Ricardo Calleja: "Wir müssen uns mit Menschen aus anderen Bereichen zusammentun".Ubi sunt? Christliche Intellektuelle heuteJosé María TorralbaEin Christentum mit einer bürgerlichen Mentalität ist problematisch".Die Säkularisierung in Chile ist beeindruckend. Im Jahr 2012 fühlten sich 64% der unter 35-Jährigen einer Religion zugehörig. Zehn Jahre später sagen 63,6%, dass sie sich mit keiner Religion identifizieren. Allerdings ändert sich die Situation deutlich, wenn man den Bereich der Kultur betrachtet, denn in den letzten fünfzehn Jahren hat sich die Präsenz der Christliche Intellektuelle ist größer als je zuvor.
Wer sind sie? Die meisten von ihnen sind kaum vierzig Jahre alt (einige sind viel jünger) und ihre Stimme ist in allen möglichen Foren zu hören: in den traditionellen Printmedien, in den digitalen Medien, sehr auffällig im Radio und etwas weniger im Fernsehen. Sie werden häufig interviewt, schreiben Bücher, nehmen an Seminaren teil und sind auch an akademischen Aktivitäten beteiligt.
Profil der Denker
Diese Intellektuellen sind dafür bekannt, dass sie sich an der politischen Debatte beteiligen, aber da sie im Chile des Übergangs aufgewachsen sind, sind sie nicht von den Spaltungen betroffen, die frühere Generationen, die unter der Pinochet-Diktatur lebten, betreffen. Das gibt ihnen eine enorme Meinungsfreiheit, und sie lassen sich nicht in die traditionellen Schubladen der chilenischen Politik stecken.
Im Allgemeinen pflegen sie einen freundlichen Stil und den Dialog mit Menschen, die ganz anders denken, insbesondere mit Intellektuellen der neuen Linken und der Sozialdemokratie. Von diesen werden sie sogar hoch geschätzt. Die meisten von ihnen ordnen sich der christlich-sozialen Tradition zu, was sich jedoch nicht an den von ihnen zitierten Texten, sondern an ihrer Betonung der "Die Unsichtbarenum den Titel eines Buches der Historikerin Catalina Siles - einer von ihnen - zu verwenden, und über die gemeinschaftliche Dimension der Existenz.
Im Gegensatz zu den traditionellen Konservativen und Liberalen ist ihre Argumentation nicht in erster Linie moralisch oder wirtschaftlich, sondern hat in der Regel einen politischen Charakter. Wenn sie beispielsweise über Abtreibung diskutieren, verweisen sie nicht in erster Linie auf das Recht auf Leben des Ungeborenen, sondern auf die Tatsache, dass sich ihre Gesprächspartner die Logik des extremsten Kapitalismus, den sie zu bekämpfen vorgeben, zu eigen machen, indem sie darauf hinweisen, dass die Frau Herrin über ihren Körper ist. Wenn sie auf Euthanasie oder die homosexuelle "Ehe" anspielen, stellen sie die Art der Gesellschaft, zu der diese Praktiken führen, an die erste Stelle.
Diese Intellektuellen sprechen über alles, was die Chilenen beschäftigt, von der Einwanderung und der Sicherheitskrise bis hin zum Wohnungsbau und der demografischen Krise, aber nie im Sinne eines "Kulturkampfes" oder dergleichen. Einige von ihnen haben einen eher polemischen Stil, wie etwa Pablo Ortúzar, ein Sozialanthropologe und ehemaliger Trotzkist, aber der Ton der meisten von ihnen ist versöhnlich, und auf jeden Fall stehen sie immer im Dialog mit Menschen und Autoren, die anders denken.
Erhaltene Einflüsse
Ihr Christentum ist nicht nur kulturell, auch wenn es bei ihnen zur Kultur geworden ist. Sie alle sind Menschen, die ihren Glauben leben, sich aber auf ein breites Spektrum von intellektuellen Traditionen stützen. Es gibt Autoren, wie z. B. Tocqueville, die in den meisten von ihnen präsent sind, aber es wäre schwierig, gemeinsame Muster zu finden. Raymond Aron, Chantal Delsol, Hannah Arendt und Robert Spaemann tauchen in ihren Texten auf, aber auch Foucault und de Beauvoir sowie eher klassische Autoren wie Aristoteles, Locke, Rousseau, Montesquieu und Marx.
Zwei chilenische Autoren haben sie eindeutig beeinflusst. Zum einen der Historiker Gonzalo Vial (1930-2009), der in seinen luziden Zeitungskolumnen die soziale Krise ankündigte, die sich in Chile anbahnte und sich in den schweren Unruhen des Jahres 2019 ausdrückte. Er zeigte auch die Grenzen der ökonomischen Rationalität auf, wenn es darum ging, die Geschehnisse im Land zu verstehen, ein Gedanke, auf den diese Autoren im Gegensatz zu den traditionelleren Rechten ständig hingewiesen haben, da sie stets auf die Besonderheit der politischen Realität bestanden, die sich nicht auf die Wirtschaft reduzieren lässt. Der Soziologe Pedro Morandé (1948) und seine Verteidigung der mündlichen Kultur und des lateinamerikanischen Ethos waren ebenfalls eine ständige Inspiration in seinem Werk.
