"Selbst in den schmerzhaftesten Leiden sind wir nie allein".Graciano beschleunigte sein Tempo, während er sein Halstuch zurechtrückte. Wie kalt es an diesem frühen Morgen war. Er steckte seine Hand in die Tasche, um zu überprüfen, ob er seinen Hausschlüssel mitgenommen hatte, als er hinausging. "In der Eile vergisst man alles", dachte er und erinnerte sich an die Zeit, als er, ebenfalls mitten in der Nacht, seinen Schlüssel drinnen vergessen hatte. Eine so kalte Nacht wie diese sollte man nicht im Freien verbringen. Er dachte an Petra. Vielleicht war es ihre letzte Nacht. Diese energische alte Dame. Wie oft hatte sie sein Essen in die Sakristei gebracht: "Graciano, wenn ich nicht aufpasse, isst du tagelang nichts", sagte sie zu ihm.
Als sie das kleine Haus mit Licht erreichte, ging sie zur Tür und klopfte. Petras kleine Tochter Clara öffnete die Tür.
- Danke, Vater. Zu dieser Stunde wusste ich nicht, ob ich dich anrufen sollte, aber sie war so hartnäckig... Sie hat seit Tagen kaum gesprochen und mich den ganzen Nachmittag gebeten, dich anzurufen.
- Das hast du gut gemacht, mein Kind. Ich habe weder Tage noch Nächte für mich selbst. Sie gehören alle dem Herrn.
Clara sah ihn dankbar an und führte ihn, nachdem sie ihm den dicken Mantel abgenommen hatte, in das Zimmer, in dem ihre Mutter lag.
Petra war eine kleine alte Frau. Sie wirkte verloren zwischen so vielen Decken und Kissen. Sie hielt einen Rosenkranz fest in der Hand und starrte auf die Tür. Als sie die Schritte hörte und ihre Tochter eintreten sah, war sie voller Leben. Als ob sie alles Leben, das sie noch hatte, in ihren Augen konzentrierte.
- Haben Sie Graciano mitgebracht?
- Ja, Mutter. Hier ist Pater Graciano", ein erleichtertes Lächeln erhellte sein faltiges Gesicht, und er schien von Frieden erfüllt zu sein. Graciano betrat das Zimmer und näherte sich vorsichtig der kranken Frau. Clara ging und schloss die Tür.
- Hallo, Petra. Guten Abend, Petra. Ihre Tochter hat mir gesagt, dass es ihr schlechter geht, und ich bin hierher gekommen, um ihr die letzte Ölung zu erteilen und die Kommunion zu spenden", sagte Don Graciano, der ihr das Sakrament spendete und sich nach der Kommunion neben sie setzte. Petra sah glücklich aus und ergriff seine Hand.
- An wie viele Dinge können Sie sich erinnern, seit Sie in die Stadt gekommen sind? Er ist frisch geweiht und kommt aus der Stadt. Hier hieß es, du würdest dich nicht an ein so hartes, zurückgezogenes Leben anpassen", lächelte Graciano.
- Hier habe ich die Familie gefunden, die Gott für mich wollte. Jedes einzelne meiner Gemeindemitglieder und diejenigen, die sich weigern, Gemeindemitglieder zu sein", nickte Petra.
- Ich war sehr glücklich, Graciano. Jetzt, wo das Ende naht, verstehe ich, dass Gott alles gut macht. Ich habe jung geheiratet und vier Kinder verloren, bevor ich Manuel und Clara bekam. Ich dachte, ich würde nie über so viel Schmerz hinwegkommen. Dann die harte Arbeit, das Studium meiner Kinder im Ausland und Antonios Krankheit.
- Ich erinnere mich an ihn in seinem Rollstuhl mit seinem Schläger in der Hand. Wenn ihm jemand den Weg versperrte oder ihn belästigte, schlug er ihn damit", lachte Petra leise.
- Ja, was hatten wir für einen Ärger mit dieser glückseligen Garrotte. Ich habe sogar damit geschlafen.
- Hast du starke Schmerzen, Petra?
