Franziskus über den Krieg im Heiligen Land: "Im Namen Gottes, es reicht"."Wir befinden uns in einer sehr ernsten Notlage", sagt der Lateinische Patriarch von JerusalemFray Manuel gehört zu den Kustodie des Heiligen LandesDer vom heiligen Franz von Assisi gegründete Orden wurde vom Heiligen Stuhl beauftragt, die Orte zu bewachen, an denen die Menschwerdung Christi stattgefunden hat. Manuel befindet sich derzeit im Heiligtum von Betfagédie sich auf dem Ölberg befindet. Von hier aus trat Jesus vor der Passion seine Reise nach Jerusalem an, auf einem Esel reitend und umgeben von einer jubelnden Menge mit Palmzweigen.
Dieser Ordensbruder, der sich auch in Nazareth y Beit Sahour (das Lager der Hirten, denen der Engel erschien, in der Nähe von Bethlehem), sagt, dass sie, obwohl der Krieg sie "mit ungewöhnlicher Wucht erschüttert" hat, Gott inmitten all der Menschen unterschiedlichen Glaubens, die sich versammeln, um für den Frieden zu beten, gegenwärtig sehen.
Wie verlief Ihr Berufungsprozess, wo stehen Sie jetzt und was ist Ihre Arbeit?
Vor vielen Jahren, nach Abschluss meines Studiums der hispanischen Philologie, konnte ich einen inneren Prozess benennen, von dem ich nicht genau wusste, worin er bestand und wie er sich entwickelte. Nach zwei Jahren verstand ich, dass es möglich war, Jesus auf dem Weg des geweihten Lebens zu folgen, und zwar auf dem franziskanischen Weg, da der heilige Franziskus eine wesentliche Rolle in diesem Prozess spielte. Ich diente in der ehemaligen OFM-Provinz Betica, und nachdem ich starke innere Erfahrungen mit Pilgergruppen im Heiligen Land gemacht hatte, gab Gott mir den Wunsch, in das Land zu kommen, in dem unsere Erlösung begann und endete.
Nach dem Zusammenschluss von sieben franziskanischen Provinzen in der Provinz von der Unbefleckten Empfängnis in Spanien wurde mir der Gehorsam gewährt, um der Kustodie zu dienen. Ich habe in Nazareth und Beit Sahour gelebt und bin zur Zeit in Jerusalem, auf dem Ölberg, am Palmenheiligtum in Bethphage, das an den Ort erinnert, von dem aus Jesus mit seinen Jüngern und seiner Gruppe auf einem Esel nach Jerusalem aufbrach, um seine Passion, seinen Tod und seine Auferstehung zu erleben.
Was ist die Aufgabe der Kustodie?
In ihrem pastoralen Dienst deckt die Kustodie des Heiligen Landes verschiedene Handlungsfelder ab:
-Heiligtümer und Betreuung der Pilger: Die Franziskaner sind in 50 Heiligtümern präsent, Orte, die an Ereignisse der Erlösung unseres Herrn erinnern oder sich auf die Apostel oder die Heilige Schrift beziehen; darüber hinaus garantieren die Steine der Heiligtümer und ihre Beständigkeit im Laufe der Jahrhunderte die historische Wahrheit dessen, was erinnert und gefeiert wird. Die Brüder empfangen eine Vielzahl von Pilgern aus der ganzen Welt, begleiten die Gruppen als geistliche Assistenten, stellen alles Notwendige für die Feiern zur Verfügung, hören zu, teilen mit und geben ein Zeugnis über den Ort, das die Stärkung des Glaubens oder seine Festigung begünstigt. Darüber hinaus bietet die Kustodie den Pilgern tagelange Aufenthalte in Hotels oder Herbergen an, die "Casa Nova" genannt werden und in denen sie aus einer anderen Perspektive arbeiten können.
-Pfarreien: Der Pfarrdienst der Kustodie wird in 29 Pfarreien ausgeübt, von denen die bekanntesten die von Jerusalem, Bethlehem, Yaffo (Jaffa) und Nazareth sind, mit Kirchen in Syrien und im Libanon. Die arabischen Pfarreien sind eine der wichtigsten Aktivitäten der Kustodie; sie wurden für die Seelsorge an den Christen des lateinischen Ritus, einer Minderheit im Osten, geschaffen und mit den Aktivitäten der Pfarreien fühlen sich die lebendigen Steine (die einheimischen Christen), die den Glauben über die Jahrhunderte bewahrt haben, gestärkt und auf ihrer täglichen Pilgerreise begleitet.