Die Protagonisten
Der bekannteste von ihnen ist Daniel Mansuy, Professor an der Universidad de los Andes, politischer Kolumnist und ständiger Diskussionsteilnehmer in Rundfunk und Fernsehen. In seinem Buch Salvador Allende. Die chilenische Linke und die Volkseinheit (2023) befasste sich mit einer der umstrittensten Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts in Chile. Jahrhunderts. Es war nicht nur das zweitmeistverkaufte Sachbuch des Landes seit 1990, sondern wurde auch von fast allen politischen Kreisen für seine tiefgründige Analyse und seine Nachdenklichkeit gefeiert. Es wurde sogar vom Präsidenten der Republik selbst, Gabriel Boric, einem Vertreter der neuen Linken, empfohlen. Mansuy ist auch ein aktiver Forscher zu Machiavelli und zu den politischen Ideen der französischen Aufklärung.
Eine weitere bekannte Persönlichkeit ist Josefina Araos, eine junge Historikerin, die Folgendes veröffentlichte Das vergessene Volk. Eine Kritik am Verständnis von Populismus (2021), ein Buch, das sehr positive Kritiken erhielt, weil es sich bemüht, dieses Phänomen zu verstehen, anstatt es einfach zu disqualifizieren.
Unbeschadet ihrer Beteiligung an der öffentlichen Debatte leisten sie alle umfangreiche Forschungsarbeit. Manfred Svensson, bekannt für seine Studien über die politische Philosophie der Reformation (Die aristotelische Tradition im frühneuzeitlichen ProtestantismusOxford University Press, 2024), Toleranz und die öffentliche Präsenz der Religion, sowie Matias Petersen, der sich mit verschiedenen Themen im Zusammenhang mit der Philosophie der Sozialwissenschaften befasst (z. B. "The public presence of religion", Oxford University Press, 2024), Politische Ökonomie, Institutionen und Tugend. Der revolutionäre Aristotelismus von Alasdair MacIntyreRoutledge, 2024) und Gabriela Caviedes, die sich mit Feminismus und Gender beschäftigt.
Diese Intellektuellen arbeiten in verschiedenen Universitäten, aber auch in einer Reihe von anderen Denkt Tanks die sich in den letzten Jahren herausgebildet haben.
Das bekannteste ist das Institut für Gesellschaftsstudien (2006), das Forschung betreibt und ständig in der Öffentlichkeit präsent ist. Darüber hinaus vertreibt es Autoren, die es ihm ermöglichen, neue Themen in die intellektuelle Debatte einzubringen. Es hat Bücher von Robert Spaemann, Pierre Manent, Robert. P. George, Jean-Claude Michéa, Daniel Mahoney, den bereits erwähnten Pedro Morandé und Alejandro Vigo sowie Werke eigener Forscher.
Junge Profile
Mit einer ausgeprägt christlich-sozialen Prägung müssen wir darauf hinweisen IdeeLandderen Mitglieder besonders jung sind. Sie sind auch in den Medien stark präsent, aber zu dieser Tätigkeit kommen noch Ausbildungsprogramme für Universitätsstudenten hinzu, in denen sie die Entstehung von Berufen für den öffentlichen Dienst fördern, mit sehr guten Ergebnissen.
Näher am konservativ-liberalen Denken ist Res Publicaeine Denkfabrik, deren Bildungsaktivitäten sich an junge Menschen im ganzen Land richten. Sie unterhält auch einen Verlag. Ihre Forscher, die alle sehr jung sind, sind in den Medien, insbesondere im Radio, stark vertreten.
Viele dieser Intellektuellen unterstützen das Programm "Nueva Cultura" der Universidad de los Andes, das seit 2019 Stipendien für die Ausbildung öffentlicher Intellektueller aus ganz Lateinamerika vergibt.
Die chilenische Erfahrung der christlichen Intellektuellen zeigt, wie wichtig es ist, sich in die nationale Debatte einzumischen, und zwar zu einer Vielzahl von Themen, mit einem konstruktiven Ansatz und ohne die Welt der Forschung radikal von der Aufgabe zu trennen, sich an den Medien zu beteiligen, denn obwohl es sich um sehr unterschiedliche Tätigkeiten handelt, spricht nichts dagegen, dass dieselben Personen sie ausüben.
Professor für Philosophie an der Universidad de los Andes und politischer Kolumnist für die Zeitung El Mercurio.