- Viele, aber das ist mir egal. Ich habe viele Jahre und einen großen Glauben. Gott hat mich gelehrt, was nicht in den Büchern steht: zu leben und deshalb auch zu sterben, wenn er es will - Graciano sah sie liebevoll an, ohne die Tränen zu verbergen, die sein Gesicht zu benetzen begannen. Diese Frau war, wie ihre ganze Generation, eine starke Frau. Wie viele Lektionen sie ihr noch erteilen mussten. Es war eine weise Generation, geboren, um zu überleben.
- Es ist möglich, im Leiden glücklich zu sein, Graciano. Meine Kinder verstehen das nicht, und vielleicht liegt es daran, dass sie es so leicht hatten. Und das Leben lehrt auch durch Schmerz. Vielleicht fehlt ihnen die Erfahrung, nichts zu wissen. Sie glauben, dass sie alles tun können. Sie glauben, dass die Wissenschaft und ihre Intelligenz alles regeln können.
- Graciano lächelte. Er mochte es, wenn sie redete. Er hat von ihr gelernt. Er wurde nicht müde, zuzuhören.
- Nein, natürlich nicht. In diesem Leben macht nur das glücklich, was den Dingen Sinn und Wert verleiht.
- Was ist der Sinn von Schmerzen, Petra?
- Ah... Graciano, du weißt es genau, aber du bringst mich zum Reden. Nein, lächeln Sie nicht. Wir kennen uns schon seit vielen Jahren. Du hast öfter bei mir gegessen, als ich mich erinnern kann. Sie haben mich bei der Beerdigung mehrerer meiner Kinder und meines Mannes begleitet. Ich habe nie vergessen, was Sie bei der Beerdigung des kleinen Jungen gesagt haben: "Im Leben und im Tod gehören wir zu Gott".
- Das steht in der Heiligen Schrift.
- Ich weiß es nicht, ich habe nicht lesen gelernt. Aber wie viel Wahrheit steckt da drin. Wer weiß, dass er der Sohn dessen ist, der ihn am meisten liebt, hat keine Angst.
- Fühlst du dich von Gott geliebt, Petra?
- Ja. Bei jedem Schmerz schrie ich ihn an und wurde wütend. Aber ich wusste immer, dass er an meiner Seite war. Leide mit mir. Er gibt der Bedeutungslosigkeit einen Sinn. Er formt uns in gewisser Weise. So wie mein Mann es mit den Skulpturen gemacht hat. Mit Schlägen, mit Härte. Um uns zu befreien.
- Frei?
- Ja, kostenlos. Wir halten an so vielen Dingen fest, die geschehen. Wir setzen unser Herz an so viele Dinge, die es nicht wert sind. Und doch erkennen wir im Unglück, dass das Einzige, was zählt, die Liebe zu Gott und die Liebe zu den anderen ist. Das ist es, was es bedeutet, frei zu sein. Im Herzen nicht an etwas gebunden zu sein. Ich werde heute in Frieden gehen. Bei meinen Fehlern weiß ich, dass mein Leben so war, wie er es wollte. Ich mache mir nur Sorgen um meine Kinder und mein Enkelkind. Meine Kinder sind so sehr mit Dingen beschäftigt, die nichts wert sind. Mein Ältester ist durch die Viruserkrankung verrückt geworden. "Mama, das Einzige, was zählt, ist die Gesundheit", sagte er neulich zu mir.
- Und was haben Sie ihm gesagt?
- Ich sagte ihm, er sei ein Bettler. Stellen Sie sich vor, Sie setzen Ihr Glück und Ihr Vertrauen in etwas, von dem Sie wissen, dass Sie es verlieren werden. Und die andere, Clara, ist ein gutes Mädchen, aber sie will alles selbst in die Hand nehmen. Sie versteht nicht, dass der Weg zum Glück darin besteht, Gott zu gehorchen und seinen Willen zu tun. Sie interessiert sich nur für Geld und Komfort. Sie hätte sie besser unterrichten sollen, als sie noch Kinder waren.
- Den Sinn des Lebens zu lernen, ist eine mehrjährige Lehrzeit, Petra.
