Was die Ökologie Papst Benedikt XVI. verdanktIntegratives Wachstum zur Beseitigung der ArmutWir mehr oder weniger wohlhabenden Laien vergessen manchmal, dass Armut und Sparsamkeit christliche Tugenden sind, die zu leben wir aufgerufen sind. In diesen Tagen der Besorgnis über den gravierenden Rückgang der Artenvielfalt und den Klimawandel können wir bekräftigen, dass beide Tugenden Zeichen sozialer Verantwortung und der Sorge für Mensch und Umwelt sind.
In diesem Artikel beleuchten wir die sozialen und ökologischen Auswirkungen eines einfachen Akts der Sparsamkeit in unserem täglichen Leben auf der Grundlage der Evangelien und der Soziallehre der Kirche.
Armut und Sparmaßnahmen: Jenseits des Materiellen
Armut kann unter verschiedenen Gesichtspunkten verstanden werden. Zunächst denken wir an eine Situation, in der die grundlegenden physischen und psychischen Bedürfnisse einer Person nicht befriedigt werden können, aber die Königliche Spanische Akademie (RAE) bietet eine andere Definition an, wenn sie die freiwillige Armut der Ordensleute als den Verzicht auf alles, was man besitzt, und auf das, was die Eigenliebe für notwendig hält, beschreibt. Im Evangelium (Lukas 12, 34) sagt der Herr zu den ersten Christen: "Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein" oder in Matthäus 19, 24 "Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Himmelreich kommt". Dies zeigt uns, dass Armut auch tiefe moralische und spirituelle Bedeutungen hat. "Selig sind die Armen im Herzen, denn ihnen gehört das Himmelreich" (Matthäus 5,3).
Für einen Christen bedeutet Armut zu leben nicht, schlecht gekleidet oder schlecht gepflegt zu sein, sondern sparsam zu sein. Sparsamkeit ist nicht etwas Starres und Unveränderliches, sondern eine Frage des inneren Lebens, etwas, das jeder Mensch in jedem Augenblick beurteilen muss. Es ist wichtig, dass wir ehrlich zu unserem Gewissen sind und verstehen, dass wir als Laien nicht davon befreit sind, Sparsamkeit zu leben.
Viele Heilige haben sich mit diesen Fragen beschäftigt, aber sie zeichnen sich durch ihre pragmatische Sichtweise aus: Die heilige Teresa von Jesus sagte, dass "Geld der Mist des Teufels ist, aber es ist ein sehr guter Dünger" und die heilige Teresa von Jesus sagte, dass "Geld der Mist des Teufels ist, aber es ist ein sehr guter Dünger" und die heilige Teresa von Jesus sagte, dass "Geld der Mist des Teufels ist. Josemaría Escrivá de Balaguer sprach vom "christlichen Materialismus" als dem wirksamsten Weg, diesen guten "Dünger" zur Ehre Gottes zu nutzen. Diese Dualität erfordert ein rechtes Gewissen, um zu erkennen, wann wir materielle Güter aus Anhaftung (Mist) oder als Nützlichkeit (Dünger) für das menschliche Leben verwenden.
Materielle Güter im Evangelium
Das Evangelium gibt uns eine klare Perspektive auf materielle Güter und ihre Auswirkungen auf unser geistliches Leben, je nachdem, wie wir sie nutzen. Jesus warnt uns vor der Gefahr der Anhänglichkeit an den Reichtum, wie in der Episode des reichen Jünglings (Mt 19,21-22) zu sehen ist. Dieser junge Mann hielt zwar die Gebote, konnte aber seinen Besitz nicht loslassen, um Jesus nachzufolgen, was zeigt, wie materielle Güter uns binden und von einem erfüllten Leben in Gott abhalten können.
Übermäßiges Festhalten an materiellen Gütern kann zu geistiger Blindheit und Verhärtung des Herzens führen, wie in 1. Johannes 3,17 erwähnt.
Es genügt eine kleine Überlegung, um zu erkennen, dass wir uns, ohne es zu merken, Bedürfnisse schaffen: eine Folge unserer Lieblingsserie zu sehen, einkaufen zu gehen, jede Saison neue Kleidung zu kaufen, unser Mobiltelefon zu wechseln, die Dekoration unseres Hauses, unser Auto, unseren Mantel zu wechseln, ... jeder kann hinzufügen, was ihn nach seinem Gewissen bindet, und wenn wir es nicht haben, beunruhigt uns das, weil wir unser Glück mit diesen Bedürfnissen verknüpft haben. Diese Gebundenheit entfernt uns nicht nur von Gott, sondern hat auch Auswirkungen auf die Gesellschaft, die uns zu einer tiefgreifenden und sachdienlichen Reflexion über die christliche Armut und ihre sozialen Auswirkungen führen sollten. Im Folgenden werden wir uns damit befassen.
