Verabredungen: eine Zeit des gegenseitigen KennenlernensIn der allgemeines Publikum Am 27. Mai 2015 definierte Papst Franziskus die Brautwerbung als "die Zeit, in der die beiden aufgerufen sind, ein gutes Werk der Liebe zu tun, ein gemeinsames und partizipatives Werk, das in die Tiefe geht. Beide entdecken sich langsam, gegenseitig, das heißt, der Mann 'kennt' die Frau, indem er diese Frau, seine Braut, kennt; und die Frau 'kennt' den Mann, indem sie diesen Mann, ihren Bräutigam, kennt".
Er wies auch darauf hin, dass der biblische Bericht in der Genesis von der gesamten Schöpfung als einem Werk der Liebe Gottes spreche; aus diesem Bild ergebe sich, dass die Liebe Gottes, aus der die ganze Welt hervorgegangen sei, nicht auf die leichte Schulter genommen worden sei. "Nein! Es war ein schönes Werk. Gottes Liebe schuf die konkreten Bedingungen für einen unwiderruflichen, festen und dauerhaften Bund". Auch das Liebesbündnis zwischen einem Mann und einer Frau braucht Zeit, es ist nicht etwas Augenblickliches, deshalb "muss man an der Liebe arbeiten (...)". Mit anderen Worten: Der Liebesbund zwischen Mann und Frau wird mit der Zeit kultiviert und vervollkommnet. "Ich möchte sagen, dass es ein handwerkliches Bündnis ist. Aus zwei Leben ein einziges zu machen, ist fast ein Wunder, ein Wunder der Freiheit und des Herzens, das dem Glauben anvertraut ist".
Liebe ist eine Beziehung
Am 14. Februar 2014 antwortete Papst Franziskus in seiner Ansprache an verlobte Paare, die sich auf die Ehe vorbereiten, auf die Frage, ob es möglich sei, für immer zu lieben: "Aber was verstehen wir unter 'Liebe'? Ist sie nur ein Gefühl, ein psychophysischer Zustand? Wenn das so ist, kann man natürlich nichts Festes darauf aufbauen. Aber wenn die Liebe eine Beziehung ist, dann ist sie eine Realität, die wächst, und wir können sogar sagen, dass sie wie ein Haus gebaut ist. Und das Haus wird gemeinsam gebaut, nicht allein. Bauen bedeutet hier, das Wachstum zu fördern und zu unterstützen.
Es ist interessant, dass ein Jahr zuvor in seiner ersten Enzyklika ".Lumen fidei" n. 27, hatte sich bereits ähnlich geäußert: "In Wirklichkeit lässt sich die Liebe nicht auf ein Gefühl reduzieren, das kommt und geht. Sie hat zwar mit unserer Affektivität zu tun, aber um sie für den geliebten Menschen zu öffnen und eine Reise zu beginnen, die darin besteht, die Isolation des eigenen Ichs zu verlassen und sich auf den anderen zuzubewegen, um eine dauerhafte Beziehung aufzubauen, tendiert die Liebe zur Vereinigung mit dem geliebten Menschen. Und so zeigt sich, in welchem Sinne die Liebe die Wahrheit braucht. Nur insofern sie auf Wahrheit gegründet ist, kann die Liebe die Zeit überdauern, die Flüchtigkeit des Augenblicks überwinden und fest bleiben, um einem gemeinsamen Weg Beständigkeit zu verleihen. Wenn die Liebe nichts mit der Wahrheit zu tun hat, ist sie dem Einfluss der Gefühle unterworfen und hält der Zeit nicht stand.
Die wahre Liebe hingegen vereinigt alle Elemente der Person und wird zu einem neuen Licht auf dem Weg zu einem großen und vollen Leben. Ohne Wahrheit kann die Liebe kein festes Band bieten, sie kann das Ich nicht aus seiner Isolation herausführen und es nicht von der Flüchtigkeit des Augenblicks befreien, um das Leben aufzubauen und Früchte zu tragen".
Im vierten Kapitel der apostolischen Ermahnung "...Amoris laetitia"Papst Franziskus bemerkte, dass wir im Hymnus der Nächstenliebe des heiligen Paulus "einige Merkmale der wahren Liebe" finden. In einer Paraphrase stellte er einige Hinweise für Eheleute vor, die zur ehelichen Nächstenliebe führen. Da die Brautwerbung nach den Worten des Papstes ein "Weg der Vorbereitung auf die Ehe" ist, ist es notwendig, dass die Verlobten diese Merkmale kennen, um an der Liebe in ihrer Beziehung zu arbeiten.