- Glaubst du, sie werden es jemals verstehen", seufzte sie, "ich habe mich als Mutter geirrt. Ich habe ihnen nie beigebracht, zu leiden. Jedes Mal, wenn sie einen Rückschlag erlitten, habe ich alles getan, was ich konnte, um ihn zu beseitigen. Und als der Schmerz kam, ließ ich sie einfach wegschauen. Ich habe ihnen nie beigebracht, wie man damit umgeht. Ich hätte sie unterrichten sollen. Denn dann stießen sie auf Schlaglöcher und wussten nicht, woran sie sich festhalten sollten. Für sie ist das Gebet das Aufsagen kleiner Worte in voller Geschwindigkeit. Sie wissen nicht, wer Jesus ist. Sie wissen nicht, was das Kreuz bedeutet. Ich habe ihnen nicht beigebracht, zu opfern, wie meine Mutter es mir beigebracht hat. Ich dachte, es sei ein zu harter Unterricht. Ich dachte, sie würden es nicht verstehen, bevor sie nicht einen stärkeren Glauben haben. Und doch, wie weit sind sie gekommen.
- Sie haben noch Zeit, Gott kennenzulernen, Petra. Lasst uns für sie und ihren Enkel beten. Wenn Sie nicht mehr da sind, werde ich sie weiter begleiten. Aber du kannst vom Himmel aus helfen, denn die Aufgabe ist groß", lächelte Petra.
- Vielen Dank, Graciano. Graciano begann zu beten und Petra begleitete ihn. Erst leise und dann vom Himmel.
Nachdem er seine Tochter getröstet und versprochen hatte, gleich morgen früh zurückzukehren, ging Graciano wieder in die Kälte hinaus. Aber jetzt vergaß er, seinen Schal zu richten und sogar seinen Mantel zu schließen.
Im Leiden erziehen... erziehen und begründen, dachte er. Aber wie? Wie kann man das große Geheimnis der Liebe und des Leidens Gottes erklären? Die Gesellschaft versteht Schmerz und Tod nicht, weil sie das Leben nicht versteht. Gratian dachte über Abtreibung nach. Er dachte an Euthanasie. Er dachte an den Materialismus, den er so oft sah, und an die Kälte gegenüber allem, was transzendent ist. Er dachte an so viele Menschen, für die ein Leben wie das von Petra ohne Qualität sinnlos war. Er dachte an diejenigen, die denken, dass Gott wie ein Geist in der Lampe ist, der alles erfüllen muss, was wir uns wünschen, und wenn nicht, dann raus. Anstatt zu verstehen, dass er Gott ist und wir schwache Geschöpfe. Wie können wir all dies anderen zeigen, wenn sie weder danach fragen noch sich dafür interessieren? Graciano fühlte sich sehr klein, und dann läutete die Kirchenglocke. Er lächelte, wie es Verliebte tun, und änderte seinen Weg. Er würde in dieser Nacht nicht mehr nach Hause kommen. Er würde zum Haus seines Vaters gehen. In die Kirche, wo in einem kleinen Tabernakel der Herr aller Dinge wohnt. Er würde ihn um die Gnade, die Hilfe und den Trost bitten, sich am nächsten Tag mit Freude der großen Aufgabe zu stellen, die Gott ihm anvertraut hatte.
Eine Gesellschaft ohne Leiden?
In einer Gesellschaft, in der dem menschlichen Leben, das nach modernen Maßstäben keine "Qualität" hat, kein Wert beigemessen wird, besteht ein zunehmender Bedarf an Scheinwerfern, an Leuchtfeuern, die die Sinnlosigkeit erhellen und ihr einen Sinn geben. Die Suche nach dem Sinn des Leidens hilft uns, es auf möglichst humane Weise zu leben. Deshalb ist es wichtig, sich mit dieser Realität näher zu befassen. Wie oft haben wir von unseren Ältesten gehört, dass wir es aufgeben sollen, wenn wir einen Rückschlag erlitten haben. Verstehen wir, was das bedeutet?
