unterscheidungsmerkmale (wir kleiden uns wie jeder Laie unseres Standes), mit einer Weihe an Gott durch private Gelübde, die kanonisch als Gesellschaft des apostolischen Lebens anerkannt und in der Welt eingesetzt sind, wie ich oben erklärt habe.
Können Sie kurz erklären, worin das Charisma des Reiches Christi besteht?
-Das Charisma des Reiches Christi, das Charisma von Regnum Christi, ist - wie alle Charismen - auf die persönliche Erfahrung Christi ausgerichtet, aber diejenigen, die es leben, versuchen, Jesus nachzuahmen, wenn er auf jeden Menschen zugeht, um ihm die Liebe seines Herzens zu zeigen. Wie Jesus es mit den ersten getan hat, sammelt er diese Menschen und bildet sie zu Aposteln aus, damit sie diese mögliche christliche Führung stärken können. Auf diese Weise sendet er sie aus, um an der Evangelisierung der anderen und der Gesellschaft mitzuwirken. Aber er vernachlässigt sie nicht, sondern begleitet sie mit Gebet, geistlichem Beistand und dem Rat seiner eigenen Erfahrung.
Wir leben dieses Charisma von Regnum Christi, indem wir uns als Laien und geweihte Menschen einbringen, indem wir - wie ich bereits sagte - mit unserer Arbeit und der Hingabe unseres eigenen Lebens ein weiteres Mitglied des Volkes Gottes sind.
