Toledo ist seit der Zeit der westgotischen Kirche bis heute der Primatssitz Spaniens, d. h. seit dem Vorläufer, der Bekehrung des heiligen Hermenegild, des Märtyrers, und folglich mit der Krönung von Recaredo, seinem Nachfolger, zum ersten katholischen König in Hispanien.
In den Arbeiten von Christopher Dawson und José Orlandis, den großen europäischen Mediävisten des 20. Jahrhunderts, wurde hinreichend nachgewiesen, dass die Bekehrung der neuen Völker zum Christentum nach den barbarischen Invasionen auf die Bekehrung der jeweiligen Monarchen folgte. Sobald das Oberhaupt in die Kirche aufgenommen wurde, war es nur natürlich, dass seine Adligen und das Volk ihm folgen würden.
Im Wesentlichen ging es darum, das System der Bekehrung durch Konstantin im Jahr 313 zu reproduzieren, als die Kirche nicht mehr verfolgt wurde und eine Satzung erhielt und wieder normal und natürlich arbeiten und den Seelen dienen konnte.
In beiden Fällen war die Kirche offensichtlich in Gefahr, vom Staat manipuliert und vom Cäsaropapismus und der Anwendung der zivilen Macht auf das Leben der Kirche beherrscht zu werden. Auch hier schützte der Heilige Geist in vielen Fällen die entstehende Kirche oder eine Kirche, die die Fähigkeit wiedererlangt hatte, allen Seelen zu dienen.
Langsame Evangelisierung
Logischerweise hat die Geschichte gezeigt, dass die Neuevangelisierung dieser Länder und Täler sehr langsam vonstatten ging, da die westgotischen Adligen nicht wie die Adligen anderer Nationen einheitlich handelten, und jedes Mal, wenn ein König starb, wiederholte sich das Problem der Nachfolge, bis der neue König von den Adligen des Königreichs akzeptiert wurde.
Auch die arianische Kirche gab ihren Einfluss auf Könige und Adlige nicht so leicht auf, und man kann fast sagen, dass die Bekehrungen Provinz für Provinz und Tal für Tal stattfanden. Die rasche Ausbreitung des Islams auf der iberischen Halbinsel war zweifellos darauf zurückzuführen, dass die Bewohner vielerorts das Joch des Islams, der nicht an die Göttlichkeit Jesu Christi mit allem, was dazugehört, glaubte, der Bekehrung zum Christentum und der Abhängigkeit von den neuen Herrschern vorzogen.
Die Bekehrung des westgotischen Volkes wurde indirekt durch König Leovigild (573-586) herbeigeführt, der versuchte, eine nationale und religiöse Einheit um Toledo und die arianische Religion herum zu schaffen, um Hispanien zu einer starken und kulturell mächtigen Nation zu machen.
Vom 6. bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurde das geistige Zentrum der iberischen Halbinsel zum religiösen und kulturellen Mittelpunkt Spaniens, von dem aus Leovigild (573-586) später versuchen sollte, die neue nationale Einheit zu festigen.
Die katholischen Adligen Spaniens
Leovigild stellte fest, dass er sich auf die katholischen Adligen stützen musste, die im Allgemeinen temperamentvoller und kultivierter waren als die Arianer, um die Verschmelzung so unterschiedlicher und vielfältiger Völker in einem so großen Gebiet zu erreichen.
Die Quellen nutzen diese Daten, um zu zeigen, dass die Herrschaft der Westgoten in vielen Teilen Hispaniens in Wirklichkeit politisch und mit Waffengewalt ausgeübt wurde, da die kulturelle und religiöse Macht unter den Nachkommen der Römer, die die Invasion überlebt hatten, viel größer war. Ein weiterer Beweis dafür, dass die Westgoten, weit davon entfernt, die vorherige Zivilisation zu zerstören, von dieser Zivilisation, die sie so geblendet hatte und die sie nicht auslöschen konnten, besiegt, unterworfen und geformt wurden.
