Kleine Helden
Am Ende des großen Epos, das von J.R.R. Tolkein in Der Herr der RingeIn diesem bewegenden Abschiedsdialog zwischen den beiden "mittelgroßen" Helden, oder Hobbits, Frodo und sein treuer Begleiter:
Aber", sagte Sam, während ihm die Tränen in die Augen stiegen, "ich dachte, du würdest dich auch im Auenland amüsieren, jahrelang, nach allem, was du getan hast.
-Das dachte ich auch einmal. Aber ich habe zu tiefe Wunden erlitten, Sam. Ich habe versucht, das Auenland zu retten, und ich habe es gerettet, aber nicht für mich selbst. So ist es nun einmal, Sam, wenn Dinge in Gefahr sind: Jemand muss sie aufgeben, sie verlieren, damit andere sie behalten können. Aber du bist mein Erbe: Alles, was ich habe und hätte haben können, hinterlasse ich dir. Und dann hast du Rose und Elanor, und dann kommen der kleine Frodo und die kleine Rose, und Merry und Goldlöckchen und Pippin, und vielleicht noch andere, die ich nicht sehe. Ihre Hände und Ihr Kopf werden überall gebraucht. Sie werden natürlich Bürgermeister sein, so lange Sie wollen, und der berühmteste Gärtner der Geschichte; und Sie werden die Seiten der Rotes Buchund Sie werden die Erinnerung an ein vergangenes Zeitalter aufrechterhalten, so dass die Menschen sich immer an die große Gefahrund lieben das geliebte Land noch mehr. Und das wird Sie so beschäftigt und glücklich machen, wie es nur möglich ist, solange Ihr Teil der Geschichte weitergeht.
Das Geben von Leben bringt immer Leben hervor. Großzügigkeit trägt schließlich Früchte. Fleiß und ausdauernde Treue bei der Erfüllung der eigenen Berufung und Mission finden einen edlen Lohn, denn sie verbreiten das Gute und verschönern die Welt.
Das Geschenk von Mann und Frau: Fruchtbarkeit des Fleisches
Die eheliche Liebe ist das Urbild der menschlichen Liebe, da sie die Konkretheit des Dienstes im gemeinsamen Leben und die besondere Fruchtbarkeit der Vereinigung der Ehegatten in der sexuellen Intimität enthält. Die gegenseitige Gabe von Mann und Frau - die "dem Ehepartner ausschließlich ihren eigenen Samen geben" - führt zur göttlichen Gabe der Person des Kindes, das Gott liebt und mit einer geistigen und unsterblichen Seele ausstattet.
Wie Johannes Paul II. gelehrt hat, "ist die Liebe in ihrer tiefsten Wirklichkeit wesentlich Geschenk, und die eheliche Liebe, die die Eheleute zu der gegenseitigen 'Erkenntnis' führt, die sie zu 'einem Fleisch' macht (vgl. Gen 2,24), erschöpft sich nicht in den Eheleuten, denn sie befähigt sie zur größtmöglichen Selbsthingabe, durch die sie zu Mitwirkenden Gottes an der Gabe des Lebens an eine neue menschliche Person werden. Auf diese Weise schenken die Eheleute, indem sie sich einander hingeben, über sich selbst hinaus die Wirklichkeit des Kindes, ein lebendiger Abglanz ihrer Liebe, ein bleibendes Zeichen der ehelichen Einheit und eine lebendige und untrennbare Synthese von Vater und Mutter" (Ermahnung Familiaris consortio, n. 14).
Echte eheliche Liebe öffnet sich für die göttlichen Quellen des Lebens. Es ist eine besondere Teilhabe an dem wunderbaren Werk des Schöpfers. Eltern sind Zeuger, Teilhaber an der unendlichen göttlichen Macht, menschliches Leben zu schenken, Überbringer des ursprünglichen Segens der Fruchtbarkeit. Sie entdecken mit dankbarem Staunen den generativen Wert ihrer Gemeinschaft der Liebe. Sie sind aufgerufen, ihren Ehebund in der Wahrheit einer vollen gegenseitigen Selbsthingabe zu leben, offen für das Leben, bewusst, frei und verantwortungsbewusst, mit Mühe und Freude.
Das eheliche "Wir" - das "Wir" der trinitarischen Gemeinschaft - erweitert sich im familiären "Wir" mit der Ankunft des Kindes: "unser Kind", wie man sagt. Die unantastbare Würde eines jeden Kindes - das den Stempel des göttlichen Bildes und Gleichnisses trägt und auf eine ewige Bestimmung ausgerichtet ist - verleiht der irdischen Liebe der Eheleute eine herausragende Stellung und eine Transzendenz der himmlischen Herrlichkeit.
Kein Akt der Liebe ist verloren
Vaterschaft und Mutterschaft werden durch die belastenden Aufgaben der Erziehung und Bildung verlängert. Ehemänner und Ehefrauen opfern sich normalerweise mit bereitwilliger Liebe für ihre Nachkommen auf. Die Berufung zum evangelischen Zölibat erhellt ihrerseits den geistlichen Sinn der Zeugung, zu der die Eltern als Erzieher und Führer ihrer Kinder berufen sind: Sie ist eine Fortsetzung der Vater- und Mutterschaft, die sich durch das Beispiel und die menschliche Erziehung vollzieht, aber auch durch das ganze Leben der Gnade und des Gebets, in dem sie durch das geheimnisvolle Wirken des Heiligen Geistes Verdienste vermitteln und zur Entfaltung des Geisteslebens in ihren Kindern beitragen.
Oftmals müssen diese kommunikativen Bemühungen über einen längeren Zeitraum und unter Überwindung von Schwierigkeiten aufrechterhalten werden: mit Beharrlichkeit, ohne dass die Früchte sofort sichtbar sind. Die göttlichen Verheißungen - die sich in die Sehnsüchte des Herzens einnisten, wenn sie auf die Wahrheit der Hingabe ausgerichtet sind - sind die Grundlage einer unerschütterlichen übernatürlichen Hoffnung.
In diesem Sinne erinnerte Papst Franziskus daran, dass diejenigen, die sich in der Mission der Evangelisierung bemühen, "die Gewissheit haben, dass keine ihrer Mühen der Liebe verloren ist, dass keine aufrichtige Sorge für die anderen verloren ist, dass kein Akt der Liebe zu Gott verloren ist, dass keine großzügige Müdigkeit verloren ist, dass keine schmerzhafte Geduld verloren ist" (Ermahnung Evangelii gaudium, n. 279). Und er schloss mit ermutigenden Worten: "Lasst uns lernen, in der Zärtlichkeit der Arme des Vaters inmitten kreativer und großzügiger Selbsthingabe zu ruhen. Lasst uns vorwärts gehen, lasst uns unser Bestes geben, aber lasst Ihn unsere Bemühungen so fruchtbar machen, wie Er es für richtig hält" (ibid.).
Letztlich ist das Geschenk der Liebe unermesslich weitreichend: Es kann immer alle Schwierigkeiten überwinden. Denn Gott versagt nicht: "Er, der die Verheißung gegeben hat, ist treu" (Hebr 10,23). So "enttäuscht die Hoffnung nicht" (Röm 5,5).
