Die Prophezeiung der FrauenAus der flinken Feder von Charles Dickens - der oft zum Rammbock der Haudegen wurde - stammt die komische Karikatur von stümperhaften Heuchlern wie Mr. Seth Pecksnif in dem Roman Leben und Abenteuer von Martin Chuzzelwit. Er ist ein hinterlistiger Betrüger, der über eine reichhaltige und erstaunliche Rhetorik der Täuschung verfügt. Er tut so, als sei er ein Meister der Architektur. Mit seiner theatralischen Geschwätzigkeit und seinen pompösen Gesten maskiert er die eifrigsten Absichten. Seine Töchter Charity und Mercy, die einem so erbärmlichen "Modell" ausgesetzt sind, werden die bitteren Früchte des Zynismus und der Gier ihres Vaters ernten.
Die Logik des Geschenks
Ehrlichkeit und Kohärenz im Leben und in der Sprache sind für eine tiefe und bereichernde zwischenmenschliche Kommunikation unerlässlich. Dies gebietet die Würde der menschlichen Person - ihr höchster Wert -, die sich gerade aus ihrem Zustand als vom Schöpfer persönlich geliebtes Subjekt ergibt. Die entsprechende Berufung eines jeden Menschen besteht darin, sich großzügig für andere einzusetzen und das wahre Wohl des anderen zu suchen.
So lehrte das Zweite Vatikanische Konzil: "Der Mensch, das einzige Geschöpf auf Erden, das Gott um seiner selbst willen geliebt hat, kann seine eigene Erfüllung nur in der aufrichtigen Hingabe seiner selbst an andere finden." (Verfassung Gaudium et spes, n. 24). Die Logik der Gabe entschlüsselt das Geheimnis des menschlichen Wesens im Licht der göttlichen Offenbarung und Gabe, die in der Ausgießung des Segens mit Christus, dem fleischgewordenen Wort, gipfelt (vgl. Eph 1,3-14); Gaudium et spes, n. 22).
Daher ist jede Form der eigennützigen Nutzung einer Person eine radikale Verleugnung ihres Status. Es ist unmoralisch, einen Menschen zu erniedrigen oder auf ein Instrument zu reduzieren. Selbst wenn rhetorische Rechtfertigungen verwendet werden, um unanständige hedonistische, pragmatische, wirtschaftliche, eugenische usw. Motive zu verschleiern.
In diesem Sinne hat Johannes Paul II. mit Nachdruck formuliert, was er die "personalistische Norm" nennt: "Die Person darf niemals als Mittel zum Zweck betrachtet werden, vor allem nicht als Mittel zum "Vergnügen". Die Person ist und darf nur das Ziel jeder Handlung sein. Nur dann entspricht die Handlung der wahren Würde der Person". (Brief an die Familien, n. 12).
Die Familie ist dazu berufen, der erste Ort zu sein, an dem jeder Mensch um seiner selbst willen geliebt und für das geschätzt wird, was er ist und nicht für das, was er hat (vgl. Johannes Paul II, Predigt in der Messe für Familien, 2-11-1982). Sie muss der erste Ort sein, an dem der Mensch willkommen geheißen wird, an dem die perverse Logik des ausgrenzenden Wettbewerbs, die die Schwachen an den Rand drängt, überwunden und durch die Dynamik der bedingungslosen Akzeptanz, des Schutzes, der angemessenen Bildung und der Förderung zur Verbesserung und Exzellenz eines jeden Mitglieds ersetzt wird. Darüber hinaus hat die Blutsfamilie die Aufgabe, der gesamten Gesellschaft diesen vertrauten und zarten Umgang mit jedem Mitglied der menschlichen Familie zu vermitteln.
Ehrlicher Dialog
Das Projekt des Ehelebens und das Zusammenleben in der Familiengemeinschaft erfordern Offenheit für einen authentischen und tiefgreifenden persönlichen Austausch. Jede Form der Doppelzüngigkeit, des Mangels an rechtem Willen, der Ausnutzung des Nächsten, behindert den Bau eines Hauses. Eine gute Kommunikation ist unverzichtbar, wenn es darum geht, die besten Wege für ein gemeinsames Wachstum zu finden und so die Fähigkeiten jedes Mitglieds der Gemeinschaft optimal zu entwickeln.
Franziskus bekräftigt, dass "Der Dialog ist eine privilegierte und unverzichtbare Art und Weise, die Liebe im Ehe- und Familienleben zu leben, auszudrücken und reifen zu lassen. Aber es erfordert eine lange und schwierige Ausbildung. Männer und Frauen, Erwachsene und Jugendliche kommunizieren auf unterschiedliche Weise, verwenden eine andere Sprache und bewegen sich mit anderen Codes. Die Art und Weise, wie Fragen gestellt werden, die Art und Weise, wie geantwortet wird, der verwendete Tonfall, der Zeitpunkt und viele andere Faktoren können die Kommunikation beeinflussen. Außerdem ist es immer notwendig, bestimmte Haltungen zu entwickeln, die Ausdruck der Liebe sind und einen echten Dialog ermöglichen". (Ermahnung Amoris laeitita, n. 136).
Familiengebet
Das christliche Gebet, verstanden als Dialog des Gläubigen mit dem dreifaltigen Gott, der eine Gemeinschaft der Liebe und der Kommunikation in persönlicher Intimität ist, fördert das Verständnis des menschlichen Lebens in seiner ganzen Größe als ein Bemühen, die eigene innere Welt mit anderen zu teilen, im Austausch einer Beziehung der Selbsthingabe. Die vertrauensvolle Beziehung zu dem guten Gott, dem Vater, verbessert die menschlichen Einstellungen und Beziehungen.
Darüber hinaus wird im ehelichen und familiären Gebet der andere in seiner ganzen Größe als Person und als zeitgemäße Hilfe entdeckt, als Geschenk, um aus der sterilen Isolation herauszukommen und gemeinsam zu wachsen: um Gottes Plan, seine Liebesgeschichte mit uns anzunehmen und zu unterstützen.