Der erste Punkt des Hymnus ist die Geduld. Der Papst betonte, dass die Geduld, angetrieben von der Liebe, gestärkt wird, wenn wir anerkennen, "dass auch der andere das Recht hat, mit mir auf dieser Erde zu leben, so wie er oder sie ist", und den Wunsch nach Perfektion und den Ehrgeiz, alles so zu haben, wie man es will, beiseite lassen.
Die zweite ist die Haltung des Dienens. Er wies darauf hin, dass Geduld zu einer aktiven, "dynamischen und schöpferischen Haltung gegenüber anderen" führt, die sich in einer dienenden Haltung ausdrückt, denn "Liebe nützt und fördert andere".
In der dritten betonte er, dass die Liebe dazu führt, den anderen mit den Augen Gottes zu sehen, was den Neid heilt und zur Freude über das Wohl des anderen führt.
Zum vierten und fünften Punkt erklärte er, dass die Liebe dazu führe, "sich nicht aufzuspielen oder groß zu werden", denn sie helfe dabei, an dem Platz zu sein, der einem zusteht, ohne im Mittelpunkt stehen zu wollen.
Anschließend ging er auf die folgenden vier Punkte ein. Er betonte, dass "lieben heißt, freundlich zu werden"; "Höflichkeit ist eine Schule der Sensibilität und der Selbstlosigkeit, die von einem Menschen verlangt, seinen Verstand und seine Sinne zu kultivieren, zu lernen, zu fühlen, zu sprechen und zu bestimmten Zeiten zu schweigen". In diesem Zusammenhang ermutigte er dazu, die sanfte Sprache Jesu zu beobachten und zu lernen. Danach "sucht die Liebe nicht ihr eigenes Interesse", "sie kann über die Gerechtigkeit hinausgehen und sich frei entfalten, ohne eine Gegenleistung zu erwarten".
Außerdem führt die Liebe dazu, nicht gereizt zu sein; sie ist eine Haltung, die "aus einer inneren Gewalt, aus einer unmanifesten Gereiztheit entsteht, die uns den anderen gegenüber defensiv macht, als wären sie lästige Feinde, die man meiden muss". Die Liebe weiß, wie man verzeiht; eine Form, die "aus einer positiven Haltung entsteht, die versucht, die Schwäche der anderen zu verstehen und versucht, Entschuldigungen für die andere Person zu finden, wie Jesus es tat, als er sagte: 'Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun' (Lk 23,34)".
Er schloss diese Erläuterung des Liedes mit den folgenden Punkten. Er betonte, dass die Liebe dazu führt, sich "mit den anderen zu freuen". "Wenn wir unsere Fähigkeit, uns über das Wohl der anderen zu freuen, nicht nähren und uns vor allem auf unsere eigenen Bedürfnisse konzentrieren, verurteilen wir uns dazu, mit wenig Freude zu leben. Auch die Liebe "entschuldigt alles". Dieser Begriff unterscheidet sich von der "Missachtung des Bösen", weil er sich auf den Sprachgebrauch bezieht, der manchmal auch bedeutet, dass man über die Fehler der anderen zu "schweigen" weiß.
In diesem Sinne: "Ehepartner, die sich lieben und zueinander gehören, sprechen gut voneinander, versuchen, die guten Seiten ihres Ehepartners jenseits seiner Schwächen und Fehler zu zeigen". Außerdem "glaubt die Liebe alles", "vertraut". Das Vertrauen ermöglicht eine gesunde Beziehung mit Freiheit und einem weiten Horizont, denn "die Liebe vertraut, lässt in Freiheit, verzichtet darauf, alles zu kontrollieren, zu besitzen, zu beherrschen".
Ein weiteres Merkmal, das er hervorhebt, ist, dass "die Liebe alles erwartet", sie wird nicht ungeduldig im Hinblick auf die Zukunft. Sie entspringt einer Haltung, die "auf die Erwartung desjenigen hinweist, der weiß, dass der andere sich ändern kann", und so Hoffnung in den anderen setzt. Und schließlich: "Die Liebe erträgt alles". Sie bedeutet, "inmitten einer feindlichen Umgebung standhaft zu bleiben". Sie ist "Liebe trotz allem, auch wenn der gesamte Kontext etwas anderes erwarten lässt".
