Fabrice Hadjadjs dichtes Programm während seines jüngsten Besuchs in Spanien sah auch Zeit für eine lebhafte Diskussion mit dem Priester José Fernández Castiella vor. Zu den Themen, die sie diskutierten, gehörten Ehe, Freiheit, Berufung und Zölibat, im Zusammenhang mit dem Buch "...".Die Ehe, die große göttliche Erfindung".
Das Treffen fand in der Modesta-Buchhandlung statt, was besonders zeitgemäß war, denn, wie Hadjadj betonte, "es gibt eine sehr starke Verbindung zwischen der Ehe und dem Lesen, dem Lesen schöner Geschichten. Die Tatsache, dass man sich auf die Ehe einlassen kann, hängt auch damit zusammen, dass man gute und schöne Geschichten gehört hat, weil man immer wieder an dieses wunderbare Abenteuer glaubt. Ich glaube, es gibt eine sehr starke Verbindung zwischen der Buchhandlung, dem Lesen und der Ehe, und heute sehen wir einen Verlust des Sinns für das Geschichtenerzählen in der Ehe, weil wir auch den Sinn für das Lesen verloren haben. Deshalb ist es großartig, dass wir in dieser 'bescheidenen' Buchhandlung sind, einer bescheidenen Buchhandlung, aber mit einer sehr starken Konzentration von Intelligenz und Worten".
Die Erzählung von der Ehe
Fabrice Hadjadj hat sich dem Wesen der Ehe aus der Perspektive der "Erzählung eines Dramas" genähert, in der sich das Gewicht unlösbarer Probleme und Situationen in vielen Dimensionen manifestiert, darunter auch die mangelnde Erfüllung bei der Ausübung der Sexualität. Dieselbe dramatische Erzählung kann als Spiegelbild des "Dramas" der Geschichte der Rettung des Volkes Israel durch Gott gesehen werden. Fernández Castiella hat seinerseits die Argumentation auf anthropologisches Terrain verlagert, indem er dem übernatürlichen Ziel des menschlichen Begehrens die Ursache der Ehe zuschreibt, die "immer auf eine zu erreichende Fülle wartet und daher ihren projektiven Charakter beibehält".
Die persönliche Freiheit spielt bei der Gestaltung der Berufung zur Ehe eine entscheidende Rolle, denn das Versprechen, die bedingungslose und vollständige Beziehung, die daraus entsteht, und die Verpflichtung für die Zukunft bedeuten, dass die Ehe, so José Fernández, als "die paradigmatische Berufung, die die wesentlichen Elemente des Menschlichen konzentriert und von der aus alle Berufungen verstanden werden müssen", einschließlich seiner eigenen, der des Priesters, betrachtet werden muss.
Deshalb unterstrich er den Zusammenhang zwischen Berufung und Freiheit mit einem Satz aus Hadjadjs Buch "Die Tiefe der Geschlechter": "Gottes Wille ist der Wunsch des Menschen".
Zölibat
Der französische Philosoph ging auf die Frage des priesterlichen Zölibats ein, indem er eine Analogie zur Beschneidung als Verstümmelung und göttliches Siegel für das Volk Israel herstellte, während der spanische Autor die Idee verteidigte, dass die Eucharistie die Gesellschaft ist, die den Zölibatär aus der Einsamkeit herausführt. Beide waren sich einig, dass Ehe und Zölibat die sich gegenseitig beanspruchen und bereichern.
Die Moderatorin des Treffens, Paula Hermida, beschrieb die Keuschheit im Zusammenhang mit dem Streben nach Unmittelbarkeit, das unsere Gesellschaft kennzeichnet. Während die katholische Tradition - insbesondere der heilige Thomas von Aquin - die Keuschheit als Teil der Tugend der Mäßigung behandelt hat, ist Hadjadj der Meinung, dass sie ein Teil der Gerechtigkeit ist, da sie sich auf die Beziehungen zu anderen bezieht und der keusche Mensch in der Lage ist, "jedem das Seine zu geben".
In diesem Sinne erklärte der französische Autor, dass die Keuschheit die Weiblichkeit oder die Männlichkeit verstärkt, worauf der Priester seinen Diskurs auf den Mangel an Keuschheit als Fragmentierung konzentrierte, die die Person auf ihre Genitalität reduziert.
Keuschheit
"Die Erziehung zur Keuschheit besteht nicht so sehr darin, einen Trieb zu unterdrücken, sondern den Blick zu weiten, um den anderen in seinem ganzen Wesen und seiner ganzen Biographie zu sehen. Dies ist die Quelle des Respekts. Deshalb ist eine Erziehung durch die Schönheit notwendig, die den Blick schult und den kontemplativen Sinn wiedererlangt, der alle Dimensionen einbezieht", bekräftigte Castiella.
In Bezug auf die Möglichkeit, in dieser dramatischen Erzählung der Ehe glücklich zu sein, und die Ängste, die die Kühnheit, sich in Abenteuer zu stürzen, behindern. Hadjadj griff auf Beispiele aus der Literatur zurück, um die Vorbildlichkeit zu rechtfertigen, woraufhin Castiella die Dringlichkeit unterstrich, "die Hauptrolle im eigenen biografischen Drama frei zu übernehmen, und meinte, dass das Problem des Mangels an Kühnheit nicht die Angst, sondern der Mangel an Seelengröße sei".
