Gottgeweihtes Leben heute: Gemeinsam ein Licht für andere sein

Am vergangenen Wortsonntag lud Papst Franziskus alle Christen ein, das Wort Gottes zu feiern und sich mit ihm auszutauschen, das immer ein Licht für unsere Schritte ist, wie der Psalmist sagt.

Wie gut, dass auch wir, die wir den 26. Tag des geweihten Lebens begehen, diese Überzeugung haben! Damit wir, vom Geist getrieben und von seinem Wort geleitet, weiterhin "gemeinsam gehen", wie unser Motto in diesem wichtigen und herausfordernden kirchlichen Moment lautet.

Der gemeinsame Weg, getrieben von seinem Wort, fordert uns immer zu mehr heraus: zu mehr Engagement, zu mehr demütiger Prophetie inmitten der Welt, zu mehr Dialog ohne Vorurteile. Mehr Salz und Licht zu sein, damit die Welt die Zärtlichkeit und Barmherzigkeit schmecken kann, die uns in Jesus Christus offenbart wurde. Der fleischgewordene Sohn Gottes, der einer von vielen geworden ist, den wir geweihten Männer und Frauen in unserem täglichen Leben suchen, aus den verschiedenen Charismen, damit letztlich andere das Leben haben!

Er selbst hat uns geweihte Männer und Frauen als seine Jüngerinnen und Jünger zur Gemeinschaft, zum Zuhören und zur Verkündigung aufgerufen, dass "heute ... das Jahr der Gnade ist" (Lk 4,14-21). So wollen wir im Vertrauen auf seinen Geist und auf sein von alters her geoffenbartes Wort weiterhin verkünden, dass sich "heute" die Verheißungen des Bundes und des Heils für das Leben der Welt in ihm erfüllen, ein Weg des unentgeltlichen Dienstes, der sich auf dem Weg vollzieht, der Prozesse hervorbringt, als liebes und geliebtes Volk! Das ist Synodalität! Ein grundlegendes Thema in diesem kairos zu dem Papst Franziskus die ganze Kirche eingeladen hat.

Wir sind also eingeladen, auf ihn zu schauen - "alle in der Synagoge hatten ihre Augen auf ihn gerichtet" -, unseren Blick umzuwandeln und die Verantwortung zu übernehmen, um gemeinsam zu gehen und von einer neuen Geschwisterlichkeit zu träumen. Eine neue Welt schaffen: "Wir haben schon eine lange Zeit des moralischen Verfalls hinter uns, der Verhöhnung der Ethik, der Güte, des Glaubens, der Ehrlichkeit, und es ist an der Zeit zu erkennen, dass uns diese fröhliche Oberflächlichkeit wenig genützt hat" (vgl. FT, Kap. III).

Papst Franziskus wird auch sagen, vor allem zu den Geweihten: "Der Herr ruft uns nicht, um Solisten zu sein, nein, er ruft uns nicht, um Solisten zu sein, sondern um Teil eines Chors zu sein, der manchmal verstimmt ist... wir brauchen mutige Geduld, um zu gehen, um neue Wege zu erkunden, um zu suchen, was der Heilige Geist uns vorschlägt. Und dies geschieht in Demut, in Einfachheit, ohne große Propaganda, ohne großes Aufsehen (Predigt 2.02.21).

Die Welt von heute und ihre Schreie können nicht ohne eine hoffnungsvolle Synergie jedes Einzelnen bewältigt werden, wenn wir nicht "gemeinsam gehen", wenn wir uns nicht den Schmerz der zunehmend zersplitterten Welt zu eigen machen. Das geweihte Leben als Gottsucher weiß mit der Weisheit des Herzens, dass Gott nur im Gehen gefunden werden kann, denn er ist der Weg. Er geht immer auf den Weg, als Begleiter und Herr, der das Herz zum Schlagen bringt wie die auf dem Weg nach Emmaus, und er bringt sie - uns - zurück in die Gemeinschaft, um gemeinsam zu rudern und zu spüren, dass wir im selben Boot sitzen, um gemeinsam an Land zu gehen, um die Hoffnung wiederherzustellen, die Wunden zu reinigen, die Risse zu kitten.

Wie unsere Hirten der Bischöflichen Kommission für das geweihte Leben in der Vorstellung dieses Tages sagen, um gemeinsam zu gehen "...".ist eine Übung in Notwendigkeit und eine Erfahrung von Schönheit". Die Notwendigkeit ergibt sich aus der Forderung der Kirche, Synergien in allen Bereichen der Mission zu stärken. Die Schönheit ergibt sich aus der Betrachtung des Zeugnisses derer, die durch dieselbe Berufung dazu berufen sind, in Brüderlichkeit zu leben und ihr Leben für das Reich Gottes im Dienst an ihren Brüdern und Schwestern einzusetzen.

