Pilar RíoDie Laien, Männer und Frauen "der Welt im Herzen der Kirche" : Die Laien, Männer und Frauen "der Welt im Herzen der Kirche".Die erste Verkündigung: Die Aufgabe der Laien in der Kirche von heuteEdinson FarfanDie Laien sind keine Menschen zweiter Klasse, wir sind alle Teil des Volkes Gottes".Vor zwei Jahren gab es auf einem vom Vatikan organisierten Kongress für Laien kaum Laienredner und -teilnehmer. Der Vortrag über Laienspiritualität wurde sogar von einem Ordensmann gehalten. Solche Veranstaltungen vermitteln den Eindruck, dass es noch ein weiter Weg ist, um den Laien die führende Rolle zu sichern, die das Zweite Vatikanische Konzil zu fördern versuchte. In dieser Woche findet an der Päpstlichen Universität von Salamanca eine Konferenz zum Thema "Die Laienspiritualität der Laien" statt.Laien und öffentliches Glaubenszeugnis". Wir unterhielten uns mit Román Pardo, Professor für Moraltheologie und Prodekan der Theologischen Fakultät.
Wie hat sich das Verständnis für die Rolle der Laien in den letzten Jahrzehnten entwickelt?
- Im 19. Jahrhundert riefen Laien wie der selige Frédéric Ozanam und einige andere Denker in Frankreich eine Bewegung ins Leben, die die Theologie der Laien förderte und ein Vorläufer des Rerum novarum von Leo XIII. war. Es ist interessant zu wissen, dass es in diesem Kontext fortschrittlich gesinnte Menschen gab und andere, die viel konservativer waren, Erben der Vision des Ancien Régime. Beide hatten jedoch die Intuition, dass die Laien den Auftrag, den sie in der Taufe erhalten hatten, ausführen sollten.
Worin besteht dieser Auftrag konkret?
- Zusätzlich zum Wasserritus werden wir in der Taufe mit Öl gesalbt, was darauf hinweist, dass der neue Christ mit Christus eine dreifache Sendung als Prophet, König und Priester teilt. Das bedeutet, dass die Laien kraft des gemeinsamen Priestertums das Heilige überall dort gegenwärtig machen, wo sie sich aufhalten; sie sind Propheten, weil sie zu den Menschen um sie herum von Gott sprechen und sein Reich und sein Kommen am Ende der Zeiten ankündigen.
Bevor wir weitermachen, wie würden Sie einen Laien definieren?
- Die beste Definition des Begriffs "Laien", die ich gefunden habe, stammt aus dem VOX-Lexikon und lautet: "alle Gläubigen, die der katholischen Kirche angehören und sich für die Verbreitung der Botschaft Jesu unter normalen Lebensbedingungen einsetzen".
Wie sieht die Kirche die Laien in der heutigen Situation?
- Der Kardinal Yves Congarfranzösischer Dominikaner und Theologe, setzte sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts für eine Theologie der Laien ein. Er betonte, dass "die Laien Gefahr laufen, klerikalisiert zu werden", was heute zweifellos der Fall ist. Das Zweite Vatikanische Konzil eröffnete mit "Lumen Gentium" und "Gaudium et Spes" neue Perspektiven, aber viele Theologen haben das Gefühl, dass es bald darauf zu einer Stagnation kam. Selbst in Johannes Pauls II. "Christifideles laici", das 1988 veröffentlicht wurde, scheint das Verständnis der Laien von ihrer Einbeziehung in die kirchlichen Bewegungen abhängig zu sein, die in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts wuchsen.
Bedeutet dies, dass der Wert, die Rolle des Laien an sich immer noch nicht verstanden wird?
- Auf dem deutschen Synodalweg wird zum Beispiel darauf bestanden, dass die Laien stärker an der Leitung der Kirche beteiligt werden sollten oder dass Frauen eine größere Rolle in der Liturgie spielen sollten. Dies sind Aspekte, die die Laien klerikalisieren.
Die Laien waren lange Zeit ein passives Subjekt in der Kirche. Sie empfingen die Sakramente, sie hörten den Predigten zu, aber seit einiger Zeit gibt es Bemühungen, sie zu viel aktiveren Subjekten im Leben der Kirche und darüber hinaus zu machen.
Sie sprachen vorhin von den Bewegungen, wie beurteilen Sie deren Einbindung in die Gemeinden?
- In der Kirche gibt es viele ausgesprochene Laienbewegungen, auch wenn sie nicht rechtlich gesehen Bewegungen sind, von Vereinigungen von Gläubigen bis hin zu charismatischen Realitäten, einer Personalprälatur oder Realitäten ohne spezifische juristische Form wie Emmaus oder Effetá. Die Einbindung all dieser Charismen in das Gemeindeleben ist sehr unterschiedlich, da sie von ihren spezifischen Merkmalen abhängt. Es ist jedoch wichtig, ein Gleichgewicht zwischen der Teilnahme an der eigenen Gruppe und am Leben der Pfarrei zu wahren. Kardinal Martini träumte davon, dass die neuen Bewegungen in die Pfarrei integriert werden, dass sie dort eine treibende Kraft sind.
Die Pfarrei ist der Ort der Christen, der gemeinsame Ort, an dem wir alle Kirche machen, aber ohne zu vergessen, dass die Laien auch an dem Ort sein müssen, an dem Gott sie findet. Und wenn dies in einer anderen Realität als der der Pfarrei ist, dann ist das eben so. Es ist notwendig, diese beiden Aspekte bestmöglich zu verbinden.
Und welche Botschaften und Herausforderungen sollte die Kirche Ihrer Meinung nach an die Gläubigen richten?
- Nun, vielleicht können wir darauf bestehen, "wo" und "wie" sie stattfinden muss. Es muss innerhalb der Kirche sein, aber auch außerhalb. Und innerhalb der Kirche muss es nicht in der Sakristei sein, obwohl es auch kein Problem ist, wenn es in der Sakristei ist.
Die Laien müssen sich der Weihe der Taufe bewusst sein, die sie zu "Priestern, Propheten und Königen" macht; sie müssen Christus inmitten der Welt gegenwärtig machen. Wir müssen die säkulare Identität der Laien, ihre Rolle inmitten der Welt, hervorheben, während wir uns manchmal auf die ministerielle Ekklesiologie konzentrieren, die unermüdlich über die möglichen Funktionen in der Kirche debattiert.
Pilar RíoDie Laien, Männer und Frauen "der Welt im Herzen der Kirche" : Die Laien, Männer und Frauen "der Welt im Herzen der Kirche".Die erste Verkündigung: Die Aufgabe der Laien in der Kirche von heuteEdinson FarfanDie Laien sind keine Menschen zweiter Klasse, wir sind alle Teil des Volkes Gottes".