-Unterricht, künstlerische und intellektuelle Aktivitäten: Bildung und Kultur sind weitere wichtige Aktivitäten der Kustodie, die 15 Schulen mit dem Namen "Terra Sancta College" und rund 10.000 Schüler in Zentren in Israel unterhält, PalästinaJordanien, Libanon und Zypern. In den Schulen werden das Zusammenleben zwischen Muslimen und Christen, ein echter Dialog und gegenseitige Akzeptanz von klein auf angestrebt.
Diese Aufgabe ist eine derjenigen, die am meisten zur Suche nach dem Weg des Friedens beiträgt, denn nach dem Beispiel des Heiligen Franziskus wird in den Schulen der Kustodie Frieden gefunden, wo Hass herrscht, und es werden Wege gesucht, wo Spuren der Harmonie hinterlassen werden können. Der Lehrauftrag erfordert eine große Anstrengung, denn die wirtschaftlichen Möglichkeiten der Christen sind knapp und die Kustodie nimmt diese Schüler kostenlos auf, auch in den Kursen, die auf die Schulpflicht folgen. Qualifizierten jungen Menschen gewährt die Kustodie ein Stipendium, damit sie ihre Studien an der Universität fortsetzen können.
Darüber hinaus hat die Kustodie die "Studium Biblicum Franciscanum"Das "Muski-Zentrum für orientalische christliche Studien" in Kairo und das "Magnificat"-Institut in Jerusalem, ein Konservatorium, das Christen, Juden und Muslimen offen steht; Musik bringt oft Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen und Lebensumstände zusammen, und das Konservatorium leistet auf diesem Gebiet unschätzbare Arbeit. Die Kustodie verfügt auch über ein "Christliches Informationszentrum", das die ganze Welt über die Medien mit den wichtigsten Ereignissen, Nachrichten und allem, was das christliche Leben im Heiligen Land betrifft, versorgt.
-Der Dienst der Nächstenliebe, der Sozialarbeit: Unterstützung von Christen und anderen Menschen vor Ort, die entweder zur Caritas oder in ihre eigenen Zentren wie Altenheime kommen, oder Betreuung von Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen aus zerrütteten Familien, wie im Fall der "Caritas für ältere Menschen".Casa del fanciullo"in Bethlehem. Die Kustodie baut auch Häuser für Christen: das bedeutendste Beispiel ist das Viertel St. Francis in Bethlehem. Außerdem bietet sie Wohnungen mit Häusern an, die der Kustodie gehören, und zwar gegen eine symbolische Miete, die 350 Familien erhalten.
-Seelsorge für Migranten: Eine weitere Realität auf dem Gebiet der Kustodie ist die Betreuung von Katholiken von den Philippinen, aus Lateinamerika, Osteuropa und Afrika, die nach Israel kommen, um dort zu arbeiten, insbesondere Frauen. Insbesondere die Pfarrei St. Antonius von Yaffo (Jaffa) betreut eine große Gemeinschaft von Filipinos, nicht nur mit liturgischen Feiern, sondern auch durch die Bereitstellung von Räumlichkeiten für Treffen und Aktivitäten.
Durch all diese Aktivitäten leistet die Kustodie eine ruhige und tägliche Arbeit auf der Suche nach Koexistenz und Frieden.
Wie ist es, den Glauben im Lande Jesu zu leben?
Den Glauben an den Orten zu leben, an denen wir unser Heil betrachten, bringt eine große Verantwortung mit sich, denn einerseits geht man durch die Heiligtümer, die an ein historisches oder auferstandenes Ereignis Jesu erinnern, hindurch oder besucht sie und fühlt sich dadurch privilegiert, da viele Christen die gleiche Erfahrung machen möchten, es aber nicht können; andererseits übernimmt man die Verantwortung, ein Zeuge dessen zu sein, was man vor den anderen sieht, immer auf der Suche nach der Kohärenz des Lebens und dem Wandel in der Wahrheit.
Die Spuren, die der Meister von Nazareth hinterlassen hat, sind intensiv, und es genügt, zum Heiligen Grab oder zum Kalvarienberg zu gehen, um die große Liebe, mit der wir geliebt wurden, täglich neu zu erleben und die Schönheit des Evangeliums zu entdecken, denn immer wieder erklingen die Worte: "Warum sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, er ist auferstanden" (Lk 24,5-6). Diese Tatsache macht dich zu einem Hoffnungsträger, zu einem Boten des Friedens und der Güte; sie drängt dich, mit den Menschen zu gehen und dich vieler Dinge zu entledigen, um zu trösten, zuzuhören und glaubhaft zu machen, dass das Reich Gottes Wirklichkeit ist.
Sich selbst zu verschließen, nicht einladend zu sein oder nicht am Leben der anderen teilzuhaben, würde dem widersprechen, was ich jeden Tag sehe: die Steine, die mich an die lebendigen Steine erinnern, aus denen die Kirche besteht, in der der Herr weiterhin lehrt, heilt, ermutigt und Worte des Lebens hat.
