Jacques Philippe: "Die Zeit der Pandemie ist auch eine Einladung, Jesus Christus zu folgen".Jacques Philippe: "Die Pandemie hat die Zerbrechlichkeit der westlichen Zivilisation gezeigt".Jacques Philippe: "Beten heißt vor allem, eine Gegenwart zu empfangen".Jacques Philippe sprach am Abend des 24. November mit mehr als zweihundert Menschen beim Omnes Forum "Brauchen wir Gott?
Die Tagung fand an der Universidad Villanueva de Madrid statt und wurde von der Carf-Stiftung und der Banco Sabadell gesponsert, Philippe hat über die Abwesenheit Gottes nachgedacht, die das Verschwinden von Hoffnung und Barmherzigkeit bedeutet, oder über die Notwendigkeit einer kindlichen Beziehung zu Gott für ein erfülltes Leben des heutigen Menschen.
Das Forum, das in Kürze auf dem Omnes-YouTube-Kanal zu sehen sein wird und in der Dezemberausgabe 2023 von Omnes in der Rubrik "Erfahrungen" zu lesen sein wird, hat enorme Erwartungen geweckt.
Jacques Philippe ist Autor zahlreicher Bücher über das geistliche Leben, darunter Titel wie "Innere Freiheit", "Zeit für Gott" und "Die geistliche Vaterschaft des Priesters".
In unserer Welt wechseln sich eine offensichtliche Säkularisierung und das Aufkommen neuer Spiritualitäten ab. Glauben Sie, dass es durch diesen "Spiritualismus" leichter ist, zu Gott zu gelangen, oder ist er im Gegenteil eher verwirrend?
-Es gibt viele mögliche Wege. Ich denke, dass es Menschen gibt, die im Atheismus leben und vielleicht ein Gefühl der Leere verspüren, weil der Mensch in gewisser Weise nicht ohne Spiritualität auskommt. Und vielleicht führt diese Leere sie zum Glauben.
Ich habe auch Menschen kennengelernt, die zuerst durch die neuen Spiritualitäten gegangen sind, weil sie auf der Suche nach einem Sinn waren oder etwas in ihrem Leben nicht in Ordnung war, das sie in Ordnung bringen wollten, und sie haben sich hier und dort berührt und sind schließlich in der Kirche gelandet. Ich habe keine Statistiken, aber ich glaube, das ist so!
Es ist schön zu sehen, wie unterschiedlich die Wege der Menschen sind: jemand, der aus einer völlig atheistischen Familie kommt und gläubig wird, oder jemand, der Buddhist "bis aufs letzte Haar" ist und schließlich Christus begegnet...
Es ist die Rede von einer Welt in der Krise, einer Kirche in der Krise, einem Humanismus in der Krise - gibt es Grund zur Hoffnung?
-Ja, ich glaube schon. Denn Gott ist treu. Manchmal kann der Mensch ihn im Stich lassen - was heute der Fall ist -, aber Gott lässt den Menschen nicht im Stich. Ich glaube, dass Gott einen Weg finden wird, sich zu offenbaren und die Herzen zu sich zu ziehen. Dass er einen Weg finden wird, sich allen Menschen vorzustellen.
Es sind nicht nur die historischen, soziologischen Mechanismen, die natürlich ihre Bedeutung und ihren Anteil an der Wahrheit haben, aber tief im Inneren glaube ich, dass es einen Plan Gottes für den Menschen und das Universum gibt. Das ist es, was mir Hoffnung gibt.
Wie kann man in einer Gesellschaft, die von "Lärm" und Terminen geprägt ist, die innere Stille erreichen, die notwendig ist, um heute auf Gott zu hören?
-Heutzutage gibt es viele Menschen, die auch etwas anderes wollen, die zurück zur Natur wollen, die dieses Bedürfnis nach Stille verspüren. Ein Leben, das nicht frenetisch ist, sondern ruhiger, sagen wir mal. Und wir sehen das in allen Zeitungen.
Dies in die Praxis umzusetzen, ist nicht einfach, denn man kann sich nicht völlig von der Welt abkapseln. Ich glaube, das Wichtigste ist, dass wir in unseren Herzen Raum finden. Einige Räume der Stille, der Offenheit für Gott, des Friedens. Aber das bedeutet Abgrenzung. Wir müssen wissen, wie man das Handy und den Fernseher ausschaltet und sich Zeit für die Besinnung nimmt, auch wenn es nur in einer kleinen Ecke des Schlafzimmers ist.
Das sagt Jesus: "Wenn du betest, geh in dein Zimmer, schließe die Tür und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten". Das ist klar. Wenn wir Menschen zum Evangelium, zum Gebet, zur Suche nach Christus bringen können, führt das zu einer Veränderung in unserem Leben.
Sie sind Autor eines Buches über die geistliche Vaterschaft des Priesters. Hat unsere Gesellschaft, auch in der Kirche, das Konzept der Vaterschaft im Allgemeinen verloren?
