Projekte wie Amaranta, Quelle des Lebens, Hoffnung, Onna o Sicar sind einige der Wege, die diese geweihten Frauen für die Befreiung, die persönliche Integration, die Förderung und die soziale Wiedereingliederung von Frauen, die in der Prostitution ausgebeutet werden oder Opfer verschiedener Formen von Sklaverei sind, eingeschlagen haben.
Anaanbetend, ist eine der Stimmen des gottgeweihten Lebens, die Teil des Berichts in der gedruckten Ausgabe dieser Zeitschrift sind.s. Auf die Frage nach ihrer Ausstrahlung als Anbeterin antwortet sie, dasse "leben die Anbetung aus und für die Befreiung, und die Befreiung aus der Begegnung im Gebet und in der Anbetung mit Jesus in der Eucharistie, der sich in jeder der Frauen, der Schwestern, in jeder Person des Teams von Fachleuten und Freiwilligen verkörpert. Das Charisma der Anbeterin zu leben, bedeutet für mich, das Leben mit Jesus zu konzelebrieren und gleichzeitig mit den Menschen, die mir am nächsten stehen, insbesondere mit den Frauen. Es geht darum, meinen Weg mit Jesus bewusst zu leben. Ich erinnere mich jetzt an diesen Satz von Maria Micaela: "Weißt du, was Anbeterinnen und Mägde bedeuten? Anbeterin bedeutet, Jesus im Allerheiligsten Sakrament anzubeten, nicht nur am Fuße des Tabernakels, sondern in jedem Augenblick des Lebens, und dazu tragen wir die Monstranz an unserer Brust und empfehlen uns in jedem Augenblick, Ihn anzubeten... Dienerinnen: Was ist eine Dienerin? Um immer bei ihrem Herrn zu sein...; und so geben wir uns mit Leib und Seele hin, um zu dienen, ... und Jesus im Allerheiligsten Sakrament zu lieben. (PIV f. 1168)".
Gebet im Angesicht des menschlichen Elends
Die Anbeterinnen sind tagtäglich mit den Folgen der sozialen Wunden von Prostitution und Menschenhandel konfrontiert. Ihr Gebet entfaltet sich im Angesicht dieser Realität, Wie sieht das Gebet eines Menschen aus, der mit so viel Schmerz und Ungerechtigkeit konfrontiert ist? Ana antwortet: "Betet mit Zuversicht, in Armut, und lasst im Herzen des guten Gottes die Menschen, die wir in unseren Herzen tragen, mit all ihren Wunden, Sorgen und auch mit all ihren Stärken, mit all ihren Träumen, ihrem Wunsch zu überwinden. Beten Sie in Gemeinschaft mit so vielen Menschen, die beten".
Sein Umgang mit Frauen ist Teil seines Gebetsmaterials: "Ich bin davon überzeugt, dass das Geheimnis der Nähe zum Schmerz, den die Gewalt in den Frauen, die den Menschenhandel überlebt haben, hervorruft, und vor allem die Möglichkeit, Befreiungsprozesse zu begleiten, darin besteht, dies aus der Essenz des Charismas in der Erfahrung der Eucharistie und in Momenten des Gebets und der Anbetung zu tun. In das Mysterium eintreten, sich mit Jesus identifizieren, seine Gefühle des Lobes und des Dankes, der Begegnung, der Nähe, des Respekts und der Zuneigung nachempfinden, sich verletzlich und hilfsbedürftig fühlen, die Zuneigung der Frauen annehmen und gemeinsam unsere Befreiungsprozesse vollziehen"..
Mit den Frauen zu beten, auf ihre Art und Weise, in ihrem eigenen Rahmen, ihre Religiosität, ihre Lieder, ihre Tänze, ihre Gottesbilder zu verstehen... ihre Ängste und vor allem ihr Vertrauen in Gott aufzunehmen. Frauen sind meine Lehrerinnen in vielen Dingen, auch im Gebet. Es gibt so viele Erfahrungen zu erzählen. Sie haben meinen Weg der Treue und des Glücks gezeichnet. Ich danke Jesus dafür, dass er mich auserwählt hat und dass ich mein Leben und sein Leben mit ihnen teile"..
Die hoffnungsvolle Zukunft
Ana blickt voller Hoffnung in die Zukunft des geweihten Lebens und des Charismas der Anbeterin: "Wir haben in der Kirche und in der Gesellschaft eine Menge zu tun. Wir müssen uns weiterhin mehr und ohne Angst für die gemeinsame Mission öffnen. einen offenen und partizipativen Dialog innerhalb der Kongregation und in der kirchlichen, interkirchlichen und interkongregationalen Arbeit zu führen. Vom Wesen unserer Identität zu erzählen.
Wir werden gut daran tun, wenn wir immer glaubwürdiger, spiritueller, prophetischer, offener und flexibler werden, wenn wir ein Sakrament der Gegenwart und der Begegnung sind. Wir müssen unsere Art zu führen weiter vertiefen, damit sie charismatisch ist. Wir müssen weiterhin interkulturelle, generationenübergreifende und kirchenübergreifende Gemeinschaften schaffen... Die Zukunft ist zwar immer ungewiss, aber sie ist eine Gelegenheit zur Erneuerung, zu neuen Perspektiven und zum Umdenken. Die Zukunft ist die große Herausforderung, solange wir die Gegenwart als Geschenk leben.".
Die Mägde des Allerheiligsten Sakraments und der Nächstenliebe
Die Anbeterinnen haben kürzlich ihre VIII. Generalkonferenz gefeiert und bereiten sich auf das Provinzkapitel "Gemeinsam auf dem Weg" im März vor. Diese Treffen zielen darauf ab, die Grundlagen für die Zukunft ihrer kirchlichen und sozialen Arbeit auf drei Achsen zu legen:
- LeiterschaftMit einem Stil, der das Leben und die Mission belebt. Es bedeutet: Veränderung der Strukturen: geistig und körperlich, Nähe, Fürsorge für die Menschen, Zuhören und Begleiten".
- Anbeter-Mission und apostolisches HandelnAusgehend von unserer konkreten Realität und mit dem weiten Blick der Kongregation auf die Herausforderungen zu reagieren, die die Realität der Frauen heute angesichts der Situationen der Verwundbarkeit, in denen sie sich befinden, darstellt".
- Laien und gemeinsamer AuftragStärkung der Beteiligung von Schwestern und Laien am apostolischen Wirken. Die gemeinsame Mission als Herausforderung und Hoffnung für die Kongregation zu leben".
Heute besteht die Kongregation der Mägde des Allerheiligsten Sakraments und der Nächstenliebe, die von der heiligen Mª Micaela Desmaisières y López de Dicastillo gegründet wurde, aus vier Provinzen und eine Delegation der Generaldirektion:
- Provinz Europa/Afrika, die Spanien, Italien, Portugal, London, Marokko, Kap Verde und Togo umfasst.
- Die Provinz Amerika, die Argentinien, Bolivien, Chile, Kolumbien, die Dominikanische Republik, Ecuador, Brasilien, Peru, Kuba, Haiti und Venezuela umfasst.
- In Indien gehören die Provinzen Kolkata, die Nepal einbezieht, und Mumbai zu den Philippinen.
- Die japanische Delegation ist in Vietnam und Kambodscha anwesend.
