Die Herausforderung der Kirche angesichts der Homosexualität"Stehen wir vor einer neuen Sexualethik auf dem Deutschen Synodalweg?"Ich werde nie den 3. November 2012 vergessen, als ich in der Kathedrale von Valencia im Rahmen des ersten nationalen Kongresses für Jugendpastoral, der von der spanischen Bischofskonferenz organisiert wurde, einen Vortrag mit dem Titel "Evangelisierung junger Menschen angesichts der affektiven Notlage". Im Untertitel des Vortrags wurde der Inhalt der Überlegungen näher erläutert: "Narzissmus, Pansexualismus und Misstrauen, die drei Wunden, die es zu heilen gilt".. Kaum hatte ich meinen Vortrag beendet, kam ein Priester auf mich zu und erzählte es mir: "Sind Sie sich bewusst, dass Sie in Ihrem Vortrag nicht nur die Wunden der Jugendlichen von heute beschrieben haben, sondern auch die der Priester selbst?". Darauf habe ich geantwortet: "Und auch die Wunden der Bischöfe, der Ehepaare und der Gesellschaft als Ganzes! Das Problem ist nicht generationenübergreifend, sondern hat uns alle erreicht".
Die Auswirkungen einer Konferenz
In meinen 18 Jahren als Bischof habe ich Hunderte von Reflexionen über Themen im Zusammenhang mit der Evangelisierung und dem geistlichen Leben gehalten, aber keine wurde so gut aufgenommen wie die Reflexion über die "Affektiver Notfall".. Die Erklärung war einfach: Wir hatten den Finger auf den wunden Punkt gelegt; und es stellte sich heraus, dass es nicht nur der Wellenkamm war, sondern das zugrunde liegende Problem. Wir befanden uns noch am Anfang des Pontifikats von Papst Franziskus, und die Anprangerung des Bildungsnotstandes, die Benedikt XVI. damals schon gemacht hatte, manifestierte sich nun in ihrer ganzen Rohheit im affektiven Notstand, der durch den Sinnverlust in einer säkularisierten Gesellschaft entsteht.
Aber es wäre natürlich wenig sinnvoll, eine Diagnose der Übel zu stellen, wenn sie nicht von konkreten Vorschlägen zur Heilung unserer Wunden und zur Erlangung der menschlichen Reife begleitet würde. Die grundlegende Antwort hat einen eigenen Namen: Jesus Christus. Das wollte ich mit dem Satz betonen, mit dem ich meine Rede in Valencia beendet habe: "Das Herz gehört nicht dem, der es bricht, sondern dem, der es wiederherstellt! Das heißt, das Herz des jungen Mannes ist aus dem Herzen Christi".. Diese Erklärung ist besonders aktuell nach der jüngsten Veröffentlichung der Enzyklika Dilexit Nosin dem Papst Franziskus uns auffordert, sein vorheriges Lehramt aus dem Blickwinkel des Herzens Christi zu interpretieren. In der Tat ist das Herz Jesu nicht nur die menschliche Schule der göttlichen Liebe, sondern auch die göttliche Schule der menschlichen Liebe. Mit anderen Worten: Jesus lehrt uns nicht nur, dass Gott die Liebe ist, sondern er lehrt uns auch zu lieben. Dies ist ein praktisches Beispiel dafür, wie die christliche Botschaft das Natürliche und das Übernatürliche miteinander verbindet.
Ein Vorschlag
Unter den konkreten Vorschlägen, die ich in diesem Vortrag gemacht habe, habe ich die Notwendigkeit betont, die Familien-, Erziehungs- und Jugendpastoral zu koordinieren, um die affektive Sexualerziehung in voller Übereinstimmung mit der christlichen Anthropologie und der katholischen Moral umzusetzen. Es sind viele Schritte unternommen worden, aber wir sind noch weit von einer allgemeinen Umsetzung der affektiv-sexuellen Erziehung in allen unseren Bereichen entfernt. Unglaublicherweise gibt es immer noch Einrichtungen in katholischer Trägerschaft, die diese Ausbildung in die Hände der öffentlichen Verwaltungen legen.
Wenn es um die affektiv-sexuelle Erziehung geht, ist es zweifellos wichtig, die emotionale Dimension zu berücksichtigen, aber vielleicht stehen wir heute vor der Gefahr einer übermäßigen Psychologisierung der Erziehung. Es ist ein Fehler, die gesamte affektiv-sexuelle Erziehung auf unsere Gefühle zu konzentrieren und dabei die Bedeutung der moralischen Verantwortung für unser Handeln zu vergessen, die mit der Berufung zur Liebe zusammenhängt, die uns die Offenbarung Jesu Christi offenbart.
Bischof von Orihuela-Alicante