In unserer Gesellschaft wird es immer notwendiger, im Leiden zu erziehen. Den Kindern je nach ihren Fähigkeiten beizubringen, dass Leiden zum Leben dazugehört. Es wäre naiv zu glauben, dass wir unseren Kindern die Erfahrung von Schmerz vorenthalten können, und es ist wichtig, ihnen zu zeigen, wie sie sich in solchen Momenten verhalten, woran sie sich festhalten und wie sie damit umgehen können. Es ist sehr frustrierend, wenn man nicht weiß, wie man mit dem eigenen Schmerz oder dem Schmerz der Menschen um einen herum umgehen soll. Wenn man mit den Kindern entsprechend ihrer Lebensumstände und ihrer Verständnisfähigkeit spricht, ohne ihnen zu verheimlichen, was ihnen früher oder später begegnen wird, muss man ihnen die Fähigkeit vermitteln, sich diesen Momenten zu stellen. Es ist auch erstaunlich, wie Kinder das Geheimnis des Schmerzes verstehen und wie sie stark und einfühlsam werden, wenn wir ihnen helfen, sich ihm zu stellen und ihn nicht zu verleugnen, als ob es ihn nicht gäbe. Es ist sehr positiv, in diesem Bereich auszubilden. Andererseits ist es traurig zu sehen, wie viele Gläubige ihre kleinen Kinder nicht über das Kreuz belehren wollen, aus Angst, ihre Sensibilität zu verletzen. Es ist sogar heuchlerisch in einer Gesellschaft, in der Videospiele und Filme mit sinnloser Gewalt überladen sind. Sie lehren uns, unseren Schmerz aufzugeben, uns auf das Gebet, das Beten des Rosenkranzes und der Sakramente, auf die Liebe und die Unterstützung unserer Lieben zu verlassen. All diese Werkzeuge hat Gott uns hinterlassen, damit wir ihn im Schmerz finden können.
Christliches Leiden
Es ist möglich, im Schmerz Freude zu finden. Es ist möglich, Hoffnung zu finden, wo es scheinbar nichts mehr zu tun gibt. Und das ist möglich, weil es Christus gibt. Weil Christus von den Toten auferstanden ist und uns von Tod und Leid befreit hat, indem er sie in seinen Erlösungsplan aufgenommen hat. Und er tat es durch Gehorsam. Denn er war gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz. In der Tat gibt es einen Zusammenhang zwischen Gehorsam und Leiden. Und nicht Gehorsam als bloße Befolgung oder passive Akzeptanz. Sondern Gehorsam als Bejahung. Als positives Handeln, das etwas Größeres bekräftigt, auch wenn es manchmal nicht klar ist: Gottes Liebe unter allen Umständen und seine liebevolle Fürsorge für jeden Einzelnen. Christus war gehorsam bis zum Tod, weil er die Seinen bis zum Ende liebte. Sein Gehorsam war vollkommen und aus Liebe geboren. Er hat sich nicht damit begnügt, das zu akzeptieren, was auf ihn zukam", sondern ist darüber hinausgegangen, indem er im Leiden eine Gelegenheit sah, etwas Größeres zu bekräftigen: die Liebe zu seinem Vater in der Liebe zu den Menschen.
Christus hat den Gehorsam durch Leiden gelernt. Diese Aussage ist sehr aufschlussreich. Ein Gehorsam, der aus der Liebe geboren ist, der bejaht, verlangt von uns Leiden. Es erfordert einen Tod für uns selbst. Es verlangt von uns, dass wir aufhören, auf uns selbst zu schauen, und auf ihn schauen. Paradoxerweise ist dies für uns, die wir Schmerzen haben, "leichter". Es ist einfacher für uns, wenn wir nichts mehr haben. Wenn es nur um uns und ihn geht. Wir müssen "zerstört" werden, damit er uns wieder aufbauen kann.
Wir werden nur dann wie Christus, wenn wir ihm erlauben, in uns zu wirken. Und wir lassen ihn nur handeln, wenn wir die Erfahrung machen, uns selbst zu sterben. Wenn wir diese Erfahrung gemacht haben, werden wir verstehen. Für diejenigen, die ihren eigenen Zusammenbruch noch nicht erlebt haben, ist er unverständlich. Erst wenn uns alles fehlt, was uns wichtig erschien, können wir unser Herz wirklich sehen. Was oder besser gesagt, wen wir vor allem brauchen.