Neben der Bewachung der Heiligen Stätten hat die Kustodie auch eine ökumenische Aufgabe: Welche Schritte wurden mit den anderen christlichen Konfessionen unternommen, und wie ist das aktuelle Klima?
Die Sonderstatuten der Kustodie des Heiligen Landes widmen ein ganzes Kapitel der Ökumene und den Beziehungen zu anderen Religionen. Der jahrhundertealten Tradition vieler Franziskaner folgend, die sich im Nahen Osten unermüdlich für die Begegnung und den Dialog mit den verschiedenen christlichen Konfessionen eingesetzt haben, setzt die Kustodie ihr Engagement für die Suche nach Respekt und Dialog mit den anderen Konfessionen und ihren Traditionen fort.
Es gibt viele kleine und größere Gesten: die Aufnahme anderer Konfessionen in den Heiligtümern und die Bereitstellung des Raums und der notwendigen Mittel für Feiern und Gottesdienste (orthodoxe und protestantische); die Organisation von Konzerten, durch die Magnificat-InstitutZu den Aktivitäten der EU in diesem facettenreichen Land gehören ein weihnachtliches Treffen von Juden, Christen und Muslimen, weihnachtliche Begegnungen mit den Patriarchen der christlichen Konfessionen, die Unterzeichnung gemeinsamer Dokumente und die Entscheidungsfindung angesichts widriger Umstände sowie eine Vielzahl anderer Aktivitäten, die das tägliche Leben in diesem facettenreichen Land prägen.
Gegenwärtig herrscht ein gutes Klima mit den anderen Kirchen, sei es in der Kommission des "Ökumenischen Rates der Kirchen" (ÖRK) oder im "Ökumenischen Rat der Kirchen" (ÖRK).Status quo"Die Kustodie beteiligt sich auch an den Veranstaltungen zum Friedensgebet, an denen Gläubige, Patriarchen und Delegierte gleichermaßen teilnehmen. Schließlich unterhält die Kustodie einen fließenden Dialog sowohl mit der Palästinensischen Autonomiebehörde als auch mit dem Staat Israel, denn, wie man sagen könnte, sitzen wir im selben Boot.
Wie leben Sie Ihre Berufung inmitten des Krieges?
Der Krieg hat uns mit ungewöhnlicher Wucht erschüttert und uns in das Schlimmste der menschlichen Rasse gestürzt: Konfrontation, Hass, Gewalt und Zwietracht. Wenn Jerusalem schon inmitten von Angriffen, Razzien, Überwachungen und jeder anderen Maßnahme lebt, die man sich vorstellen kann, so hat sich in dieser Zeit des Krieges alles verändert. Die Kultur des Hasses und der Angst bringt mich dazu, vor allem den Frieden und die Verständigung mit allen zu suchen; ich weiß, dass dies unserer franziskanischen Berufung eigen ist, aber diese schwierigen Zeiten im Heiligen Land lassen diese Dimension noch stärker hervortreten.
In gleicher Weise führt mich der Krieg zu einer Übung der Selbstbeobachtung, um zu sehen, was wirklich wertvoll und gut in meinem Herzen ist, um meine dunklen Seiten zu erkennen und eine ernsthafte Übung der Versöhnung mit mir selbst zu beginnen. Der heilige Franziskus sagte, dass man anderen keinen Frieden geben kann, wenn man keinen Frieden im Herzen hat. Ebenso zwingt mich die Zeit des Krieges mit großer Kraft dazu, etwas zu leben, das dem Christentum eigen ist: die Kultur der Vergebung. Das ist nicht leicht, aber ich werde von einem Satz des Benediktiners Anselm Grün unterstützt: "Wenn du bereit bist, dir selbst zu vergeben, wirst du vergeben".
Welche hoffnungsvollen Zeugnisse haben Sie inmitten eines Konflikts wie dem, den wir gerade durchleben, erlebt? In welchen Situationen haben Sie die Hand Gottes erkennen können?
Für mich sind die größten Zeugnisse die Gebetstreffen für den Frieden im Heiligen Land, weil man sieht, wie Menschen verschiedener Glaubensrichtungen auf der Grundlage der einen Sache zusammenkommen, die unsere Stärke ist: das Gebet. In meinem Heiligtum in Bethphage, einem christlichen Viertel, das von der Kustodie gebaut wurde und das in einem eher radikalen arabischen Gebiet liegt, treffen wir uns dienstags, donnerstags und samstags, um den Rosenkranz für den Frieden zu beten. Es ist bewegend zu sehen, wie Christen, vor allem Palästinenser, in der Überzeugung zusammenkommen, dass Frieden möglich ist, wenn wir im Gott des Friedens vereint bleiben und Maria, die Königin des Friedens, unsere Stärke ist.