Austerität, über sich selbst hinaus
Die Botschaften von Benedikt XVI. und Papst Franziskus laden uns dazu ein, darüber nachzudenken, wie sich unser Handeln und unser Lebensstil auf andere auswirken. Benedikt XVI. wies am Weltfriedenstag 2009 auf die wachsende Ungleichheit zwischen Arm und Reich, selbst in den am weitesten entwickelten Ländern, hin und betonte, dass dies eine Bedrohung für den Weltfrieden darstelle. Papst Franziskus hingegen ruft uns in seinen Enzykliken "Laudato si'" und "Fratelli Tutti" zu einer bewussteren sozialen Verantwortung auf. In "Laudato si'", Absatz 57, unterstreicht er, dass übermäßiger Konsum zu Gewalt und Zerstörung führen kann und dass unsere Kaufentscheidungen moralische Auswirkungen haben, und er zitiert Benedikt XVI. mit den Worten "Einkaufen ist immer ein moralischer und nicht nur ein wirtschaftlicher Akt". In "Fratelli Tutti" warnt er auch vor möglichen zukünftigen Kriegen, die durch die Erschöpfung der Ressourcen aufgrund des Konsumverhaltens verursacht werden.
Diese Botschaften laden uns ein, darüber nachzudenken, wie wir einfacher und solidarischer leben können, und dabei zu bedenken, dass die Ressourcen begrenzt sind und für unseren eigenen Gebrauch, für den Gebrauch anderer und für zukünftige Generationen bestimmt sein sollten. Wir müssen daher unsere Fähigkeit zur Wiederverwendung und zur Verringerung unnötigen Konsums als Mittel der Nächstenliebe und der Liebe zu dem uns anvertrauten Planeten schätzen. Zu sehen, wie wir unseren Nächsten lieben, indem wir all das umsetzen, was Papst Franziskus uns in diesen beiden Enzykliken lehrt, ist die ökologische Umkehr, zu der er uns auffordert.
Auswirkungen auf den Verbrauch
Einige Beispiele für die Auswirkungen unseres Konsums auf den Planeten:
- Die Fast-Fashion-Industrie produziert jedes Jahr 150 Milliarden neue Kleidungsstücke und übertrifft damit bei weitem die Nachfrage der Verbraucher.. 85 % der Textilabfälle landen auf Mülldeponien vor allem in Afrika und Asien und verschmutzen Wasser und Boden. Die Entscheidung für Secondhand-Kleidung, der Tausch von Kleidung mit Freunden oder die Wahl ethischer Marken kann diese Auswirkungen erheblich verringern.
- Im Jahr 2022 fielen weltweit 62 Millionen Tonnen Elektroschrott an, von denen nur 22,3% ordnungsgemäß recycelt wurden.. Die meisten von ihnen landen in Ländern wie Ghana, Nigeria und Indien, wo man versucht, sie wiederzuverwenden, was aber nicht gelingt, da die Arbeiter Blei, Kadmium und Quecksilber ausgesetzt sind und Luft, Wasser und Boden verschmutzt werden. Die Lebensdauer unserer Geräte zu verlängern und sie ordnungsgemäß zu recyceln, wenn sie nicht mehr benötigt werden, ist eine verantwortungsbewusste Praxis, die Umweltverschmutzung und Abfall reduzieren kann.
- Jedes Jahr werden in Spanien etwa 1.214,76 Millionen Kilo Lebensmittel verschwendet (Bericht über Lebensmittelabfälle in Spanien 2023), was zu 121 und 242 Millionen Kubikmetern Methanemissionen aus Deponien führt. Die Tatsache, dass sich die organischen Stoffe zersetzen, ist nicht nur ein großer Mangel an Nächstenliebe gegenüber vielen unserer Brüder und Schwestern auf der Erde, die tagtäglich nicht genug zu essen haben. Unsere Einkäufe zu planen, regionale und saisonale Produkte zu konsumieren und Lebensmittelabfälle zu reduzieren, sind Praktiken, die ein verantwortungsvolleres Leben widerspiegeln.
Als ob diese Beispiele nicht ausreichen würden, um die Beziehung zwischen Sparsamkeit und unserer sozialen Verantwortung zu erkennen, warnt uns Papst Franziskus in "Laudato si'" (Absatz 211) vor den sozialen Auswirkungen unseres Konsums und sagt uns: "Die Tatsache, etwas wiederzuverwenden, anstatt es schnell wegzuwerfen, kann ein Akt der Liebe sein, der unsere eigene Würde zum Ausdruck bringt"..
Zögern wir also nicht, uns zu bemühen, zu recyceln, wiederzuverwenden, einen Kauf hinauszuzögern... All dies sind Taten der Nächstenliebe im 21. Jahrhundert, und ich möchte hinzufügen, dass es sich dabei nicht um eine Angelegenheit der "anderen" handelt, weder der Linken noch der Rechten, weder der Hippies noch der Ökologen, sondern um Nächstenliebe, und dabei müssen wir Christen als gute Nachfolger Jesu Christi immer die Initiative ergreifen. Die Frage, die der heilige Franziskus sich selbst gestellt hat, kann uns helfen, uns selbst zu prüfen, Brauche ich nur wenige Dinge, und die wenigen Dinge, die ich brauche, brauche ich sehr wenig?
Biologe, Postgraduiertenabschluss in Nachhaltigem Management und Agenda 2030 von der ESADE, mit umfassender Erfahrung im Management von Umweltdienstleistungen im privaten Sektor.
