Enrique Rojas ist einer der "führenden" Psychiater in unserem Land. Rojas, Professor für Psychiatrie und Direktor des spanischen Instituts für psychiatrische Forschung, wurde gerade von der Europäischen Entwicklungsgesellschaft mit dem Pasteur-Preis für medizinische Forschung ausgezeichnet.
Er ist Autor zahlreicher Bücher zu Themen wie Depression, Glück, Angst und Liebe und hat mehr als 3 Millionen Bücher verkauft, die aus dem Englischen ins Russische, Deutsche, Polnische und Italienische übersetzt wurden.
Verheiratet mit Isabel Estapé, Notarin in Madrid, und erste Frau in der Königlichen Akademie für Wirtschaftswissenschaften, Enrique Rojas ist Vater von 5 Kindern, von denen einige in die Welt der Medizin oder Psychologie eingetreten sind.
Sie sind seit mehr als vier Jahrzehnten in der psychiatrischen Forschung und Behandlung tätig. Haben die Menschen in dieser Zeit ihre Bestrebungen und Bezugspunkte verändert oder sind wir immer noch dieselben "in anderen Kleidern"?
- Psychiater und Psychologen sind zu den neuen Hausärzten geworden. Die schweren psychischen Erkrankungen, Depressionen, Angstzustände und Zwangsvorstellungen bestehen fort. Aber es gibt drei neue pathologische Formen: zerrüttete Paare, Süchte (von Handys bis zu Pornografie und Serien) und die Umwandlung von Sex in einen Wegwerfakt.
Es wird viel darüber geredet, dass die Beratungszimmer voll und die Beichtstühle leer sind... Wird die Arbeit der beiden zu sehr vereinfacht?
- Wenn die Welt von Gott entleert ist, wird sie mit Idolen gefüllt, von denen viele inhaltsleer sind. Die Welt hat genug von verlogenen Verführern.
Ist unsere Gesellschaft psychologisch anfälliger als früher?
- Wir leben in einer Gesellschaft, die von Nachrichten bombardiert wird, die eine nach der anderen verschlingen. Eine hyperinformierte und vernetzte Gesellschaft. Aber zunehmend verloren.
Ist der Mensch in diesem Sinne wirklich glücklicher, wenn er sich für die Transzendenz, für Gott, öffnet?
- Der Sinn des Lebens bedeutet, Antworten auf die großen Fragen des Lebens zu haben: woher wir kommen, wohin wir gehen, den Sinn des Todes. Der spirituelle Sinn des Lebens ist der Schlüssel und führt zu der Erkenntnis, dass jeder Mensch wertvoll ist.
Ist es besser zu lieben, wenn man Gott liebt, wenn man für Gott liebt?
- Gott ist Liebe. In der heutigen Liebeswelt fehlt es an geistigem Gespür, und viele Beziehungen bestehen aus Schrott.
Wenn es zwei Begriffe gibt, die überstrapaziert werden, dann sind es Liebe und Freiheit. Gibt es auf dieser Ebene eine Definition von Liebe?
- Zu lieben bedeutet, jemandem zu sagen, dass ich dir das Beste geben werde, was ich habe. Freiheit bedeutet, unsere Möglichkeiten und unsere Grenzen zu entdecken. Meine Definition von Liebe ist folgende: Sie ist eine Bewegung des Willens zu etwas oder jemandem, den ich als etwas Gutes, als etwas Wertvolles entdecke.
Und was verstehen wir unter Freiheit, und ist es nicht so, dass das Wesen von beidem oft "jenseits" von uns liegt?
- Absolute Freiheit gibt es nur in Gott; in ihm fallen Wesen und Existenz zusammen. Wir sollten danach streben, nicht Gefangene von irgendetwas zu sein... Heute haben wir den Sinn des Lebens durch Sensationen ersetzt. Viele Menschen suchen nach schnellen, unmittelbaren Vergnügungserlebnissen, eines nach dem anderen, und das führt auf Dauer zu einer großen Leere.
Unsere Gesellschaft der ersten Welt hat sich von der Aufklärung und der Verherrlichung der Vernunft zur Verherrlichung des Gefühls, sogar über die Biologie, weiterentwickelt: Jeder ist, was er fühlt". Ist diese Situation psychologisch tragbar?
- Die Aufklärung war eine sehr wichtige Bewegung in der Geschichte des Denkens, die in der Französischen Revolution mit den drei großen Slogans Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit endete.
Die Romantik des neunzehnten Jahrhunderts war eine Reaktion auf die Inthronisierung der Vernunft und stellte die Gefühlswelt in den Vordergrund.
Heute ist die Antwort die Emotionale IntelligenzDie erste psychologische Epidemie in der westlichen Welt ist die Scheidung: die Vermischung der Instrumente der Vernunft mit den Werkzeugen der Affektivität durch Kunst und Können. Vergessen wir nicht, dass die Scheidung die größte psychologische Epidemie in der westlichen Welt ist.
Wie können wir ein Gleichgewicht zwischen Natur und Gefühl herstellen, wenn wir weder das eine noch das andere verstehen?
- Gefühle fungieren als Vermittler zwischen Instinkt und Verstand. Das Gefühlsleben muss durch das Geistesleben gelenkt werden, aber es muss ein Gleichgewicht zwischen den beiden Bestandteilen gesucht werden.
Wir sprechen von Freunden als der Familie der Wahl. Aber ist unsere eigene Familie dann eine Last?
- Die Familie ist der erste psychologische Raum, in dem man für seine bloße Anwesenheit wertgeschätzt wird. Die Eltern sind die ersten Erzieher, und der Schlüssel dazu sind zwei Dinge: die Kohärenz des Lebens und die Begeisterung für Werte, die nicht aus der Mode kommen.
Was ist die Rolle der Familie in der Gesellschaft, ist sie ersetzbar?
- Ein guter Vater ist mehr wert als tausend Lehrer. Und eine gute Mutter ist wie eine heimische Universität. Erziehen heißt, Wurzeln und Flügel, Liebe und Strenge zu geben.
Wir haben noch keine Pandemie hinter uns, die die ganze Welt erschüttert hat. Kommt man aus dieser Situation, wie aus einem Krieg oder einem Konflikt, besser oder schlechter heraus?
- Man kommt besser aus der Pandemie heraus, wenn man wirklich aus ihr gelernt hat. Alle Philosophie wird an den Ufern des Todes geboren. Alles Glück besteht darin, etwas Sinnvolles mit seinem Leben zu tun.
Verändern sich die Menschen und Gesellschaften angesichts dieser "kollektiven Traumata" oder passen sie sich an und bauen sogar Fluchtwege aus?
- Wir müssen lernen, alles, was in dieser Gesellschaft gut ist, positiv zu sehen: von den außerordentlichen technologischen Fortschritten bis hin zu einer immer vielseitigeren und innovativeren Medizin oder der Geschwindigkeit der Kommunikation und so weiter und so fort. Aber wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass es eine Wahrheit über den Menschen gibt, und diese Wahrheit ist derzeit ziemlich verschwommen.