Das Leiden an sich ist ein Übel, und das Böse ist die Abwesenheit des Guten. Leiden ist die Abwesenheit von körperlichen und/oder geistigen Gütern. Das wahre und größte Leid ist die Abwesenheit von Gott, denn ohne ihn kann es nichts Gutes geben. Deshalb hat Jesus Christus das Leiden am Kreuz besiegt. Denn er hat es so auf sich genommen, dass wir uns in jedem Schmerz mit ihm identifizieren können. In jedem Schmerz sind wir bei ihm. Es gibt keine vollständige Abwesenheit mehr. Bedeutungslosigkeit kann einen Sinn, einen Wert haben.
Christus hat das Leiden des Menschen nicht beseitigt, weil er die menschliche Freiheit und auch die durch die Sünde geschädigte Natur respektiert. Bis die Stunde der Gerechtigkeit und das Ende der Zeit kommen, werden wir mit Schmerz und Tod leben. Jesus Christus hat das Leiden nicht beseitigt, aber er hat es an seiner tiefsten Wurzel verwandelt. Er nahm bis zum Äußersten am Leiden teil, bis zu dem Punkt, dass er mit seiner Gegenwart in das Leiden eindrang.
Wer sich noch nie die Frage nach dem Wert des eigenen Lebens gestellt hat, kann den Sinn von Leid und Tod nur schwer verstehen. Man stirbt, wie man gelebt hat. Das Problem der heutigen Gesellschaft ist nicht, dass sie die Kranken nicht schätzt oder den Tod nicht respektiert, weil er "das Ende" ist, das Problem der heutigen Gesellschaft ist vor allem, dass sie ihre eigene Existenz nicht schätzt. Wir treffen auf verstockte Menschen, die so leben, als wären sie bloße Materie, und es ist sehr schwierig, ihnen einen Horizont der Hoffnung zu eröffnen. Für sie ist das alles vorbei. Diesen Menschen sollten wir zuerst die Frage nach dem Sinn ihres Daseins stellen, um ihnen die Möglichkeit zu geben, einen Sinn in ihrem Leben zu finden.
Manchmal denken wir, dass Gott ein Flaschengeist ist, der uns geben muss, was wir wollen, wenn wir nur fest genug darum bitten. Heute wird kaum noch gepredigt, dass man den Willen Gottes tun soll, was auch immer das sein mag. Die ganze Bibel ist voll von Passagen, in denen Gottes Volk aufgefordert wird, Gottes Willen zu tun. Unser Leben ist für Gott, um seinen Willen zu tun. Es stimmt, dass wir um die Beseitigung dieses oder jenes Leidens oder um eine Lösung unserer Probleme beten können. Aber das Gebet und das Vertrauen auf Gott müssen immer darauf ausgerichtet sein, seinen Willen zu akzeptieren. Der Zorn auf Gott, wenn das Leid kommt, liegt darin, dass wir die Zügel unseres Lebens nicht loslassen wollen, weil wir es so wollen, wie wir es wollen, oder dass wir das Leid fälschlicherweise für ein Gebot Gottes halten.
Als Gesellschaft können wir eine Menge tun. Erstens, wie wir bereits erwähnt haben, indem wir unsere Kinder von klein auf dazu erziehen, die Bedeutung des Leidens zu verstehen. Aber auch durch die Förderung der Solidarität, die Pflege der Kranken, Investitionen in die Ausbildung des Gesundheitspersonals, in die Palliativmedizin... Wir müssen das Bild, das oft von den älteren Menschen gezeichnet wird, ändern, ihnen ihren Raum geben und die Bedeutung und den Wert, den sie angesichts einer Kultur der Jugend und des Materialismus haben. Wir müssen den Wert, den wir dem Leben beimessen, ändern und den Wert des Leidens und des Todes erkennen.
"Selbst in den schmerzhaftesten Leiden sind wir nie allein".
