1 von 3 Taufen in der Welt findet in Missionsgebieten stattEine Katechese für die Zeit nach der Konfirmation"Ohne die Sakramente ist keine echte Reform der Kirche möglich".Nach Angaben der Katechismus der Katholischen Kirche -Die Sakramente "sind wirksame Zeichen der Gnade, die von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut wurden und durch die uns das göttliche Leben zuteil wird. Die sichtbaren Riten, unter denen die Sakramente gefeiert werden, bezeichnen und verwirklichen die jedem Sakrament eigenen Gnaden".
Darüber hinaus wird in Nummer 1084 betont, dass "empfindliche Zeichen -Worte und Taten- die für unsere heutige Menschheit zugänglich sind.
Was sind die Sakramente, was bedeuten sie und wie werden sie gefeiert?
Die sieben Sakramente entsprechen bekanntlich allen wichtigen Momenten im Leben eines Christen: Sie geben dem Glaubensleben des Christen Geburt und Wachstum, Heilung und Sendung. Man könnte sagen, dass sie ein geordnetes Ganzes bilden, in dem die Eucharistie steht im MittelpunktSie enthält den eigentlichen Urheber der Sakramente, Jesus Christus.
Jedes Sakrament besteht aus greifbaren Elementen, die die Materie ausmachen: Wasser, Öl, Brot, Wein einerseits und menschliche Gesten - Waschung, Salbung, Handauflegung usw. - andererseits. Darüber hinaus sind die Worte, die der Spender spricht, Teil des Sakraments und bilden die Form.
In der Liturgie oder der Feier der Sakramente gibt es einen unveränderlichen Teil, der von Jesus Christus selbst eingesetzt wurde, und einen Teil, den die Kirche zum Wohl der Gläubigen und zur besseren Verehrung der Sakramente verändern kann, indem sie ihn den Gegebenheiten von Ort und Zeit anpasst.
In diesem und den folgenden Artikeln wollen wir diese Frage und die derzeitige Form der einzelnen Sakramente kurz definieren.
Welches sind die materiellen Elemente, die menschlichen Gesten und Worte bei der Taufe?
Die Materie der Taufe ist natürliches Wasser, wie das Konzil von Trient als Glaubensdogma erklärt hat, denn so hat Christus sie angeordnet und so haben die Apostel sie angenommen.
Die Feier der Taufe beginnt mit den so genannten "Empfangsriten", die darauf abzielen, die Bereitschaft der Täuflinge - oder ihrer Eltern im Fall von Minderjährigen oder Minderjährigen unter Vormundschaft - zu erkennen, das Sakrament zu empfangen und seine Folgen anzunehmen. Es folgen die biblischen Lesungen, die das Taufgeheimnis illustrieren und in der Predigt kommentiert werden.
Dann wird die Fürsprache der Heiligen angerufen, in deren Gemeinschaft der Kandidat aufgenommen wird; mit dem Gebet des Exorzismus und der Salbung mit dem Öl der Katechumenen wird der göttliche Schutz gegen die Heimtücke des Teufels besiegelt.
Das Wasser wird dann mit dem trinitarischen Bekenntnis und der Absage an Satan und Sünde gesegnet.
So beginnt die sakramentale Phase des Ritus mit der Waschung, bei der das Wasser über den Kopf des Katechumenen fließt, was die wahre Waschung der Seele bedeutet.
Während der Pfarrer dreimal Wasser über den Kopf des Täuflings gießt - oder ihn untertaucht - spricht er die Worte: "NN, ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes". Das Sakrament wird nur einmal gespendet und ist unauslöschlich und unauslöschbar.
Nach der Spendung des Sakraments folgen die Riten nach der Taufe: Das Haupt des Getauften wird gesalbt - wenn nicht unmittelbar danach das Sakrament der Firmung gespendet wird -, um seine Teilhabe am gemeinsamen Priestertum zu bekunden und die künftige Taufe in diesem anderen Sakrament anzukündigen. Ein weißes Gewand wird als Ermahnung zur Bewahrung der Unschuld aus der Taufe und als Symbol des neuen, reinen Lebens, das verliehen wird, gegeben.
Die an der Osterkerze angezündete Kerze symbolisiert das Licht Christi, das uns gegeben wurde, um als Kinder des Lichts zu leben. Der Ritus der "effeta", der an den Ohren und am Mund des Kandidaten durchgeführt wird, kann hinzugefügt werden, um die Haltung des Hörens und der Verkündigung des Wortes Gottes zu kennzeichnen.
Was sind die materiellen Elemente, die menschlichen Gesten und Worte bei der Konfirmation?
Die Materie des Sakraments der Firmung ist der "Chrisam", der aus Olivenöl und Balsam besteht und vom Bischof - oder Patriarchen im Falle des östlichen Ritus - während der Chrisammesse vor der Feier des Sakraments geweiht wird.
Vor dem Empfang der Salbung werden die Kandidaten aufgefordert, ihr Taufversprechen zu erneuern und ein Glaubensbekenntnis abzulegen.
Dann streckt der Bischof - oder der Amtsträger, dem er die Feier des Sakraments ausdrücklich übertragen hat - seine Hände über die Firmlinge aus und ruft die Ausgießung des Heiligen Geistes - oder Parakleten - auf sie herab.
Diese Geste wird begleitet von der Salbung mit dem Chrisam auf der Stirn des Kandidaten, die anzeigt, wie die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit in die Tiefen der Seele eindringt.
So wird das Sakrament durch die Salbung mit dem heiligen Chrisam auf der Stirn und durch das Aussprechen der folgenden Worte gespendet: "Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes". Es ist ein sichtbares Zeichen der unsichtbaren Gabe: Auch hier wird uns das Sakrament nur einmal und unauslöschlich gespendet, indem es uns noch stärker mit Jesus verbindet und uns die Gnade schenkt, den guten Geruch Christi in der Welt zu verbreiten. Der Ritus schließt mit dem Friedensgruß, als Ausdruck der kirchlichen Gemeinschaft mit dem Bischof.
Die gefirmte Person vervollständigt somit die übernatürlichen Gaben, die für die christliche Reife charakteristisch sind. Auf diese Weise empfängt er in besonderem Maße die Gaben des Heiligen Geistes, ist enger mit der Kirche verbunden und setzt sich stärker dafür ein, den Glauben in Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen.