König Leovigild war überzeugter Arianer und versuchte, die christlichen Adligen durch Pakte und Bündnisse dazu zu bringen, mit dem Klerus und dem christlichen Volk zum Arianismus überzutreten. Andererseits war er sich sofort bewusst, dass er im Süden der Halbinsel von den Franken, den Sueben und den Byzantinern umgeben war, die allesamt Katholiken und Feinde der eindringenden Arianer waren.
Da er in den Nachbardörfern und in seinem eigenen Dorf auf völligen Widerstand gegen seine Pläne stieß, versuchte er dies durch Drohungen und gewaltsame Verfolgungen zu erreichen, die, wie wir weiter unten sehen werden, die Christen zur Verteidigung ihrer Traditionen aufbrachten.
Heilige Hermenegild, Märtyrerin
Dem Widerstand der christlichen Adligen schlossen sich die Bischöfe an, insbesondere Masona, der Metropolitanbischof von Merida, einer zutiefst christlichen Region Hispaniens mit sehr alten Traditionen und der Verehrung von Märtyrern und Heiligen wie der Heiligen Eulalia. Leander, dem Erzbischof von Sevilla, einer weiteren großen Kirche aus römischer Zeit.
Masona, der vom christlichen Volk besonders geliebt wurde, wurde aufgrund der Intrigen der arianischen Bischöfe in den Norden Hispaniens verbannt, während es dem Heiligen Leander gelang, sich in Sevilla zu behaupten und zu widerstehen. Wir dürfen nicht vergessen, dass er aus einer byzantinischen Familie stammte, die in Cartagena ansässig war, von wo aus er nach Sevilla gezogen war. Im Jahr 578 wurde er zum Erzbischof der Stadt ernannt und übernahm innerhalb weniger Jahre den erzbischöflichen Stuhl. Durch sein kulturelles, wirtschaftliches, künstlerisches und pädagogisches Ansehen gelang es ihm, alle Behörden um sich zu scharen.
Der heilige Leander stand in Sevilla mit Hermenegild, dem Sohn Leovigilds, in Verbindung, der von seinem Vater mit der Regierung von Baetica betraut worden war. Die Versuche Leovigilds, seinen Sohn Hermenegild (564-585) zu veranlassen, die Arbeit des Erzbischofs zu neutralisieren, wurden auf den Kopf gestellt, denn sowohl Hermenegild als auch seine Frau Ingunda (+579), die katholisch war und dem fränkischen Adel angehörte, begannen, die Ideen des Erzbischofs zu unterstützen und setzten sich voll und ganz für deren Verbreitung in der Provinz ein. Schließlich ließ sich Hermengild am 16. April taufen und wurde Christ.
Das Problem bestand darin, dass Hermenegild, wahrscheinlich von seinen Beratern irregeführt, mit Hilfe einiger Katholiken, der kürzlich konvertierten Sueben aus dem Norden und der Byzantiner, die die karthagische Provinz besetzten, gegen seinen Vater zu den Waffen griff. Kurze Zeit später wurde er von seinem Vater besiegt und gefangen genommen, der versuchte, ihn zum Abfall vom Glauben zu zwingen.
Meinungsverschiedenheiten
Die Chroniken der damaligen Zeit stimmen in ihren Ansichten nicht überein. Der Mönch Johannes von Biclare, auch Biclaran genannt, spricht zum Beispiel von "Rebellion und Tyrannei". Der heilige Isidor lobt Leovigild dafür, dass er seinen Sohn unterworfen hat, "der das Reich tyrannisierte"; und beide beklagen die großen Übel, die der Krieg sowohl für die Goten als auch für die Hispano-Römer mit sich brachte.
Tatsache ist, dass Hermengild gefangen genommen wurde. Er wurde zunächst nach Valencia und dann nach Tarragona gebracht, wo er 585 hingerichtet wurde, weil er einem arianischen Bischof die Kommunion verweigert hatte. Durch sein Martyrium wurde er zweifellos von jeglicher Schuld befreit, und schon bald begann das Volk, sein Andenken zu verehren. Sein Kult wurde später von den römischen Päpsten bestätigt, und er wurde am 15. April 1585, tausend Jahre nach seinem Martyrium, heiliggesprochen. Sein Festtag wird am 13. April begangen.