-Ja und nein. Ich denke, das Thema ist ziemlich komplex. Es stimmt, dass heutzutage die Vaterschaft abgelehnt wird, dass Gott abgelehnt wird, dass die Vaterschaft beschuldigt wird, missbräuchlich zu sein, dass die "patriarchalische Gesellschaft" kritisiert wird, dass der Vater der "zu besiegende Feind" ist.
Es gibt einige legitime Gründe dafür, vielleicht weil die Art und Weise, wie die Autorität in der Welt und auch in der Kirche ausgeübt wird, manchmal nicht korrekt war: Sie hat die menschliche Freiheit nicht respektiert, sie hatte zu viel Macht, zu viel Einfluss auf die Menschen, was nicht zur Freiheit geführt hat; dass es eine Reaktion gibt, mag normal sein, das Problem ist, dass sie übertrieben ist.
Angesichts dieser Situation müssen wir uns darauf besinnen, was wahre Vaterschaft ist. Wir müssen zum Geheimnis der göttlichen Vaterschaft zurückkehren und wir brauchen auch Männer, die das Bild dieser göttlichen Vaterschaft sind: demütig, respektvoll, die zur Freiheit führen und den Menschen helfen, sie selbst zu sein und nicht jemand zu sein, der sie erdrückt. Wir müssen uns Gott zuwenden, wahre Modelle der Vaterschaft fördern und den Sinn der Kindschaft finden.
Mit anderen Worten, ich glaube, dass es einen gewissen menschlichen Stolz gibt, der verkündet: "Ich brauche niemanden, ich will nicht von jemandem abhängig sein, ich kann mich selbst retten...". Darüber hinaus gibt es diesen menschlichen Stolz, der im Gegensatz zu einer kindlichen Haltung, zu Vertrauen und Verfügbarkeit steht. Das sind alles Dinge, die wir korrigieren müssen.
Ich denke, es kann sehr hilfreich sein, zum Evangelium zurückzukehren, die Vaterschaft Gottes wiederzuentdecken, nicht wie der Mensch sie sich vorstellt und auf Gott projiziert, sondern Gott, wie er ist, wie er sich zum Beispiel im Gleichnis vom verlorenen Sohn offenbart. Die Wiederbegegnung mit dem wahren Bild Gottes im Evangelium und auch die Wiedergewinnung eines kindlichen, vertrauensvollen Herzens. Das ist das Werk des Heiligen Geistes in unserem Herzen. Der Heilige Geist, der uns dazu bringt zu sagen: "Geh!Abba, Vater!"der in uns Vertrauen weckt, der uns von Ängsten und Misstrauen heilt, der es uns ermöglicht, uns wirklich für Gott zu öffnen.
Ich glaube, dass die tiefgreifendsten Lösungen geistlicher Natur sind. Es gibt Dinge, die auf psychologischer Ebene getan werden können, auf sozialer Ebene, einige gesellschaftliche Veränderungen in der Kirche... Aber die eigentliche Frage ist, dem Geheimnis des lebendigen Gottes wieder zu begegnen und die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen. Eine neue Ausgießung des Heiligen Geistes in der Welt, ein neues Pfingsten, in dem wir uns jetzt auf eine bestimmte Weise wiederfinden.
Die Kirche ist keine menschliche Institution, sie ist die Kommunikation Gottes.
Jacques Philippe. Autor der Spiritualität
Glauben Sie wirklich, dass wir uns in einer Ausgießung des Geistes befinden, wenn die Kirche für viele tödlich verwundet ist?
-Die Kirche war schon immer in der Krise. Sie war noch nie eine stabile Institution. Hundertmal wäre sie fast gestorben. Aber die Kirche ist keine menschliche Institution, sie ist Gott, der sich selbst mitteilt. Das Geheimnis Christi, der sich der Welt mitteilt.
Die Kirche muss immer gereinigt und reformiert werden, und ich denke, das ist es, was gerade geschieht. Es gibt Leiden, es gibt Infragestellungen, aber ich denke, wir sehen auch den Heiligen Geist am Werk, der seine Kirche nicht im Stich lässt.
Ich sehe viele Zeichen für das Wirken des Heiligen Geistes in der Kirche, und in den letzten Jahren hat es sehr wichtige geistliche Erneuerungen gegeben: die Charismatische Erneuerungauch eine marianische Erneuerung, so dass viele Menschen, die von der Kampagne erreicht werden Medjugorjezum Beispiel. Es mag kein Massenphänomen sein, aber es gibt viele Orte, an denen die Gegenwart des Geistes erfahren werden kann, an denen es eine Erneuerung der Herzen und eine Heilung der Wunden des Geistes gibt.
Ich glaube, dass sich diese Realität noch verstärken wird. Vielleicht müssen wir durch das Leiden manchmal den Tiefpunkt erreichen, um wieder aufstehen zu können. Manchmal müssen sich die Menschen ihrem eigenen Elend, ihrer radikalen Ohnmacht stellen, damit sie anfangen, zu Gott zu schreien.