Wie die Liebe entsteht
Francisco, in der Rede vor verlobten Paaren im Februar 2014 ermutigte er die Braut und den Bräutigam, zusammenzuwachsen, ein Haus zu bauen und ein Leben lang zusammenzuwohnen, nachdem er die Bedeutung der Liebe erklärt hatte. Er warnte sie davor, dieses Haus "auf den Sand der Gefühle zu bauen, die kommen und gehen, sondern auf den Fels der echten Liebe, der Liebe, die von Gott kommt". Er erklärte auch, dass die Familie aus diesem Projekt der Liebe hervorgeht, das wie ein Haus wachsen muss. "Sie soll ein Ort der Zuneigung, der Hilfe, der Hoffnung und der Unterstützung sein. Wie die Liebe Gottes beständig und ewig ist, so ist auch die Liebe, die die Familie aufbaut, beständig und ewig. Familie Wir wollen, dass es stabil und für immer ist. Er hat auch das Geheimnis gelüftet, wie man die Angst vor dem "für immer" heilen kann:
"Man heilt Tag für Tag, indem man sich dem Herrn Jesus in einem Leben anvertraut, das zu einer täglichen geistlichen Reise wird, die aus kleinen Schritten besteht, aus Schritten des gemeinsamen Wachstums, die mit der Verpflichtung aufgebaut sind, reife Frauen und Männer im Glauben zu werden. Denn, liebe Braut und Bräutigam, "für immer" ist nicht nur eine Frage der Dauer. Eine Ehe ist nicht nur dann erfüllt, wenn sie hält, sondern es kommt auch auf ihre Qualität an. Für immer zusammen zu sein und zu wissen, wie man liebt, ist die Herausforderung für christliche Eheleute.
Im Einklang mit dem oben Gesagten wurde am 26. September 2015 in der Rede Anlässlich des Festes der Familien und der Gebetsvigil in Philadelphia erklärte der Papst, dass die Liebe eine Lehre ist, die wachsen will: "Es gibt keine perfekten Familien, und das sollte uns nicht entmutigen. Im Gegenteil, die Liebe wird gelernt, die Liebe wird gelebt, die Liebe wächst, indem sie je nach den Lebensumständen, die jede konkrete Familie durchläuft, "erarbeitet" wird.
Die Liebe wird immer zwischen Licht und Schatten geboren und entwickelt sich. Liebe ist möglich in konkreten Männern und Frauen, die versuchen, Konflikte nicht zum letzten Wort zu machen, sondern zu einer Gelegenheit. Eine Gelegenheit, um Hilfe zu bitten, eine Gelegenheit, uns zu fragen, wo wir uns verbessern müssen, eine Gelegenheit, den Gott mit uns zu entdecken, der uns nie verlässt.
Dies ist ein großartiges Vermächtnis, das wir unseren Kindern hinterlassen können, eine sehr gute Lehre: Wir machen Fehler, ja; wir haben Probleme, ja; aber wir wissen, dass dies nicht das Letzte ist. Wir wissen, dass Fehler, Probleme, Konflikte eine Gelegenheit sind, anderen und Gott näher zu kommen.
Ein Jahr später, in Amoris laetitia n. 134, betonte Franziskus: "Die Liebe, die nicht wächst, beginnt, Risiken einzugehen, und wir können nur wachsen, indem wir auf die göttliche Gnade mit mehr Taten der Liebe antworten, mit häufigeren, intensiveren, großzügigeren, zärtlicheren und freudigeren Taten der Zuneigung". Mit anderen Worten, es ist "ein Weg des ständigen Wachstums".
Die Brautwerbung als "Lebensreise".
Bei der Generalaudienz am 27. Mai 2015 sagte der Papst, das Liebesbündnis zwischen Mann und Frau sei nicht improvisiert, es werde nicht von heute auf morgen geboren, "man muss an der Liebe arbeiten, man muss sie gehen". Franziskus erläuterte, dass Gott, wenn er vom Bund mit seinem Volk spricht, dies manchmal im Sinne eines Liebesbündnisses tut. Um sein Argument zu untermauern, zitierte er zwei Stellen aus der Heiligen Schrift: "Im Buch Jeremia erinnert er das Volk, das sich von ihm entfernt hatte, an die Zeit, in der das Volk Gottes 'Braut' war, und sagt: 'Ich erinnere mich an eure jugendliche Zuneigung, an die Liebe eurer Jugend, an die Liebe eurer Jugend, an die Liebe eurer Jugend, an die Liebe eurer Jugend': 'Ich erinnere mich an deine jugendliche Zuneigung, an die Liebe, die du zu mir als Braut hattest' (2,2). Und Gott hat diese Reise des Werbens gemacht; dann gibt er auch ein Versprechen: Wir haben es zu Beginn der Anhörung im Buch Hosea gehört: "Ich will mich mit dir verloben für immer, ich will mich mit dir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Barmherzigkeit und Zärtlichkeit, ich will mich mit dir verloben in Treue, und du sollst den Herrn erkennen" (2,21-22). Es ist ein langer Weg, den der Herr mit seinem Volk auf dieser Reise der Verlobung zurücklegt. Am Ende ist Gott mit seinem Volk in Jesus Christus verlobt: in Jesus ist er mit der Kirche verlobt. Das Volk Gottes ist die Braut Jesu".