Das gemeinsame Gehen ist ein immer neuer, offener Vorschlag, der uns einlädt, über unsere flachen und individualistischen Ansichten hinauszugehen, die Räume unserer Zelte zu erweitern und auf das "Wir" zu setzen, das das Beste in jedem von uns hervorbringt.

All das, wenn wir unsere Ängste verlieren und uns von der Trägheit, es immer so gemacht zu haben, von den Fesseln der Starrheit befreien und eins werden. Ein Körper, der durch unsere Teilnahme und unser verletzliches Zuhören die Flügel wachsen lässt, die uns zur Mission führen. Nicht auf geregelte Aufgaben, sondern auf den Traum der neuen Brüderlichkeit, auf den Weinberg Jesu, wo die Arbeiter Freunde des Herrn und nicht Knechte genannt werden. Freunde, die gemeinsam mit ihm das allgemeine Tischtuch seines Tisches ausbreiten, sein Brot und seinen Wein teilen, mit der Unmäßigkeit dessen, der weiß, dass er uns zuerst bis zum Ende geliebt hat und uns einlädt, dasselbe zu tun.

Der Vorschlag, gemeinsam zu gehen, wird von diesem Horizont aus zu einem Plus der Liebe. Es geht darum, die Erlösung, die uns in einem zerbrechlichen Kind geschenkt wird, zu verwirklichen. Nicht umsonst wird dieser Tag des geweihten Lebens am liturgischen Fest der Darstellung Jesu im Tempel gefeiert. Diejenigen, die ihn erkennen, sind ein älterer Mann, Simeon, und Anna, eine verwitwete, unfruchtbare Frau...

Welch ein Gegensatz zu unseren Tagesordnungen, Planungen und dem Gefühl, dass das geweihte Leben an gesellschaftlicher Bedeutung verloren hat!

Wie schwer fällt es uns zu akzeptieren, dass Gott sich den Kleinen offenbart, denjenigen, die als "Gottsucher" auf das Wort des treuen Gottes schauen und hoffen, der sich für sein Volk eingesetzt hat! Unsere Aufgabe ist es, an seiner Seite zu gehen und uns in Zärtlichkeit und Barmherzigkeit zu üben. Ihn mit einem klaren Blick zu erkennen.

Simeon und Anna konnten entdecken Israels Trost Mögen wir - die Gesamtheit des geweihten Lebens - heute, wenn wir dieses Fest feiern und unsere Gelübde erneuern, nicht die Gelegenheit verpassen, in prophetischer Symphonie zu verkünden, dass unser Gott der Gott des Lebens ist!

Sich in den Gossen und an den Rändern so vieler Bereiche unserer Gesellschaft zu engagieren. Möge unser Ja ein Ja der vertrauensvollen und engagierten Liebe zu den Schreien des gemeinsamen Hauses und der Armen sein. Dass wir nur aus Antworten, die im Dialog, im Gebet, in der gemeinsamen Unterscheidung, im "gemeinsamen Gehen" gären, die notwendigen Schritte für eine andere, alternative Welt unternehmen werden, in der andere Gesten und Handlungen möglich sind, Handlungen, die den Menschen und das Gemeinwohl in den Mittelpunkt stellen.

Wir sind berufen und aufgefordert, mit anderen zusammen als "Handwerker der Gemeinschaft" mit unserem persönlichen und institutionellen Leben demütig mitzuarbeiten, damit die Welt glaubt.

Die Feier des Tages des geweihten Lebens bedeutet, in diesem wichtigen kirchlichen Moment als ganzes Volk Gottes den Ruf zur Synodalität - zum gemeinsamen Weg - neu anzunehmen. Nicht als Modeerscheinung, sondern um den wesentlichen Charakter der Kirche und unserer eigenen Gemeindestrukturen wiederzuerlangen und als Kirche mit Kreativität den Plan Gottes für unsere konkrete Gegenwart anzunehmen, der einen neuen apostolischen Impuls verlangt.

Ein gottgeweihtes Leben als Humus der "neuen Erde und des neuen Himmels". Ein geweihtes Leben, das von Jesus Christus und seinem Heilsplan beseelt ist, das nie aufhört, sich Fragen zu stellen und zu suchen, trotz Überalterung und Mangel an Berufungen. Ein geweihtes Leben, dessen Zentrum der Geist des auferstandenen Christus ist, der immer wieder zu uns spricht und uns inspiriert, wie unsere Gründer und Gründerinnen, in die Tiefe hinauszugehen. Damit wir zu den vielen gehören, die als Söhne und Brüder "gemeinsam gehen" und sich "von der demütigen und glücklichen Gewissheit derer leiten lassen, die von dem Weg, der Wahrheit und dem Leben, der Christus ist, gefunden, erreicht und verwandelt wurden und nicht aufhören können, ihn zu verkünden".

Frohen Tag des geweihten Lebens für alle!