Berufung

Pablo López: "Jeder, der in Netzwerken evangelisiert, sieht das Missverhältnis zwischen seiner Arbeit und den Früchten, die er hervorbringt".

In einer Welt, in der flüchtige Inhalte die Oberhand zu haben scheinen, setzt der Priester Pablo López auf soziale Netzwerke, um zu evangelisieren.

Javier García Herrería-17. Januar 2025-Lesezeit: 3 Minuten
Pablo López

Der Priester Pablo López verfügt über umfangreiche Erfahrungen mit digitalen Plattformen wie "Jóvenes Católicos" und "Hallow", die von Millionen junger Menschen verfolgt werden. Er hat gerade veröffentlicht Wie man in den Netzwerken über Gott sprichtein praktischer Leitfaden für die Kommunikation des Spirituellen in der digitalen Sphäre. Er bietet keine Zauberrezepte, sondern lädt zu Fragen ein, regt zum Nachdenken an und eröffnet tiefe Dialoge, die über die Vergänglichkeit der sozialen Medien hinausgehen. In einer Welt, die von Unmittelbarkeit und flüchtigen Inhalten beherrscht wird, wird die Herausforderung, in den sozialen Medien über Gott zu sprechen, zu einer einzigartigen Chance.

Wie sind Sie auf die Idee gekommen, Gott mit einem sozialen Netzwerk wie Instagram in Verbindung zu bringen, das oft mit Oberflächlichkeit assoziiert wird?

-Es war ein Vorschlag des Verlags, und ich war von Anfang an begeistert von dem Projekt, da ich einen Teil meiner pastoralen Arbeit der Evangelisierung in den sozialen Netzwerken widme und ihre Wirksamkeit täglich sehe. Mein Interesse an diesem Bereich wurde während der Pandemie geboren, als ich versuchte, junge Menschen aus der Ferne zu begleiten. 

Sie erwähnen, dass das Buch kein magisches Rezept ist, sondern eine Einladung, die Art und Weise, wie wir das Heilige kommunizieren, zu überdenken. Welche häufigen Fehler machen diejenigen, die versuchen, in den sozialen Medien über Spiritualität zu sprechen?

Ein Fehler ist es, sich auf die Suche nach Anhängern zu konzentrieren und zu versuchen, "Clickbait"-Beiträge zu verfassen. Evangelisation erfordert, dass man aus dem Herzen und aus der Erfahrung spricht, und es gibt Dinge, die sich nicht in "einfache" Formate einpassen lassen. 

Man muss die Herzen der Menschen erreichen, und das tut der Heilige Geist. Jeder, der in Netzwerken evangelisiert, sieht das Missverhältnis zwischen seiner Arbeit und den Früchten, die daraus entstehen. Ich erinnere mich an ein Mädchen, das sich selbst sieben Jahre lang wegen schwerer Magersucht behandelt hatte, einschließlich Krankenhausaufenthalten. Sie rief mich an, um mir zu sagen, dass sie durch das Beten mit dem Inhalt des Kanals geheilt worden war. Durch das Gebet ging alles weg. Dann trat er in einen religiösen Orden ein. Ihre Eltern sind nicht gläubig und sind über die Veränderung erstaunt. 

Sprechen Sie über diese Art von Geschichten in Ihrem Buch?

-Ja, das Stück ist voller schockierender Anekdoten. Zum Beispiel wurde ein Mädchen im 2. Jahr des Bachillerato in einem Dorf in Extremadura schwanger und ihre Freunde ermutigten sie, abzutreiben. Nach der Geburt ihres Sohnes meldete sie sich bei uns, um sich zu bedanken: Die Meditationen der Anwendung hätten sie ermutigt, mutig zu sein und die Konsequenzen zu tragen. Sie erzählte uns, dass ihr Kind das größte Geschenk in ihrem Leben sei. 

Es gibt Menschen, die Ihnen sagen, dass sie dank eines Videos keinen Selbstmord begangen haben; andere, die sich dank eines Liedes nach langer Zeit bei ihrer Mutter entschuldigt haben; und natürlich viele Menschen, die nach Jahren oder Jahrzehnten zur Beichte zurückkehren.  

Welche Strategien haben sich Ihrer Erfahrung nach bei der Arbeit an Plattformen wie der Katholischen Jugend und Hallow am besten bewährt, um mit jungen Menschen über digitale Medien in Kontakt zu treten?

-Zuallererst muss man konsequent sein und eine Vielzahl von Inhalten und Formaten anbieten. Bei Hallow machen wir jeden Tag ein Audio, aber wir bieten auch Lieder, kurze Tipps, Kommentare zur liturgischen Jahreszeit, Interviews und Podcasts an. Kurz gesagt, man muss alles anbieten, damit jeder das findet, was ihm am besten gefällt oder was am besten zu seiner Situation passt. 

Es gibt keinen Grund, die Dinge zu wiederholen. Es ist besser, die Dinge kurz und fesselnd zu halten, nicht lang und dicht. So wie Predigten nicht 15 Minuten lang sein können, ist es besser, sie auf 5 Minuten zu beschränken und eine Geschichte zu erzählen, an die sich die Menschen danach erinnern können und die es ihnen leichter macht, wiederzukommen. 

So ist es auch mit den sozialen Medien, es muss kurz sein, sonst gehen die Leute zu einer anderen Rolle über, also ist es wichtig, mit einem bahnbrechenden Anfang zu beginnen. Eines unserer Videos beginnt zum Beispiel so: "Hallo, mein Name ist Krishna, ich bin in der Hare-Krishna-Gemeinschaft geboren und aufgewachsen und habe mich vom ständigen Rauchen von Joints zum täglichen Gottesdienstbesuch entwickelt. 

Sie sprechen davon, wie wichtig es ist, Fragen zu stellen, anstatt einfach nur Inhalte hinzuzufügen. Welche Art von Fragen eignet sich Ihrer Meinung nach am besten, um das Publikum zum Nachdenken anzuregen?

-Der Schlüssel liegt nicht so sehr in der Art der Fragen, sondern darin, dass Sie die Zuhörer mit offenen Fragen dazu einladen, selbst weiterzudenken. Außerdem führen offene Fragen zu einer Menge Interaktion in den Kommentaren oder bei Personen, die Ihnen privat schreiben. 

Und schließlich: Wie bringen Sie als Priester und jemand, der ein großes digitales Publikum hat, die Nutzung der sozialen Medien mit der Zeit in Einklang, die für das Gebet und die persönliche Reflexion benötigt wird?

-Nun, Gott sei Dank muss ich nicht viel Zeit für Videos aufwenden, ich kann mir eine halbe Stunde oder so pro Tag nehmen: 10 Minuten für Instagram, eher 20 (ich schaue mir nie die Stories von anderen an, oder die Reels oder so). Wenn ich mehr Zeit aufwenden würde, wüsste ich, dass ich meine Zeit vergeuden würde, und ich bin viel mehr "offline", als es den Anschein hat, denn ich treibe jeden Tag Sport und eine lustige pastorale Tätigkeit (lacht). Ich weiß aber auch, dass Teamarbeit der Schlüssel ist. Ich habe zwei Mitarbeiter, die mehr Zeit dafür aufwenden als ich selbst. 

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