Argumente und Reaktionen auf die Euthanasie

Es war der 11. Februar 2019, das Fest Unserer Lieben Frau von Lourdes, ein Tag, den die Kirche in besonderer Weise der Pflege und dem Gebet für die Kranken widmet. An diesem Tag wurde im spanischen Parlament ein von der derzeitigen Regierung geförderter Gesetzentwurf zur Sterbehilfe vorgelegt und angenommen. 

Die meisten wussten wahrscheinlich nicht, was auf sie zukommen würde. Ein Gesetz, das versucht, grünes Licht für Handlungen zu geben, die darauf abzielen, das Leben einer Person mit einer schweren oder unumkehrbaren Krankheit aus "mitfühlenden" Gründen und in einem medizinischen Kontext zu beenden.. So definiert die Spanische Gesellschaft für Palliativmedizin die Euthanasie. Was sich abzeichnete, war etwas, das nur sehr wenige Länder in der Welt zugelassen haben: die Niederlande, Belgien, seit kurzem auch Kanada...

In den Niederlanden beispielsweise waren fast 5 Prozent der Todesfälle im Jahr 2018 auf Euthanasie zurückzuführen, berichtete der Delegierte des Heiligen Stuhls beim Weltärztebund (WMA), Pablo Requena, in einem ForumWort. Die Ausbreitung der Euthanasie in den Niederlanden, sobald sie legalisiert ist, hat so stark zugenommen, dass sich einige Ärzte und andere Experten, wie der evangelische Theologe und Bioethiker Theo Boer, gegen diese Politik aussprechen und erklären, dass "Eine beträchtliche Anzahl von Menschen betrachtet die Euthanasie bereits als den einzig guten Tod. Ein weiteres Ziel des Gesetzes, nämlich die Aufdeckung von Fällen, die sich in der Grauzone abspielten, wurde ebenfalls nicht erreicht. Es gibt immer noch Tausende von Fällen der Lebensbeendigung - einige sogar ohne vorherigen Antrag -, die von den Ausschüssen weder gemeldet noch bewertet werden. Ich denke, wir haben gesehen, dass das Angebot die Nachfrage schafft. 

In den Niederlanden "Die Wohltätigkeit ist verschwunden", y "Das Gesetz wirkt sich auf die gesamte Gesellschaft aus", "in 20 Jahren werden Sie wie in den Niederlanden sein", sagte Theo Boer in Alpha und Omega. Ein weiterer interessanter Fall ist der von Dr. Berna van Baarsen, einer Spezialistin für medizinische Ethik, die von einem der fünf regionalen Bewertungsausschüsse zur Überwachung der Euthanasie in den Niederlanden zurückgetreten ist, sagt Tomás Chivato Pérez, Dekan der medizinischen Fakultät der CEU San Pablo Universität. 

Gleitende Piste

Professor Chivato Perez hat die niederländische Erfahrung mit der Euthanasie als eine "rutschiger Abhang". Mit anderen Worten: Zunächst wird die Euthanasie für unheilbare Krankheiten entkriminalisiert, dann für chronische Krankheiten mit unerträglichen Schmerzen, dann für psychische Krankheiten, und jetzt wird ihre Anwendung auf gesunde Menschen über 70 Jahre, die dies wünschen, geprüft.

Verlangen, geholfen zu werden

Jetzt, nach fast zwei Jahren, könnte der Gesetzesentwurf in Kraft treten, und es scheint angebracht, sowohl die Hauptargumente der Befürworter der Sterbehilfe und des assistierten Suizids als auch die Haltung der Christen gegenüber Schmerz und Leiden zu kennen. 

Im November 2019 veröffentlichte die bischöfliche Unterkommission für die Familie und den Schutz des Lebens der spanischen Bischofskonferenz (CEE) das Dokument Säer der Hoffnung. Begrüßung, Schutz und Begleitung in der letzten Phase dieses Lebens. Der damalige Bischof von Bilbao und Vorsitzende der bischöflichen Unterkommission für die Familie und den Schutz des Lebens stellte den Text vor, der mit einem Frage-Antwort-Verfahren vorbereitet wurde, Mgr. Mario Iceta, der Arzt Jacinto Bátiz, die seit mehr als 25 Jahren die Palliativstation des Krankenhauses San Juan de Dios in Santurce (Vizcaya) leitet, und die Krankenschwester Encarnación Isabel Pérez. 

Monsignore Iceta erinnerte daran, dass "Die Beziehung zwischen dem Patienten und den Angehörigen der Gesundheitsberufe basiert auf Vertrauen", und betonte, dass "Es gibt keinen Wunsch zu sterben, sondern den Wunsch, geholfen zu werden. Der Mensch wurde geschaffen, um glücklich zu sein, daher ist es richtig und nicht verwerflich, Schmerzen abzulehnen. Heutzutage bietet die Medizin ein gutes therapeutisches Arsenal für Leiden". 

Anschließend betonte er die Bedeutung der "Palliativmedizin im Angesicht einer unheilbaren Krankheit".denn, wie Dr. Jacinto Bátiz, der heute das Institute for Better Care leitet, sagte, "Die Palliativmedizin beseitigt das Leiden der Betroffenen, (während) Die Euthanasie beseitigt den leidenden Menschen" (El Debate de hoy)

Das Dokument Säer der Hoffnung, seiner Natur nach "lebenswichtig", ist kein Dokument, das sich ausschließlich mit der ethischen Verurteilung der Euthanasie befasst, "Sie zeigt, dass der christliche Glaube in der Lage ist, die letzten Momente des irdischen Lebens zu erhellen. In diesem Sinne ist es ein zutiefst optimistisches Dokument".schloss Iceta.

Antworten

Die wichtigsten Postulate, die zur Förderung von Euthanasie und Sterbehilfe herangezogen werden, lauten Säer der HoffnungEs gibt vier von ihnen: unerträgliches Leiden, Mitgefühl, würdiges Sterben und das Konzept der absoluten Autonomie.

Vor unerträgliches LeidenDie Lösung ist die Palliativmedizin, denn es ist die Pflicht der Ärzte und des Pflegepersonals, die Leiden und Schmerzen der Patienten zu lindern, heißt es in dem Text.

Mitgefühl. Wie Dr. Bátiz betonte, ist es am humansten, den Tod nicht zu provozieren, sondern den Kranken willkommen zu heißen und ihn in schwierigen Zeiten zu unterstützen, indem man ihm die notwendigen Mittel zur Verfügung stellt, um das Leiden zu lindern und die Schmerzen zu unterdrücken, und nicht den Patienten, wie die Euthanasie behauptet.

 Sterben in Würde bezieht sich auf das Konzept der Freiheit (ich sterbe, wann ich will) und der Lebensqualität. In Wirklichkeit hat das Leben eines Menschen Würde, weil er ein Mensch ist, nicht wegen seiner Qualität.

Absolute Autonomie. Die Würde der Person kann nicht nur unter dem Gesichtspunkt der Autonomie betrachtet werden, denn dann hätten die Menschen, die keine Autonomie haben (Kinder, geistig Behinderte, Komapatienten usw.), auch keine Würde. Die Autonomie ist nicht absolut und findet ihre Grenzen in der Krankheit selbst, in der Medikation und in anderen Situationen im Leben des Patienten.