Die von Franziskus erläuterten Bibelstellen verdeutlichen, dass sich der gleiche Weg in der Beziehung zwischen Mann und Frau abspielt: Zuerst beginnen sie gemeinsam zu gehen, dann folgt das Versprechen der Treue, das in der Ehe gipfelt, die das Zeichen der Vereinigung von Christus und der Kirche ist.
Am 26. Dezember 2021, dem Fest der Heiligen Familie, wird im Schreiben Anlässlich des Familienjahres "Amoris laetitia" sagte der Heilige Vater zu den Eheleuten, dass wie Abraham "jeder der Eheleute sein eigenes Land verlässt, sobald er den Ruf zur ehelichen Liebe verspürt und sich entschließt, sich dem anderen ohne Vorbehalt hinzugeben". Aus diesem Grund bekräftigt er, dass die Brautwerbung ein "gemeinsamer Weg zur Ehe" ist. Und auf diesem gemeinsamen Weg ist es wichtig, dass Braut und Bräutigam einander lieben lernen.
Verzeihung, danke und Entschuldigung
Papst Franziskus hat in seiner Ansprache an die Verlobten am 14. Februar 2014, die sich durch seinen einfachen, aber gleichzeitig tiefgründigen Sprachstil auszeichnet, auf die Bedeutung einiger wesentlicher Regeln hingewiesen, die sich in drei Worten zusammenfassen lassen: "Erlaubnis", "Dank" und "Vergebung". Drei Worte, die im Zusammenhang mit der Brautwerbung, die als eine Zeit des "gemeinsamen Weges zur Ehe" und des Lernens, einander als Reisegefährten zu lieben, verstanden wird, gut zu bedenken sind.
"Erlaubnis". Der Papst sagte, es sei "die sanfte Bitte, mit Respekt und Aufmerksamkeit in das Leben des anderen eintreten zu dürfen". Mit anderen Worten, es ist "zu wissen, wie man mit Höflichkeit in das Leben des anderen eintritt", denn wahre Liebe drängt sich nicht auf, und deshalb erhält die Höflichkeit die Liebe.
"Danke". Franziskus sagte, dass dies ein einfaches Wort zu sein scheint, aber es ist nicht immer der Fall. "Erinnern Sie sich an das Lukasevangelium: Jesus heilt zehn Leprakranke und nur einer kommt zurück, um sich bei Jesus zu bedanken. Und der Herr sagt: Und die anderen neun, wo sind sie? Das gilt auch für uns: Wissen wir, wie wir danken sollen? In Ihrer Beziehung, und morgen im Eheleben, ist es wichtig, das Bewusstsein lebendig zu halten, dass der andere ein Geschenk Gottes ist, und zu Gottes Gaben sagen wir danke, sagen wir immer danke. Aus diesem Grund ermutigte er die Braut und den Bräutigam, dankbar zu sein, damit sie gemeinsam und positiv auf das Eheleben zugehen können.
"Vergebung. Der Pontifex betonte, dass der Mensch im Laufe seines Lebens Fehler und Irrtümer begeht, weshalb es unerlässlich ist, sich bei den vielen Gelegenheiten des Tages zu entschuldigen. "Verzeiht mir, wenn ich heute meine Stimme erhoben habe"; "verzeiht mir, wenn ich vorbeigegangen bin, ohne zu grüßen"; "verzeiht mir, wenn ich zu spät gekommen bin"; "wenn ich diese Woche zu schweigsam war"; "wenn ich zu viel geredet habe, ohne zuzuhören"; "verzeiht mir, wenn ich es vergessen habe"; "verzeiht mir, ich war wütend und habe es an euch ausgelassen".
Wir können mehrmals am Tag 'Entschuldigung' sagen". Er erklärte auch, dass dies eine Lehre Jesu ist, der uns ermutigt, den Tag nie zu beenden, ohne um Vergebung zu bitten, ohne dass der Friede in das Haus, in das Herz der Familie zurückkehrt. "Wenn wir lernen, um Verzeihung zu bitten und einander zu vergeben, wird die Ehe Bestand haben, sie wird weitergehen.
Bachelor der Theologie an der Universität von Navarra. Abschluss in Spiritueller Theologie an der Universität vom Heiligen Kreuz, Rom.
Verabredungen: eine Zeit des gegenseitigen Kennenlernens