Vielleicht führten Reue, die heroische Geste des Widerstands oder das offensichtliche Scheitern seiner Einigungspolitik den westgotischen König Leovigild in seinen letzten Tagen zu einer besseren Einsicht. Nach der "Chronik" des Maximus von Saragossa soll Leovigild vor seinem Tod zum Katholizismus übergetreten sein und dem heiligen Leander empfohlen haben, sich für die baldige Bekehrung seines anderen Sohnes und Nachfolgers Recaredo einzusetzen. Doch weder der heilige Isidor noch der Biclarense sprechen davon, und im "Leben der Väter des Emeritus" heißt es weiterhin, er sei im Arianismus gestorben.
Recaredo, erster katholischer König von Spanien
Die Herrschaft von Recaredo wird in den Chroniken jener Zeit als eine Zeit des Friedens und der Einheit des westgotischen Volkes beschrieben, denn mit seiner Bekehrung zum Christentum und seiner Ernennung zum König verband sich die christliche Monarchie Hispaniens mit derjenigen Frankreichs und anderer Nationen, um das Europa der Nationalitäten zu eröffnen, das zum mittelalterlichen Christentum führen sollte, wie es ab der "Isidorianischen Ära" bekannt wurde.
Zweifellos haben die Verfechter der Vereinigung von "Thron und Altar", die der Kirche im Laufe der Jahrhunderte so viel Leid bringen sollte, in dieser Zeit ihren Gründungsmoment gesehen. Wir wissen, dass die Vereinigung nicht vollständig war, logischerweise, weil der Staat und die Kirche ihre unterschiedlichen Sphären und ihre völlig verschiedenen Mittel zum Regieren haben.
Andererseits war die Christianisierung Spaniens und die religiöse Einheit nie vollständig und schon gar nicht in dieser Zeit, da die Arianer, die sich nicht bekehren wollten, mit den Christen in Verbindung standen. Muslime die auch die Göttlichkeit von Jesus Christus leugnen.
Im Jahr 587 rief Recaredo die arianischen Bischöfe zusammen und schlug ihnen einfach vor, sich zu bekehren. Tatsächlich taten dies einige, und die übrigen wurden nicht verbannt, sondern von der staatlichen Unterstützung ausgeschlossen. Die spärlichen materiellen Mittel, die dem König zur Verfügung standen, wurden für die Entwicklung und den Bau von katholischen Tempeln in den Orten verwendet, in denen sich der Bischof weigerte, zu konvertieren. Dies führte zu einigen Aufständen, die jedoch eher politische als religiöse Gründe hatten.
Rat des Heiligen Isidor
Als Papst Gregor der Große von der Bekehrung Recaredos erfuhr, sandte er ihm, wie auch anderen Herrschern in ähnlichen Fällen, einen wertvollen Brief: "Ich kann nicht in Worte fassen, wie sehr ich mich über Euer Leben und Eure Werke freue. Ich habe von dem Wunder der Bekehrung aller Goten von der arianischen Häresie zum wahren Glauben gehört, das durch Eure Exzellenz vollbracht worden ist. Wer würde Gott dafür nicht loben und Euch lieben? Ich werde nicht müde, meinen Gläubigen zu erzählen, was du getan hast, und mich mit ihnen zu bewundern. Was werde ich am Tag des Gerichts sagen, wenn ich mit leeren Händen ankomme, während du eine riesige Schar von Gläubigen hinter dir her trägst, die durch deine Fürsorge bekehrt wurden? Ich höre nicht auf, Gott zu danken und ihn zu preisen, weil ich an deinem Werk teilhabe und mich darüber freue".
Der Biclarense zieht eine Parallele zwischen dem Westgotenkönig Recaredo und den römischen Kaisern Konstantin und Marcian: Wie diese bekehrt er nicht nur sich selbst, sondern bringt auch die Völker seiner eigenen germanischen Abstammung zur Bekehrung mit.
Isidor riet vor allem, die Bekehrung der arianischen Bischöfe, Priester und des Volkes nicht zu erzwingen, sondern seinen eigenen Glauben zu leben und zu hoffen, dass sich mit der Fülle der Offenbarung und dem daraus resultierenden Glück viele andere bekehren würden.
